也可能是自身层次的局限，慈善在我的印象中主要有两种：政治任务和极个别群众献爱心。中国红十字会自从郭美美事件后，仍通过此渠道进行捐款的数额中，政治任务占了绝大多数。而自从各种网络第三方捐款渠道出现后，自愿献爱心已经简单到动一动手指的地步。
很多社会公众人物利用其个人影响力也开办了独立的慈善基金会，国内做得比较大的有李连杰发起的“壹基金”、莫凡发起的“中国麦田计划”等等。这些独立于政府的慈善组织在慈善事业中越来越占据主导位置，极大地推动了我国慈善事业的发展。
随着慈善逐步向百姓阶层靠拢，其产生的社会价值也越来越大。各种鱼龙混杂的渠道和传媒公司通过炒作，将本应得到社会帮助的慈善事件包装成为他们自己谋利的工具，甚至生产虚假信息蒙骗大众捐款，使得大众谈慈善色变，是否捐款几乎快要与该不该扶老人一样，沦为茶余饭后的笑谈，而更多真正需要帮助的弱势群体却被淹没在大把的口水战中。
面对这样的状况，让我们回过头看看慈善在西方世界的前世今生，从他们慈善事业的发展中能否找到解决我们自己问题的办法。
慈善（philanthropy）一词源于希腊语“philein”(爱)和 “anthropos”(人)，意即对人类的爱。《圣经》中，即有耶稣教化世人要散财以入天国的故事。由于基督教独特的“罪感文化”，使信徒们背负上了沉重的“原罪”，人类的本性也由原来的善变成恶。
中世纪时的慈善，便是为了讨好巴结天堂统治者的一种“赎罪”的形式，教会借机征收各种宗教捐税。14世纪后随着文艺复兴和宗教改革的次第展开，宗教中神明从天堂转变到人间。慈善也相应从以天上为核心转变到在现实中消灭人间的贫困和疾病。
而在这一时期新教的兴起，又将所谓的“资本主义精神”，即“富人只是社会的财富管理人。在法律意义上，财富为私人所有，但在道德和价值层面上，超过生活需要的财富就是社会的”推向了前台。所以盖茨说：“追求财富的过程使他快乐，而不是享受财富使他快乐。”
16世纪，英国王室与罗马教廷决裂。1601年，英国议会通过了《济贫法》，女王伊丽莎白也颁布了《英格兰慈善用途法规》，后被合称为《伊丽莎白法规》。这是世界上第一次为慈善立法。该规定在扶危济困外有了更多的社会慈善项目，比如大学、公共图书馆、医院、公共基础设施在内的一整套法规并沿用至今。
由此开始，新的慈善事业在英国大规模实施。后来大批慈善基金随着“五月花”号帆船抵达美洲大陆，极大地推动了当地图书馆、学校、宗教等等事业的发展。鼎鼎大名的美利坚合众国的初期基础设施就孕育在这建设的汪洋中。
美国现代慈善事业始于20世纪初。1911年美国钢铁大王卡内基创立了“纽约卡内基基金会”奠定了现代慈善事业的基础。它采用了企业管理模式，成立董事会负责管理，使出资者与管理者分离。时至今日，当年的卡内基教育基金、卡内基国际和平基金、华盛顿卡内基学会等一大批具有影响力的基金仍在运作中。
最令我们国人熟悉的美国慈善早期“国际慈善友人”当算捐办北京协和医学院（中国协和医科大学前身）的洛克菲勒家族了。这个目前已发展至第六代的美国传奇家族对于慈善秉承的理念是：最好的慈善就是不断地寻找终极目的——找出原因，在其源头根治弊端。所以其家族所从事的慈善活动都是非常细致的，而且具有战略考量。他不但希望通过参与慈善缓解社会问题的症状，更希望通过长期的努力能触动或解决引发社会问题的病根。
因此，以达到当时世界顶尖水平为目标捐建的协和医学院就是其最佳佐证。
第一次世界大战后，美国逐渐发展成世界老大，其慈善制度也领先于全世界。其从1917年起，就规定可通过捐款或实物捐赠来抵扣最高达15%的个人所得税。至1935年该范围又扩大至公司，并将比例维持在10%。
另外于1797年开证的美国海军筹集基金（遗产税）也是刺激富裕人群捐赠的一大原因。1916年遗产税成为固定税。遗产达300万美元以上时，税率高达55%，高额的遗产税促使更多富翁另想高招，以捐款给慈善组织的方式逃避纳税，同时尽量保障其子女后代的利益。
比尔盖茨夫妇所创立的基金会目前已捐款300多亿美元；巴菲特也早就承诺将捐出99%的个人资产做慈善；扎克伯格也将其所持Facebook股份中的99%捐出来做慈善事业。
面对数额如此巨大的社会捐助资源，美国政府和社会也形成了多方面的监管体制。慈善组织每年会向国税局详细报告本年度的经费来源和支出情况；各类慈善基金会也形成了行业自律传统和完善的约束机制。基金会每年都有年鉴，在网上也可以查到，任何一个公民都可以查账。这种高度透明化的举措使之很少发生腐败，人们可以很放松的把钱捐给基金会。
看完西方世界将近一千年的慈善发展历程，我们便会发现一个问题：我国的现代慈善其实是从近代起才传入国内的“舶来品”。而传统的封建专制社会，尤其是明、清代以来由氏族乡绅维持的资助体制在辛亥革命后，随着清朝的灭亡而土崩瓦解。所以我国的慈善事业基本上是从零起步。因此，出现文章一开始所说的“政治任务和极个别献爱心”就不足为奇了。
面对目前我国慈善参与人数少，慈善文化沉淀不足的情况，除了加强经济文化的建设外，更应该抱着平和的心态来看待，而不应急功近利。对于网络上的种种负面新闻，我等吃瓜群众应当理性分析，谨慎捐助。相关政府部门应当针对网络集资捐助提供专门的服务监督渠道，在我国现有的捐助体制下找到一个适应目前社会发展管理之道，令社会的爱心不要沉寂，让需要帮助的人得到妥善救助。
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