作者介绍
凯文•凯利（Kevin Kelly）《技术元素》作者，出生于1952年。他是著名杂志《连线》的创始主编，也常被看作是“网络文化”的发言人和观察者。他犹如硅谷当中的一位“游侠”，当媒体聚焦于某种具体应用、聚焦于路演和IPO、聚焦于科技公司市值的时候，他却一如既往地将目光投向了广袤的未来－－这位睿智的未来学家早在上世纪90年代初的时候就预见了Web2.0时代的到来，预见了去中心化的互联网发展趋势。代表作：《必然》、《新经济,新规则》、《失控》、《科技想要什么》、《技术元素》。
作品简介
技术元素（technium)一词是凯文•凯利（KK）专门创造出来的词语。“技术元素不仅仅包括一些具象的技术（例如汽车、雷达和计算机等），它还包括文化、法律、社会机构和所有的智能创造物。”简而言之，技术元素就是从人的意识中涌现出来的一切。KK把这种科技的延伸面看成一个能产生自我动力的整体。本书继承了《失控》和《新经济的新规则》的思考体系，谈到了文明进化、数字出版、免费经济、人工智能、物联网、数字化生活等热议的话题。而更深层次的是，KK希望借此讨论：技术元素的本质是什么？人类应该拥抱还是拒绝它？人类对它本身的未来发展究竟有多少把握？KK把对这些疑惑的理解都写在了“技术元素”博客专栏里，他说：“我会将我不成熟的想法、笔记、内心论争、草稿以及对其他文章的回应上传到这儿，这样我就能知道自己到底在想些什么。”《技术元素》一书便是基于此专栏编撰而成。相比于KK之前的著作，本书将更通俗易懂，文章中涉及到的领域、所举的事例都更贴近当下人们的生活体验。而阅读这样一本书，将能最贴近地了解到KK在思考什么。
作品序言
技术元素（technium）在人类诞生之前就已存在。但是在大部分时间里，技术都被人们忽略了，直到近代它才有了名字。没有人确切地知道它是什么，它做了什么，以及它到底意味着什么。 对于今天的大部分人来说，“技术”这个词意味着炼铁厂、电话、化学制品、汽车、硅芯片和其他一大堆冰冷的东西。我们几乎都能听见技术厚重的颚音中那金属震荡之音——tek，tek。 但是这并不是三千年前这个名字产生的由来。“技艺”（techne）是古希腊人用来形容给事物以形状的动作的词，例如用陶土制作罐子、用木头制作桌子。这有些像我们所说的“手工艺”（craft），尽管其含义远远大于简单的手工劳动。这是一门带有创造精神的手工活，它更像是一门艺术。古希腊人认为工匠和技工将羊毛制成毛衣、大理石做成饰物、铁制成斧头以及将银打造成珠宝；而手工艺人的“技艺”不仅反映了他们双手的工作，而且也反映出了他们的才智，这些才智中属于艺术家的那一部分精神在陶土中呼吸着。“技艺”对于人类来说是一项独一无二的高尚行为。
媒体评论
文化的变迁是好是坏？是快是慢？恐怕没有人比凯文•凯利更能洞察其中意义了。而他的人生故事就如同一部论述技术的价值的专著。无论是放弃所有财产而仅保留一辆自行车，还是创立对地球所有生物进行分类的组织，还是在《连线》杂志上推荐新科技，他都从未停止过对技术体和生物体现象的探索。
——TED.com
在大多数人感知到互联网科技的存在之前，凯文•凯利就早已展开了对它的思考。他引人思考的文字甚至激发了《少数派报告》和《黑客帝国》等电影的创作。
——《洛杉矶时报》
权威评论
凯文•凯利一直致力于“免费”这一命题的思考和写作，其中就包括《战胜免费》这篇令人欣喜的狂想之作。正如每一种充裕都将创造出一种新的匮乏，他提出了八种由“免费”新派生出的“稀缺性”。他还论述了技术如何“想要免费”。
——克里斯•安德森，美国《连线》杂志现任主编，《免费》、《长尾理论》作者
凯文•凯利关于“一千铁杆粉丝”的文章的确改变了我们的想法。
——赛斯•高汀，美国商业思想家，《紫牛》、《小就是大》作者
核心内容
《技术元素》这本书的中文版总共430页大约38万字左右。小编会用大约20000字转述书中精髓，再用1000字解读总结给各位亲！下面小编将为亲转述这本《技术元素》。技术元素的本质是什么？人类应该拥抱还是拒绝它？人类对它本身的未来发展究竟有多少把握？作者把对这些疑惑的理解写在“技术元素”的博客专栏里，本书即是基于此专栏编撰而成。他说：“我会将我不成熟的想法、笔记、内心论争、草稿以及对其他文章的回应上传到这儿，这样我就能知道自己到底在想些什么。”
第一章 技术元素
“技术元素”是什么？它有一些什么特质，包含哪些内容，给我们当今或未来的生活带来哪些影响？
1．技术的洗礼
在三千年前的古希腊，“技艺”（Techne）是用来形容给事物以形状的动作的词语，很像我们说的“手工艺”（craft），比如用木头做成椅子。因为“Techne”是人类最重要的特征之一，也用于表示一种以智取胜的能力。柏拉图虽然也为手工艺人惊人的创造力着迷，但仍然认为手工艺是低贱、不纯洁及有失身份的。人们对发明的创造性持续忽略中，唯一例外的是亚里士多德在《修辞学》中，谈到修辞的“技艺”，他首次将希腊语“techne”和“logos”组合成“technologia”，但并没对此作其他说明，随后这个词在古典时期过后也被忽略了。在往后的数个世纪，学者把做东西继续叫“手工艺”，发明创造叫“艺术”。
随着工具、机器以及新发明的重要性日益显著，整个手工业被改称为“有用的艺术”。每一种有用的艺术如采矿、纺织等都有秘传知识，通过师徒关系来传承。接下来的一千年，艺术和技术被视为完全不同的学科。到1829年，哈佛教授詹姆斯·雅各布·毕格罗用“有用的艺术”为主题开展了一系列演讲，他强调“有用的艺术”在社会中日益增长的实用性要求必须系统地研究它，并为之命名为“技术”（technology），重新启用了亚里士多德的这个词语。他在《技术的要素》一书中，归纳了每个领域技术的主要特点。这是一本关于“技艺”的目录，是对技术元素的洗礼和命名仪式。2004年11月24日
2．世间至强之力
作者认为，技术是世界上最强大的力量。从智人兴于非洲，他们的打猎工具对技术就有深远影响。技术让他们杀光食草动物，生态系统产生连锁反应，永久性地改变了整个草原的生态环境。当他们学会用火，更让整个大陆地区发生了天翻地覆的变化。而随着农业发明的不断涌现和传播，不仅地球表面，大气层也发生了改变。随后，机器的增加，让二氧化碳进一步改变了大气平衡。技术元素的巨大力量并非来自于规模，而是来自于自我增强的天性。一项突破性的发明，将引起更深刻的突破性发明，每一步都在保留此前发明的大部分优点的同时，增强更多的力量。当然，不是所有的技术引起的变化都是正面的。
更重要的是，社会改良的回旋加速器不是伦理或宗教，而是由技术推动。今天的技术会对未来产生长远的影响，决定我们后代的生活。比如超声波检查让性别选择成为可能，结果就是在印度或中国，男性数量超过女性。自然选择是由自然界人口和食物两种增长模式的差异推动的，人口增长势不可挡，与食物缓慢扩展之间的紧张状态是社会演化背后的驱动力。技术元素的演化也是从两种增长率之间的差异得到了无与伦比的力量，我们和我们的机器造成的信息增长不断攀升，这和我们理解信息并加以利用的微不足道的进步之间，有一道鸿沟，这就是技术元素快速演化身后的驱动器。理解信息的工作正从人类向技术元素转移，技术元素包含了复杂知识加工系统。
技术由心智创造，又能回溯到我们的大脑，将心智变成另一项发明，所以我们的发明比我们的心智更强大。这样一来，技术就能绕回它的起点，成为它自己的孩子。不管技术怎么演化，它都将向更大的复杂性、多样性、专门性、普遍存在性、社会性、协调一致性、能量密度和感知性的方向继续进行。作为一个源自生命的生物物种，在慢慢进化过程中日益明了的是，我们还是一个技术物种。人类正是宇宙最强大力量的产物，我们就是技术——自我制造的咬尾蛇。迄今为止，人性是我们最伟大的发明，而我们尚未完成。2009年8月17日
3．每个生物都是黑客
生命过程哺育黑客，所有生物为了生存都会作弊。作者认为，技术可以从生命得到启示：对于我们关注的每一条技术规则，我们都能找到另外一个技术来破解它。技术也哺育黑客。黑客与反黑客模式适用于所有与资源相关的技术。这种技术军备竞赛催生了一种华丽的复杂性，这也是现代技术的标志。这种复杂性越滚越大，所以我们的设备难以使用、难以排除错误、难以视觉化、难以彻底了解，它们盘旋上升的生命周期是与寄生虫共同演化的结果。我们在很多领域都可以看到这样的模式：
这个没有尽头的军备竞赛才刚刚开始。技术通过标准和协议建立参与规则，但这样的规则一旦出台，就会有新技术出现打破这些规则。任何一个技术都会被新的发明所破坏。当秩序不停被扰乱，会带来不断的破坏、效率极其低下、不可避免的颠覆，以及高度的多样化。所有的成功都是可行的黑客行为，所有可行的事情也都是一种黑客行为。2007年3月6日
4．文明的生物性
文明是生物。它们是有机体，寿命很长，在地球表面分布很广。文明是一种存在，消耗能量，产出观念和想法。这些观念和想法以城市、机构、法律、艺术等形式存在。一种文明可能会延续数千年，不断发展。与动物或人类的大脑组织相比，文明是地球上变化最快的有机体。如果一种文明要延续万年，就需要一万年存储的功能——一个万年图书馆，这不是唯一需要的，但非常关键。它是悠长记忆的胚胎干细胞，需要它来引导和支撑我们的社会走过漫长岁月。生命的独特之处部分在于能传承过去，如果没有记忆或任何东西来引导反应，生命对刺激的反应将毫无意义。生物拥有基因的记忆以及过去刺激的记忆，文明则拥有图书馆。那一个万年生物需要什么样的记忆？首先，文明的记忆应该来自无数的感觉输入。其次，这个生物的记忆应该囊括所有它知道的东西。再次，这种记忆能够被文明这个生物的每个节点所获取。最后，为“文明这一有机体的记忆”而建的图书馆，其成功的标志是新思想和新认知方式的产生。2006年3月14日
5．人类的身份危机
作为人意味着什么？还有其他种类的人吗？事实上，究竟什么是人？这个“世纪主题”之一将是追寻我们的集体身份，寻找“我们是谁”的答案。作者从传奇科幻作家菲利普·K·狄克1978年发表的文中找到了问题的共鸣：让我着迷的两个基本主题是“什么是现实”以及“什么构成了真正的人类”。我认为它们是重要的主题。我们是什么，围绕我们的，被我们称之为非我或经验或现象世界的是什么？狄克的主题正在变成我们的主题。这些问题将从科幻作品边缘转移到我们文化的中心，占据社会意识的前沿阵地，成为茶余饭后的话题。当基因修正的孩子长大，当思维增强药物奏效，当虚拟现实变得寻常，关于我们的物种身份以及我们该把什么当作真实的本质会产生很大的不确定性。这将是一个焦灼的时刻，深刻的焦虑和不确定性会滋生多种诡异的小众文化和奇怪的信仰，甚至导致精神变态和战争，如堕胎战争。所有的物种都受到身份危机的折磨。这个世界即将到来。2008年3月14日
6．造就我们的机器
造就聊天机器人的计算机科学家约瑟夫·魏泽鲍姆成为了人工智能的批评者。他在其著作《计算机力量和人类理性》中的相关论点主要担心：我们试图制造具备思维能力的机器时，我们自己就会变成机器。我们依赖新技术，由于技术有自己的信息处理程序和自我强化功能，它会让我们变得不像我们自己。比如计算机强化了用户一种机械化视角，从而更容易取代其他更人性化视角的位置。计算机与人类一些复杂活动结合，就会成为社会存在的必要资源，成为塑造社会形态的工具。作者认为，我们在经历这些自我增强的转变后会变得更好。人工智能和计算机的普遍性、不可或缺性、基本性、自我强化性和不可逆性倾向不足以成为人们忧虑的理由。随着计算机无所不在时代的到来，我们将经历另一次身份大检修。2008年4月18日
7．城市化石
行星成分的物理形成似乎要经过三个阶段，每个阶段都会出现一种新的力量：物理过程、生命以及心智，创造星球上的大部分矿物。物理过程被视作地质学中唯一的力，比如化学反应、热、侵蚀、巨大的重量和压力，以及原子力，一起创造并重塑了地球上的岩石。生命直接或间接地影响了地球上现存的大多数矿物。生命改变了大气和地下的化学环境，大量生命的出现为新的岩石类型创造了成分，并间接改变了气候、风化作用和侵蚀作用，生成了数千种新的矿物。随着人类心智的增强以及科技的兴起，第三个地质时代“人类世”（地质年表中时间单位由大到小：宙、代、纪、世、期、时）正在来临。从地质学看，它还处于受孕的那一刻。但我们可以看到，技术大大地改变了地球。人类在地球上开采大量的矿物，建造起城市和郊区的主体结构。这些庞然大物中所有的金属、钻头、玻璃和石头，都是人类心智和大地的创造结晶。这些材料都有类似的天然物质，在数百万年的时间中也会老化，重新变成新的矿物。最精密的科技材料也不可能幸免于变成化石的命运。城市化石化的时候，科技偶尔能够被保存，iPhone也许能保存到下一个地质时代。我们可以预见，随着时间推移，根据被掩埋的深度以及受到挤压的情况，城市地层中可能会形成各种塑料瓶化石，一些塑料经过高温分解成为石油或天然气，一些机器化石还能保持最初的形状。技术元素的心智不仅会改变我们的生活，也会改变地质的时期，它会孕育新的矿物，并改变地球。即使人类消亡，技术元素仍将继续从地质上改造地球。2009年1月6日
8．人类该成为什么？
技术是人类生活中一股活跃的力量，互联网及过去我们创造的所有其他工具，都在重塑人类。人类创造的每一项新技术，比如网络或克隆技术，都在迫使人类追问：我们将会成为什么？作者分析，这些都需要深入到人类的本性、传统，以及最为重要的一项因素——新技术——去回答。首先，可以探索人类行为寻求答案。回顾人类进化历程了解我们有何能力，或研究人类社会史看看过去人类成就了什么，“更多人性中最好的东西”可能是目标答案之一。其次，我们可以探寻自己的幻想。超人、科学怪人、X战警、外星人等，是我们无意识想象出来的未来人类，科幻作品中外星人可以了解我们对未来人类的构想轮廓。我们的想象力将是我们想要成为什么这一问题的主要源泉。最后，可以对科学技术进行研究。技术的力量与人类融合，就可能转移到人类身上。例如设计基因组、让生命延续或随心所欲回到自己过去的人生。我们可能在一些新技术中发现仅存于其中的全新能力或潜力，然后想变成那样。因此，通过了解科技想要什么，我们或许能知道人类能成为什么或想成为什么。无论上述可能性的探索多么深入，作者都不认为人类能够将自己重塑成自己想要的任何东西。2008年11月14日
9．进化的技术，进化的进化
从宇宙的角度看，技术是进化的加速。理论上讲，自然进化是对可能性空间的探索。生命便是用于在宇宙所有可能的形式中，寻找新生存形式的自适应系统。生命“发现”的每一个自然的创新，都成为了发现更多创新的平台。在这个过程中，生命扩展了生存形式的多样性，同时也加强了生命不断进化的动力。生命之所以能够不断进化，是因为生命在进化的路途上已经发现了许多增进自身进化能力的方法。比如有性生殖以及其他许多增加进化性的窍门。但这些窍门所能增加的进化性，远远比不上思维。思维，不仅仅是人类的思维，极大地赋予了生命学习和适应的方法，增强了生命的进化性。思维的发现将进化推向了许多新的方向，同时也创造了许多新的领域等待探索。技术是人类思维探索可能性空间的方式，也是社会学习并引入变化的工具。通过科学和技术武装起我们的思维，从而使可能的事情成真。过去一百年中，技术所带来的变化，和过去10亿年中生命所带来的改变一样多。但是，元变化不会为自身加速，它不会让变化变得更快。相反，进化的加速，以及进化性的增强，都是变化的本质发生了变化。当前世界中最重要的变化，是“变化发生方式的变化”。这种元变化处在“进化性的进化”的中心，而且是进化长期轨迹的自然延伸。元变化推动技术，加快了变化的速度，增加了变化的新途径，增加了更多进化性的二阶（下一层）可能性。技术追求的是更多的进化途径，技术元素是进化发生进化的最佳途径。进化的未来是什么？随着学习的进程，以及变得更快、更广泛、更令人惊讶的变化，进化开始模仿思维。如果将生命发生的所有变化压缩进几个小时中，它就很像工作中的智能思维。由于技术目前是进化的进化的主要载体，技术的未来也会开始模仿思维。换句话说，技术具有思维的一面开始占据主导地位了。2009年1月22日
10．技术的美妙天平
作者提出，达尔文用进化论将生命引入一定逻辑的组织框架内，同样，技术也许也有一种逻辑和背景环境的框架理论，两者有甚多相似的地方。所有的新旧技术、有形或无形的技术构成一个相互影响、相互依赖的超级系统，统称技术元素。技术元素也遵循了达尔文从整体上理解生命所遵循的相同模式，即进化的模式。它是怎么体现的呢？生物体在进化时突变和多样化所采用的模式与技术多样化日积月累的方式很相似。而且，在生命进化的历史中，复杂性、多样性和专门化日益增加，技术发展中也呈现同样的趋势。然而，技术进化带来的不仅仅是美妙，当今大多数问题都是由之前的技术造成的，明天的大多数问题也将由今天我们正在发明创造中的技术引起。既然新技术造成的问题与解决办法一样多，这意味着技术元素是不偏不倚的50对50的平衡。这种平衡是一个良好的开端，但也带来额外一点自由意志选择：我们发明一项技术，是用它来破坏还是创造？事实证明，这一点选择让50对50的天平向好的方向倾斜了一点点。每一种新发明同样也创造了不止一种新的道德选择，长期来看，这种自由意志的积累为技术元素提供了正电荷。技术给了我们更多的差异、多样性、选项、选择、机会、可能性，还有自由，这就是进步的定义。同样，我们创造技术时，也给世界增加了可能性、选择权和差异性。2011年3月1日
11．技术跨越的神话
技术每个小时都在扩展力量的同时缩小体积，让先前卓越的手段变成过时的东西。这一解放孕育出一种激进的思想：也许在当今世界中，没有多少先进技术的几十亿人，能够跳过技术的工业化时代，像坐火箭一样立刻用上好东西。作者对此有不同的看法。不可否认，一些技术落后的地方有机会安装最先进的系统，采用技术圈里最新的东西，可以从一个高起点上起步。比如在非洲，人们使用的第一部电话就是手机，直接跳过了座机的时代；非洲最早的电视机是靠卫星传送的彩色电视，跳过了基于陆地的黑白电视。但作者认为，这种跳过工业革命的例子微乎其微，技术跨越并不是指跳过一代技术这种宽泛的概念。那技术跨越是指跳过整整一代特定类型的基础设施，尤其是被引入发展中国家的大规模工业类型吗？ 未必。从中国1991年到2004年13年间的手机与固话交易量看，手机销量增长的同时，固话也在增长。比中国更落后的印度、中东或拉美等其他地方也是同样的现象。老的技术类型即便在新的技术类型加速时也在增长。没有证据显示，某个领域的“跨越”部分向所有人展示了跨越之梦。相反，更新的技术在旧技术稍慢的增长之上激增。总体而言，作者认为，没有旧基础设施的增长，就没有新基础设施的增长，新技术建立在旧技术的基础之上。没有离开低技术的高技术，也没有对低技术的技术跨越。技术跨越的神话并不存在。2006年3月3日
12．连接的技术
关于连接的技术，作者全文引用了格莱珉电话公司创始人伊克巴尔·卡迪尔的演讲观点：欲增加生产力（和财富），先增加连接。伊克巴尔认为，集中化本身并不造成贫困，贫困是所有社会的自然开端。相反，去中心化是消除贫困、带来财富的发展引擎。随着基础设施、教育和贸易去中心化程度的上升，财富会相应增加。而随着集中化程度的上升，贫困依旧。伊克巴尔以向贫穷国家提供援助为例，过去向发展中国家提供大额的经济援助不单没有起到什么作用，反而扼杀了发展。因为援助几乎都是通过中央政府或半政府组织进行，这种官方路线加强了中心化，经过这些中心化节点的资金规模妨碍了资源、基础设施、贸易和教育的分配。到位的援助越多，发展越少。怎么解决这个困境？伊克巴尔看来，“连接的技术”能解放生产力。虚拟现实之父杰伦·拉尼尔说：连接也许应当用以评价一个技术是否可取的标准之一，技术是增加了人与人之间的连接、地区之间和物品之间的连接，还是减少了连接。增加连接的技术更有可能起到好效果。2008年5月23日
13．递归的创造
1978年，美国作家侯世达在其普利策奖大作《哥德尔、艾舍尔、巴赫——集异壁之大成》中探索了递归形式：在这种系统里，系统会把自己的输出重新归入系统自身，创造出新的事物。递归的力量同样塑造着技术元素。技术与生物学类似，由“反馈回路”控制，几经曲折，技术会创造一些奇怪的“影响怪圈”，比如“系统的系统”、“组织的组织”、“创造的创造”，通过这个怪圈，技术元素被注入了新的力量，因此，递归循环便是自展和自创的主要动力。保罗·戴维斯在《宇宙奖金池：为什么我们的宇宙对生命来说刚刚好》一书中介绍了对支配宇宙自然法则的法则的研究。像所有元形式一样，元法则也有力量来自哪里的问题。在宇宙形成之前，元法则是在宇宙内还是宇宙外？如果塑造自然法则的法则在宇宙外部，这就意味着必须有一个系统包含了所有系统，一种形式包含了一切形式，一种控制控制了所有控制。像戴维斯指出的那样，也许人类的观察塑造了宇宙的法则。如果从正确的制高点观察，元循环就只会扩大到包含更多元层级，因此所有的东西都会在一个更大的循环之中循环回来到自身这里。对技术元素来说，这意味着潜在的递归循环越多，生成的元层级越多，被设计进入自身中的自身越多，技术元素就会变得更加栩栩如生。2008年11月10日
14．不可滥用的技术
作者认为，世界上绝不会有不可滥用的技术，就像没有不被腐蚀的自由意志一样。任何能够产生建设性思想的自由意志，必定能够产生破坏性的思想。怎么避免滥用？对自由意志来说，有两种方式可以约束：
1）防止技术实体产生负面行动。比如尝试给引擎编程，使它不能产生危害。
2）在允许它存在危害的可能性的条件下，去引导实体，使它想要或被奖励来做有益的事情。
对技术来说，有两种管理技术道德取向的方式：
1）可以尝试设计不具危害性的技术。
2）在允许它存在危害的可能性的条件下，设计偏向于做有益的事的技术。
第一条是不可能的，因为技术期望的第一定律表明：强大的发明能被有力地滥用。而第二条怎么践行还不清楚。怎么把道德观念设计到技术系统里面？虽然在过去几千年里我们的文化一直难以做到，但也许未来能够做到。就像我们在某种程度上成功地向后代灌输道德价值观一样，理论上也可以在技术系统里向后代灌输道德价值观。真正的问题是要灌输什么样的价值观，想要技术产生什么样的行为。唯一不会成功的是：创造出不会产生危害的技术。任何能被武器化的事物，迟早都会被武器化。相反，我们必须努力培养技术的好品格，并找到培养的方法，来灌输和植入更偏向生活和思想的东西。这是一种值得的追求。2011年3月4日
第二章 免费经济
当所有的产品和服务都免费了，还有什么是能卖的？是什么推动了免费经济的产生和发展，又会给我们带来什么变化和影响？
15．一千铁杆粉丝
作者观察到，成为艺术家的代价非常大，通常是生活贫困，对于艺术创作者来说，一千铁杆粉丝就能够让一位专注的艺术家通过新技术获得粉丝的直接支持，从而过上安稳的生活。它处于低于最顶级的畅销但又能摆脱长尾的中间状态，是介于贫困与成名之间的归途。这是艺术家的备选目标，而且这一目标更能实现。具体怎么实现的呢？
首先，需要将1000名一般粉丝转变为铁杆粉丝；其次，必须与这1000名铁杆粉丝保持直接的联系，保留粉丝对你的全部经济支持。铁杆粉丝有什么作用？假设1000名铁杆粉丝每天在你身上消费100美元，每年就有10万美元收入，足够大多数人生活。
铁杆粉丝怎么让艺术家摆脱长尾？有三种方式：每个人购买更多的作品；直接从创作者那里购买作品，从而让创作者在每笔销售中获得更高分成；启用新的支持模式。有哪些新的支持模式？作者介绍了两种。第一种叫微赞助，源于Suck.com联合创始人卡尔·斯特德曼提出的微名人理论。他认为如果某人对1500人来说都很有名，那这个人就是一个微名人。第二种叫启动成本预先融资。数字技术使这种粉丝支持模式以多种形式出现。以互联网企业Fundable为例，它允许任何人为某个项目筹集固定数额的资金，同时向赞助人保证项目实施。如果没筹到最低金额，就退还这些钱。许多艺术家通过这种方式实现了自己的目标。
音乐家吉尔·莎贝尔就在粉丝帮助下，筹集到一张专辑所需要的75000美元。粉丝有多种等级的捐赠金额选择，比如从10美元到10000美元不等。对应每种等级的捐赠，莎贝尔都承诺给予相应的回报。比如最低级10美元可以获得专辑完成后免费进行数字下载或捐赠者名字出现在唱片内，5000美元的可以去捐赠者家中举行演唱会，10000美元的捐赠者可以在专辑中录制歌曲等。作者提出，铁杆粉丝模式也有几个注意事项：
1）1000个直接铁杆粉丝仅针对单个人，即单人表演艺术家。对团队中艺术家的增加将导致需要更多的铁杆粉丝，但它并不呈爆炸式增长，而是成比例缓慢增长。
2）并非所有艺术家生来就适合或愿意培养粉丝。对于这些创作者来说，需要一位帮助他们管理粉丝的人。
3）直接建立联系的粉丝是最好的。如果和粉丝直接接触，那么养活自己所需要的粉丝数量就更少，因为减少了中间环节的分成。
4）根据媒介的不同，实际数量也可能不同。比如画家只需要500铁杆粉丝，而视频制作者需要5000名。如果仅是养活自己，所需的铁杆粉丝量也远远不及100万。2008年3月4日
16．一千铁杆粉丝的反例
作者提出“一千铁杆粉丝”论点后，一直希望通过有足够多的实践成功案例来论证，但很难获得。在一些创作者提供的信息中，作者整理出7位提供数据信息比较全的，基本情况如下：
从上表可以看出，只有极少数艺术家完全依靠通过直接出售画作等高价作品给铁杆粉丝养活自己，多数艺术家都是部分依靠铁杆粉丝。大多数艺术家认为亲自寻找、培养、管理和服务铁杆粉丝非常耗时，而且许多艺术家没有这方面的能力，或不愿意去做。尽管现在获得的证实资料有限，但至少说明完全依靠也好，部分依靠也好，依靠铁杆粉丝养活自己是有可能实现的。而且，随着榜样的出现，随着商业模式的转变和科技不断降低交易成本，更多的艺术家将走上这条道路。2008年4月27日
17．战胜免费
互联网就像一台复印机，通信协议将信息从互联网的一个角落传输到另一个角落经过数次的复制，而且这些复制品不仅便宜，而且免费。如果将互联网视作一个具有超级分配能力的系统，这个系统已经成为财富和经济的基础。信息、创意、资讯的实时复制加强了经济中的主要部分，特别是与出口相关的部分，从中受惠的都是美国具有竞争优势的行业。在这个系统中，先一轮的财富是建立在销售珍贵复制品的基础上，但免费复制品的自由流通会破坏现有的秩序。如果最杰出的作品在复制出来后是免费的，那么怎么通过销售免费的复制品赚到钱？
作者认为：当复制品大量存在时，它们会变得没有价值。当复制品大量存在时，无法复制的东西便会变得罕见而有价值。因此，当复制品免费时，就要去销售那些无法复制的东西。哪些是无法复制的呢？比如说“信任”，信任无法复制也无法购买，但必须通过时间积攒得到，它是一种无形资产，在复制品泛滥的世界具有的价值越来越高。在网络经济中，和信任一样有无法复制特性的事物还很多，这也是网络经济中的价值所在。挖掘这些价值的最好方法是从用户的视角观察问题，比如为什么要对能够免费得到的东西付费？买到的到底是什么？
作者分析，购买本就免费的产品，主要基于八种具有无法复制价值的无形特性，可称其为“原生性”。原生价值是事物必然生成、发展和成形的特征，无法复制、克隆、再造，也无法进行仿制和伪造，它的形成伴随时间的发展，具有独特性。及时性（Immediacy）：人们总会找到自己想要的免费东西，如果是生产出来第一时间得到的，这就是一种原生性资产。及时性是一种相对概念，必须同产品和受众契合。比如很多人愿意花大价钱去电影院看首映，而不是以后通过免费下载或租赁来看。
个性化（Personalization）：个性化所要求的是创造者与消费者、艺术家与粉丝、生产者与用户之间的不断对话，这是一种典型的原生性，可以迭代延续，是一种对时间的消费。你无法复制某种关系中体现出来的个性化需求，营销人员叫它“黏性”。比如阿司匹林也许免费，但能够适应自己DNA的就很昂贵。
解释性（Interpretation）：软件代码的副本是免费的，但只有通过技术支持和技术指导才会对你有价值，比如软件可以免费下载，但用户使用手册可以很昂贵。
可靠性（Authenticity）：软件可以免费下载，但这个软件可能有BUG，是否拥有授权，是否可靠？如果你在乎这些，你就要为可靠性付钱。比如艺术家可以通过在复制品上留下自己的签名印记来提升复制品的价格。
易用性（Accessibility）：在互联网时代，只要有足够的时间和精力去寻找，就会找到你想要的免费产品。但你需要花费大量查找、整理、备份、管理的时间，而且通常免费产品还附带大量无用的东西。所以，你可以花钱，购买你所需要的、别人已经整理好的东西，或者花钱让别人来管理你所拥有的。比如数字仓库Acme付钱给创造者，将你需要的任何歌曲、电影等备份起来，只要你付钱，随时随地可满足你。
实体化（Embodiment）：从根本上看，数字复制品没有实体。比如你下载一个免费电影可以在显示器上播放。但如果你想要在大屏幕上看高清格式怎么办？你需到电影院。音乐可以免费，但要看真人表演还需要花钱去看演唱会。
可赞助（Patronage）：只要方式简单、价钱合理、花钱能够让创作者直接受益，粉丝愿意为创作者埋单，这是粉丝与创作者建立联系的一种方式。比如乐队开放免费下载的新专辑，但如果歌迷喜欢音质更好的版本，就要购买。
可寻性（Findability）：在所有原生性中，可寻性具有最高地位，是一种资产。免费不一定会带来吸引，因为免费的产品众多，如果没有被发现，无论价格如何，都没有意义。因此，能被寻找到也是一种价值。在互联网无限的可能性中，出版社或唱片公司需要寻找同受众产生联系的作品，并加以培养和改良，同样，受众也需要利用可寻体系在无数的产品中寻找自己需要的。另外，寻找过程也可获利，比如纸质的《电视指南》比它所指南的三家美国主要电视台盈利都多。销售可寻性，也可同其他原生性获得利润。
当然，满足以上八种原生性需要新的技巧。在网络经济时代，流通的复制品不会产生财富，带来财富的是用户对产品的关注，而这种关注也有特有规律。八种原生性需要在产品丰富背景下的共享心态，将赠送作为商业模式，挖掘鼠标点击无法带来的价值的思考。原生性适用于所有的数字复制品，同时也适用于任何一种边际成本趋近零的复制品。实体行业也被发现复制成本正在向零靠近。有一天，所有的行业都会向数字复制品的销售模式学习。例如制造药片不需要成本，人们需要购买的是药品的可靠性、及时性以及符合自己基因的个性化需求。2008年1月31日
18．比拥有更好
所有权不像以前那么重要了。当世界上99％的道路都能被我所使用时，就像我拥有了它，甚至比拥有还要好，因为不需要承担维修责任。大部分公共基础设施，都能提供“比拥有更好”的好处。网络也是一块社会共有利益之地。我不买或不“拥有”任何音乐、书籍、电影，只要支付阅读费或税费，就能通过在线服务器使用它们。我不用做任何是否“拥有”它的决定或拿到所有权。没有照料、备份、整理、分类、存储等责任，对许多人来说，这种类型的普及权限比拥有它更好。
随着创作的数字化，物品更多在于使用权和控制权，而不是所有权。所有商品都将它们的实体数字化了，重量也减轻了，就越来越表现得好像它们是无形服务一样。很快，一切生产物都可能成为社会财产。比如汽车成为更“电子化”的物品，它们往往被交换和共享，并以社会化方式被使用。共享和租赁有很大的不同。付钱来取得使用权，这实际是租，之所以不像租，是因为没有明显的物品交换。目前社交媒体涌现出的共享经济，实际是一种租赁经济，但逻辑上不使用“租”这个字。比如在付费电视频道上看电影，实际就是租。我们通常不对数码产品使用“租”，主要原因是我们赞同租赁的是具体某样东西，而不是服务。租晚礼服，却不租互联网服务。
当我们租时，整个群体共同分担所有权成本。在租赁关系中，承租人享有所有权带来的好处，但不需要资金或维护费。当然，承租人也无法获得传统所有权的所有好处，比如修改、长期使用或价值收益。越来越多的物品被创造出来，如果我们每天享受的总时间不变，那对每个物品享用的时间就越来越少。因此，现代生活的长期趋势是，所有商品和服务将是短期使用，都可能被出租、共享和社会共有，包括名贵手表、游艇、精美瓷器、艺术品等。租赁、许可、订阅，这些都是共享所有的种类。共享经济还有其他类型，比如先租后买，即对商品进行分期付款。从技术上来说，抵押贷款也是一种先租后买的协议。
部分所有权也是有形商品共享所有权的最新形式，多个人可以共享一架私人飞机的所有权，拥有所有权的权利和责任，但分摊利益和成本。传统租赁业的缺点是实物商品的“竞争”属性，是一个零和游戏，只有一个竞争对手取胜。我租了，那其他人就不能租。但无形商品和服务却是“非竞争”物品，几个人可以共同租赁同一部电影。大规模共享而又不减少个别租户满意度的能力，就是变革力。当你能从出租、租赁、授权许可和共享中，获得同样的效用时，所有权就不是那么重要。
互联网就是一个神奇的出租店，它提供一切所有物全方位的使用权。作为最普通的公民，你不必拥有就能租赁到任何需要的东西，且使用和拥有的品质一样。使用权与所有权相比是如此优越，这将推动新兴的无形经济的发展。从所有权到使用权的转换，主要障碍是修改和控制问题，因此，改善、个性化、调适共享资源的能力和权利，将成为推动全方位使用权的一个关键因素。使用胜过拥有，使用比拥有更好，这是一种明晰的趋势。2009年1月21日
19．技术想要免费
技术想要免费。具体来说，随着时间的流逝，函数中特定技术消耗的成本将会下降，如果时间持续足够长，技术消耗的成本将无限趋近于零。在相当长一段时间后，任何一种技术费用的函数都会以接近于免费的方式继续下去，这适用于我们创造的所有商品。这里对于商品的定义，部分基于它和别的商品共有的基本属性，部分基于其使用价值。简单和复杂不是定义商品的必要条件，如果它的效用函数只由使用价值来决定，它的价格将会是零。比如一个一分钟语音电话是一种极为复杂、糅合多种技术的商品，但它的使用价值是固定的，一分钟音质不错的通话，所以它很快将趋于免费。
那不固定的、不免费的是什么？是电信服务。消费者希望提高语音音质，增加附加功能，如呼叫转移，甚至一些还没想到的电话功能，就要付费。因此，作为商品的一分钟通话是免费的，但你的电话费还会继续上涨。新服务一开始都是昂贵的，但随着时间的推移，每一种成功的奢侈品都是由自身免费的使用价值，加上其他事物，重新定义成为了商品。网络经济的前景，是免费选择能在我们能想到的所有领域中出现，即便是太空旅行、房地产这些“不可能免费”的领域。
几乎所有的产品和服务都可以拆分为各种功能的组合，在这些组合中，一部分免费，另一部分高价。消费者可以在哪些特性需要花钱、哪些必须免费之间作出平衡。比如谷歌搜索免费，但针对企业自定义搜索是昂贵的。如果技术想要免费，驱动力来自哪里？作者认为是附着在商品上，借助网络传播的技术元素。过去20年中的重大发明极大地改善了通信条件和市场机制，便捷的互换交易、可搜索的折扣信息、实时报价、即时通讯等，这些创新都推动了价格的必然下降。在这个平的世界里没有原发的对“免费”的阻力。
完善的市场竞争、价格的透明程度、创新的共享机制、协同创作体系和迅速扩张的市场正是推动技术不断向免费前进的五个因素。技术元素合力引导产品走向免费，以发挥它们的最大优势，技术的归宿是免费。技术走向这条道路，是因为免费身上所具有的自我加强、自我创造的特征。免费而富足，免费技术推动其他技术趋于免费，让更多的技术免费，这是一个自我维持，自我创造的良性循环。技术想要免费，还因为它在变得免费的时候，可以提升自由度。技术蕴含的天才、能力、好处，只有在免费时，才能得到释放。当一种技术越来越充裕、越来越廉价，它很容易找到自己的小众利基市场得以存在下去，并以商品的形式对其他技术进行支持。技术走向免费的同时，也会释放自身存有的最后两样东西：选择和可能性。2008年11月14日
20．满意悖论
如果你周围的一切都是完全符合自己要求的、绝对满意的事物，而且一辈子都看不完，你该如何选择？理论上不用选，因为如果你的过滤器或推荐系统是有用的，那你从中获得的任何东西应该都是满意的。但其中的矛盾是：如果没有选择，可能就不会满足。人们可能需要作出选择才能满足，即使自己的选择所带来的体验并不让人满意。满意悖论就指如果用以增加选择满意度的工具——过滤器或推荐系统，减少了人们选择的力量和意义，那就可能让人感到不满意。这一悖论的主要动因不是过滤器或推荐系统，而是因为优质内容的指数增长。新工具使创作一本书、制作一段视频或设计一款游戏变得越来越容易，即使优秀的比例虽小，但总量仍然太多，该怎么选择？答案是，推荐服务将成为亚马逊或谷歌这些公司未来的卖点。未来，用户只要付订阅费，就能订阅指定价格下世界上所有的书，书已接近免费。那该读哪本？你只要付费，就能进入亚马逊的推荐系统，推荐比单本书更有价值。你不用付费买电影，而是购买便宜的使用权和个性化推荐服务。新的稀缺品不是创意产品，而是满足感。由于满意悖论，很少人会感到满足。2011年3月30日
21．书籍的未来
作者说，过去，只要是有封面封底的东西，不管它有没有逻辑的开头、发展和结尾，都被定义为书，比如电话号码簿。而现在，书籍这种传统的外壳——纸页正在消失，但书的概念结构还存在，即由一个主题贯穿一堆文本所形成的体验，这种体验需要时间来消化完成。那书籍这种无形的概念结构是否具有优势呢？首先看看这种书籍的载体。作者1994年发表了一本最早的网络出版书籍。但由于文字与章节之间没有界限，读者很难集中注意力到书籍的内容之中。
目前，平板电脑、手持设备、其他一些新的屏幕比如反光电子墨水等独立的阅读工具解决了这个问题，并开始推翻旧的出版界。这些阅读工具不一定就是平板，还可以是曲面、立体的；也可以是折叠的，放在自己的口袋中；还可以安装在任何地方进行阅读。麻省理工学院的实验室正在设计一种电子书的样机，用一个口袋设备发出激光，在附近的平面上投映出一本书，这样，你身边的任何一个平面都可以成为屏幕或书页。当桌子也能被当成阅读器，完全数字化时，书会发生什么变化？书籍完全数字化的直接结果就是，它们能随时呈现在任何屏幕上，召之即来。人们不需要在阅读前去购买和存放书籍。
在书籍的内容上，移动图像将会广泛应用。电子书中图片不一定是静止的，会动的图片也不一定是电影。未来，在屏幕上，文字将与动态图像相结合，互为体现。当然，图像和文字的结合反过来也需要一整套新的阅读工具。我们可以做出一本高度可视化、能观看的书，这种书非常适合培训和教育使用，可以用于学习，存放，再学习。书籍还会与你进行互动。未来，在你阅读屏幕的同时，屏幕也能反过来阅读你。屏幕内置的摄像头将随时关注你的阅读注意力、识别你的情绪，并根据你的情绪调节文字的呈现方式。比如识别到你对某词感到困惑时，则变化成其他词汇，或呈现其他多种解释来适应你。
阅读将有更多的社交性。人们不仅能分享书目，更能分享对书的看法和批注。书籍需要的注释、标记、划线、折角、摘要、超链接、共享以及对话，通过数字化都可以实现。通过高亮一段内容，可以将其链接到另一本书相应的内容中，或将书的一个场景链接到一个电影中的类似场景。书籍之间密切的超链接能够让每本书都成为一个联网项目，每本书都是联网书籍，你可以想象，维基百科就是第一本联网书籍。读者能够围绕某个观点生成社交图谱或形成关于某个概念的时间线，或某个观念的影响力网络地图。这样，没有哪个作品、哪种观点是独立存在的。
不仅社交化阅读，社交化的集体编写书籍也将成为可能，许多科学和技术作品将通过分散合作来完成。联网书籍的一个重要特点是，它没有完成的时候，一直将处于不断改写的过程中，书籍将组建成为文字的溪流，一本书在时间和空间上都是书籍网络的一部分。未来，你可以在任何屏幕上阅读书籍，而且对大部分人来说，任何一本书都基本免费，你只需要支付订阅费即可。从长远来看（未来10～20年），书籍会朝着优化阅读体验的方向进化。从纸质外壳解放后，书籍想要更多。未来真正的难题是发明一种显示设备，能够集中阅读所需要的注意力，促使读者继续阅读下去而不被分心。这种显示设备将集软件提示、高度发展的读者界面及针对阅读优化的硬件于一身。书籍的撰写也将以这些设备为基础。2011年4月15日
22．后实体的出书
关于“书”的定义，克莱格·默德给出的最精确，他为书籍和出版描绘了一个系统观，其中最主要的转变是把书当作一个过程而非物品，默德的主要观点节选如下：
* 书是各种关系的组成，想法与接受者之间的关系，作者与读者之间的关系，读者与其他读者之间的关系。
* 以前作者的想法和读者之间有2年或更长的时差，以后这个时差可能最小化到几个小时或几天。数字实体的制作周期比实体书籍明显缩短。
* 出版商和作者之间的界限变得模糊。
* 达成分销的传统权威在数字时代大大弱化。
* 真正互联的后实体系统，可以引入更多的对话，让注解能够关联分享，这样的系统只能以数字形式存在。
作者总结，我们的文化正从“书本的文化”变成“出书的文化”。书成了一个将作者、读者、事物、想法和故事连成一张复杂网络的连续不断的过程：思考、写作、编辑、写作、分享、编辑、观看、书写、分享、思考、写作。书只是出书这个过程的副产品，出书的结果并非得到实体的书，出书产出的是关系。出书与观看屏幕的关系也在模糊，屏幕观看也成为出书的一部分，延伸了出书的过程。出书的过程被屏幕和观看的新方式改进、扩展、加速、影响并且重新定义。书也许会终结，但出书才刚开始。2011年6月19日
23．森林火灾营销
病毒式营销和口碑营销的一个前提是：只要接触到少数厉害的人，你就可以通过他们触及每一个人，而且基本上是免费的，这个观念也可以叫“影响者理论”，是50年来营销的点金石。既然影响者拥有比普通人更广泛的社会联系，那为什么没有拥有更大的力量，不能每次都激发起潮流？作者引用了病毒式传播的研究者邓肯·瓦茨的观点：这是因为潮流并不依赖于启动它的人或早期使用者有多大说服力，而取决于其他人是不是容易被说服、被潮流左右。这像森林火灾，每年会发生很多起，但燎原的很少，因为火警部门准备充分。如果天干物燥，火警部门装备不利，即使一根旧火柴都能酿成大火。这种“万事俱备，只欠火种”的现象，作者称它为“森林火灾营销”。营销者需要观察的是放火的最佳时机和最佳地点，放火讲究技巧。真正的影响者是随机的火花，点燃潜藏的火焰。那怎么去改变营销呢？作者谈到了“传道式营销”大师盖伊·川崎的一些建议：
* 减少在行业活动和针对性公关活动上的时间和精力，花更多时间和精力面对真正的顾客。
* 因为不知道谁是“偶发影响者”，找到更经济的方式来利用大众营销，广泛撒网。
* 忘记顶级博客，关注大多数博客，比如前100名。
塞斯·高汀在关于病毒式营销的研究中也表示，影响者和普罗大众都是市场所需的，大多数情况下，你需要某种形式的大众营销以及病毒式营销两者兼顾。2008年1月30日
24．你的关注很廉价：2.5美元／小时
所有的人都想要关注，但关注供应不足，关注的稀缺性成为新经济的基石。虽然关注很宝贵，但仍然相对廉价。从收入上看，作者计算了美国媒体行业赚取的年度总收入以及每小时关注能产生的收入，结果是收入很低。在美国媒体业中，消费者每小时关注电视产生的收入只有20美分，关注报纸产生的收入大约93美分，关注广告的观众每小时观看带给电视广播商的收入为20美分。
从消费者每小时使用成本看，消费者付出的费用要高很多。如读一本书要花9小时，书价36美元，那平均成本就是4美元／小时。作者计算了1995年音乐、书、报纸、电影等多种媒体平台每小时的平均成本，基本都倾向于2美元／小时。作者以同样的方法计算2011年对类似配置媒体关注的价值，所有媒体平均下来，大概2.5美元／小时。如果将1995年的数字加入通胀因素并调整后，其平均数接近2.4美元／小时。这说明关注的价值相当稳定，15年之间只上升一点点。因此，可以将关注定价倾向于2.5美元／小时。
从上面看，人们观看、阅读或聆听支付的成本是2.5美元／小时，但媒体从人们的时间中所赚取的收入不足1美元／小时。由此可见，对出售媒体内容赚钱的人来说，当内容定价低于1美元／小时，必须要转移大量内容才能真正赚钱。幸运的是，还有许多未开发且价值被低估的关注存在，比如花费人们大量关注的游戏、YouTube、Twitter等，它们的价值将在未来体现。并不是所有的关注都要变现，但有些关注的价值要高于其他关注，最有价值的关注将是元变种：向关注支付关注。当人们的全部关注被挖掘、收集、释放和分化得越多，引导人们所需的额外关注也越多。捕捉关注的创造性方法没有尽头，尽管关注价格很低，那些随关注而来的财富也没有尽头，因为关注是我们真正所有的东西。2011年3月14日
25．目光聚集的地方，金钱必将追随
新经济的新规则可以总结为：目光聚集的地方，金钱必将随之而来。那怎么把关注转换成金钱？技术元素的建立使产品和服务喷涌而出，而且速度越来越快，甚至可为你独特定制，在数量上已远远超过你可以接受的限度。“好用”、“有用”成了一种最低标准，甚至“优秀的东西”也只是成功最起码的标准。得到一时的关注很简单，难的是如何持续地吸引关注，让人们一次又一次地回访、每天使用它。金钱是人们认可自己眼光的一种度量，“想要”是一种强烈的关注形式，金钱将用来满足欲望。同时，使用这个产品或服务是关注的延续，向别人推荐也是关注的进一步延续。
关注有了，钱即到来，有的是直接，有的是间接。免费是一个吸引关注的好方法，有很多方法能将免费得来的关注转化为金钱。除了现金购买外，还有订阅、俱乐部、免费加收费、按量收费、折扣以及各种商业技巧。意识到关注与金钱之间的紧密联系是相互依存并有利可图是非常重要的。谷歌早就意识到这一点，它不断小幅提升性能，大幅提升设计，使它持续吸引眼球。其他创业者也抱着相同的信念，也许他们不知道金钱怎么来，但相信总有一天会来。现在，读者的研究从报纸、杂志、印刷转向了博客、屏幕，媒体世界也将随着关注向这个方向倾斜。不管怎样，对于正在努力实现新想法的人们，要坚守信念。相信，目光聚集的地方，金钱必将随之而来。2008年9月25日
26．中国的DNA
美国《新闻周刊》上关于“高质量的DNA”的文章说，价格50万美元的世界上最大的定级基因组测序设备，与其他几排类似高科技设备一样，位于中国一个让人意想不到的角落，炮制出比美国所有学术机构加起来还多的高质量DNA序列数据。对此，作者是这样看的：
第一课：哪里阻力最小，科学在哪里安家。科学通常追寻更少的束缚和更多的投入。
第二课：相比自主创新，中国更乐于照搬现成的想法，复制文化仍然占主导地位。美国建国最初100年也是迅速将复制文化培养成了创造文化，中国也将如此。
第三课：我们感受到的东方转变才刚刚开始。大量接受高等教育的年轻工程师将改变中国的科学进程。
第四课：人才流动的方向正在扭转。不仅是从美国返华的海外华人，许多有能力的非华人研究人员也逐渐进入中国工作。
中国也加快了获取专利的脚步，未来将超过美国。这将迫使美国提高研发投入，改善美国教育，使其对外国人更有吸引力，同时也更容易保障最聪明的外国学生，并将创新面对的限制保持在最低程度。2011年5月1日
27．如何靠盗版兴盛
在新的数字化“自由经济”里，拷贝的流动不需要付费，信息想要免费。这不仅是国际大都会的特质，在全球最偏远的地区也是如此。作者以自己在这些地方的亲身经历来说明：印度、中国、尼日利亚都有盗版猖獗的电影文化，这可能代表的是版权自由贸易，可能也预示着好莱坞的未来。那这些价格低廉、拷贝泛滥的电影业，他们是如何生存的？能给好莱坞什么经验教训？作者说，研究结果让他吃惊。其实在这些著名的盗版国度，好莱坞进口电影盗版猖獗，但本地制作的电影盗版程度较轻。
在尼日利亚或宝莱坞，制作电影的成本是低廉的，甚至更像无成本电影，即使最高成本的电影，与好莱坞相比成本也很低廉，成本越小，需要回笼的资金越少，甚至一点点收入就可维持生计。因此，大量低廉的拷贝成了制片人和电影拷贝者之间协议后的结果，是“合法”的。两者的合作巧妙地降低了正版光盘的价格，使正版与盗版光盘的价格接近。因为合法的电影没有非法的昂贵，经销商都不愿意理会那些低质量的盗版。另外，因为电影融资和地下经济紧密结合，那些盗版和用透明度低的黑市资金投资的官方正版之间的区别微乎其微。
电影制作者另外两个赚小钱的来源是电影院和电视。电影院用低廉的票价提供了一种对人们来说非常珍贵的商品：享受几个小时空调，电影越长就越划算。电影院的体验是廉价拷贝光盘不能比拟的。因此，票房收入是支持电影的主要收入。另外，随着电视产业的发展，对内容的追求，电视电影将从航空公司或有线系统中获取额外收入。正版和盗版价格如此接近，那为什么还要制作盗版？这是由于政府对正规制作厂的电影，有非常严厉的审查制度，比如印度著名的“不接吻”规则。审查把本来有利可图的电影市场推向了盗版网络服务的地下市场。
低廉的拷贝是电影制作者传播其独立的、与众不同的、反主流的方式之一，进一步模糊了合法与非法的概念。通常，电影制作者还把价格低廉的光盘当广告，来吸引人们去有空调的影院观看电影最终版本。电影院的高感受因素是通过支付获得报酬，盗版是为了获得关注而付出的税收或花费。中国的电影审查制度也存在问题。大预算的电影由政府补贴，在影院上映。安排院线上映被严重政治化，独立电影不能进入有限的影院排期，就只能以光盘的形式出现在街道上。这些地方的制片人都认为，盗版之痛，不在自己的国家，而在非常活跃的出口市场。
中东、南亚、非洲等地区的电影市场依靠盗版发展，这使制片人丧失了潜在的国际收入。这样来说，这些民族电影产业与好莱坞面临同样的困境。但在这些国家，本地院线才是电影成功的主要舞台。上述情况带来什么经验教训？作者总结说，在版权自由的环境生产电影，理论上不可能，但在数字时代却在实践中行得通。盗版的盛行不能扼杀商业电影，你可能还会为看盗版碟的观众生产电影。作为一个电影制作者，你将来会：
* 让正版价格接近盗版拷贝。
* 吸收电影院不可复制的有价值的经验，用无处不在的廉价拷贝做广告。对西方来说，空调没有吸引力，好莱坞必须发展先进的高科技电影技术和体验来吸引人们买票。
* 电影将转移到广告宣传和商业广告的发行渠道上。互联网已经提供了广告支持的免费电影拷贝。2010年4月6日
28．盗版为何？
便宜的数字商品为什么也会被盗版？作者讲了游戏开发人员克里夫·哈里斯的故事，也许能让大家找到答案：哈里斯的游戏定价20美元，他认为价格非常合理。尽管如此，还在遭到盗版。于是，他在网络上向大家寻求答案。在成千上万的回答中，他发现一条最常见的答案，他的游戏相对购买者所获得的体验还是定价过高，其次，复制保护、数字版权管理和两步式网上购物流程都给购买和开始玩游戏带来困难。可以说，任何挡在玩游戏的冲动和真正玩游戏之间的东西，都会被视为寻找免费版的合理信号。对此，哈里斯开始改变自己的想法，决定转变商业模式。他将游戏价格降到10美元，除去数字版权管理和数字保护，承诺更简化购买流程，同时还决定延长免费版的使用期限。最重要的是，他明白自己需要提高游戏的质量，让游戏变得更有趣和精致，吸引大家购买正版。哈里斯的改进是否能推动销量，待后续验证。2008年8月19日
29．复制兴衰史
随着留声机在20世纪初的风靡，录制音乐的行动改变了音乐。技术缩短了耳朵和音乐之间的距离。在录音时代之前，一名深度音乐爱好者一生中都很难听到一次喜爱的交响乐演奏。而在录制音乐的时代，可以在任何地点、任何时间听到任何想听的音乐。如今没有音乐不受录音和复制特性的影响。改变音乐的不止录音，还有重播复制品的技术。聆听和回播设备的发展，让听音乐的活动由庙宇、教堂、礼堂等集体经验转变为车中、卧室或戴耳机的个人经验。个人化技术让音乐更有感觉，不远的将来，小巧的耳塞、通过骨头传递的音乐或在耳朵中植入只有你能听到的“专属于你的音乐”很快将出现。
复制品和原件一模一样，拷贝复合增长，总数十分巨大，而且很便宜，消费也随之繁荣。现在，由于完美的在线复制和无限的在线传输，复制和传输音乐复制品不再廉价，它免费了。尽管大家为阻止它付出了很多努力，但在线复制和文件分享仍然在继续，规模庞大。在这个新的在线世界，任何能被复制的东西都将被免费复制。但当一些东西变得无处不在时，就会翻盘。在工业时代，复制品通常比原件（比如原始型冰箱）更有价值。而如今，在免费复制品充裕的新世界，复制品价值下降，唯一有价值的东西就是那些无法被复制的东西。在未来，人们将着力寻找所有不能被复制的东西，除复制品外不一样的东西。复制品已死，非复制万岁。2006年3月1日
30．搜索付费，你愿意吗？
免费网络使一些商品的获取成本变得非常低廉，比如答案、百科知识、天气预报、地图等，人们用它们做更多的事情，乃至创造出全新的领域。经济学家研究，谷歌普通用户平均每天每人进行一次搜索，每次为用户节省了3.75分钟，如果全美平均收入为每小时22元，那每次搜索能节省1.37美元。如果没有谷歌，按1.3亿谷歌用户总共所节省的时间来计算重置成本，做同样事情，需要的成本是650亿元，这可以看成谷歌带来的价值。如果谷歌以后想要部分或全部捕获这些价值，那意味着每人每天享用搜索服务至少要付1美元。你愿意支付吗？或者，你会为了不付费而放弃使用互联网？作者认为，零价格产品和服务不会消失，它们可能会依靠干扰人们注意力的广告或其他类似方法作为收入来源。但付费版搜索或许比免费版要好很多，它在未来将会成为一种选择。作者猜测，付费搜索、付费维基百科、付费地图以及付费推荐的价格，将会接近其重置价格，大约每天1美元。大部分人可能也不会为了1美元而放弃使用互联网。2011年4月26日
31．城市不朽，公司终殆
作者将网络系统的基本形式总结为两种，有机体或生态系统。公司似有机体，而城市似生态系统。研究表明，所有的有机体都以相似的代谢法则进化并使自身规模化。有机体的体积每增大一倍，在其他方面的增长幅度都将不足一倍，为0.75。有机体越大，增长速度越慢。相反，生态系统和城市的扩展速度要大于一倍，往往为1.15倍。城市越大，其增长越快。指数增长小于1倍将使所有有机体和公司最终停止并死亡，而指数大于1倍则带来无限增长的可能。在作者看来，有机体和生态系统、公司和城市之间发展的区别在于，生态系统和城市都是进化而非成长。成长总是自我限制，而进化没有限制。进化是无限的游戏，他会不断从内重造自身，因此增长不可能被追赶上或陷入停滞。互联网更像一家公司还是一座城市？作者认为更像一座城市。公司的边界太封闭、太过有限阻止了其进化。而城市边界模糊、联系不紧密、可渗透且没有中心，因此能在不改变其本质的情况下持续转变。同样，边界模糊、无中心的互联网更像城市，会不断进化并长久存在。2011年7月26日
32．当一切便宜到可忽略不计
克里斯·安德森在研究经济富裕的后果时提到，1954年，原子能协会主席刘易斯·斯特劳斯经常抱怨说，“总有一天，核能将会变得便宜到可以忽略不计”。究其当时的背景，“便宜到可以忽略不计”并不意味着电力应该是免费的，只是说计量的费用将超过电力的成本。安德森指出，我们使用的宽带和数据存储往往也向廉价的电力看齐。作者说他从“便宜到可忽略不计”中获得了不同的教训。终究，计量电力在某种程度上甚至比免费电力更便宜。因为监测信息变得越来越便宜，直到没有理由不去计量一切事物。以前使用计量，意味着检测和收费。但在富裕的新经济中，在不收费的前提下来检测使用情况，也完全可以从中提取出新的价值来。
在知道主机正在监测和计量个人使用记录的情况下，个人可以免费使用邮箱、存储空间、电话等任何免费的东西，监测所创建的数据流未来将最有价值，甚至改变人们的生活。对普通客户行为的大量记录可能在未来推动产品和服务上的创新，个人睡眠的数据未来可能作为疾病治疗的参考依据。监控一切将成为常态，便宜的计量数据将成为自由经济的助推器。计量是一种注意力，人们使用产品和服务的元数据换取免费的产品和服务，关于免费东西的数据，现在比免费的东西本身更有价值。在未来，没有什么是不能通过计量而更有价值的。人们正在迅速创新新的传感器，让它们变得更廉价、更准确、更具连续性来计量所有层面的事情，包括计量仪器本身。在这种新环境下，解析和提炼信息的技能将极为重要并受到追捧。谁能控制这种测量信息的闸口，谁就是胜利者。货品和服务的流动，为第一维的全球经济奠定基础。数据流是第二维。我们正走向一个建立在数据的数据或元数据上的经济。在这之后，我们的经济还会建立在注意力的注意力上。在这种环境中，剧烈的变革也会便宜地计量。2008年9月15日
33．特点、产品、公司
当创业者有了一个想法，想从风险投资家那里获得投资的时候，风投会问一个问题：这个想法是一个特点、一个产品还是一个公司？这个想法处于“特点-产品-公司”这个阶梯的哪一层？ 大多数刚起步的创业者和风投，都想围绕创意创立或投资一家公司。很多情况下会把特点当成产品和公司，最后都发现仅仅是特点。这并不是最坏的结果，但会激励大多数创业者把自己的想法上升到这个阶梯中公司的位置。对消费者来说，问题刚刚相反。用户要的只是功能性的特点，而不是更多的产品和公司。用户不希望反复与其他新公司或新产品打交道，而更想通过现在使用的服务，更简单、更好地进入新的服务和产品。
这中间张力会一直存在：创造者希望他们的特点可以成长为产品或更多，但消费者希望产品缩减成特点或者更少。这就是技术元素的现实。2011年3月16日
34．免费经济
免费经济中，所有的事物均是免费的。货币，特别是利润，被明令禁止。作者首先介绍了3种近年出现的礼品经济：
第一种是“免费循环”社区，非常活跃。在“免费循环”运营网站上，用户可以为某种免费的东西或服务打免费广告，任何人都可以从这里免费得到东西或把免费的好东西送出去。
第二种是“纯免费主义者”，追求一种简单、单纯的生活方式，他们在生活的方方面面，尝试使用免费的东西。他们鼓励自愿失业（吃闲饭）、免费乘车（搭便车）和废物回收（用废品）三种行为。纯免费主义者很容易被与暴利行业的拾荒者联系起来。
第三种就是“免费经济”团体，倡导少用货币甚至淘汰货币。他们不仅针对资本主义，还有货币主义。
作者曾经也一度认为“没有货币的世界”是最天真的想法，但随着近10年来的研究，越来越相信这是一种可行的未来图景。然而，在面对免费经济时，作者认为最重要的是去理解。无论它是礼品经济、开源运动、或是免费复制品的数字流，免费都不是治疗资本主义疾病的灵丹妙药。尽管关于免费有很多美好的事情，但并不完美，还有太多缺点需要通过其他方式抵消。免费可能需要在一种高度特殊的环境下才能产生效果，而且还得用对时机。免费拥有的社会公义方面，仅仅是免费运动的一部分。更为重要的是，在任何经济中，免费永远只是一个备选方案。数字世界里的免费都只是一条路径，要运用好它，必须连同环境中的其他选项一起思考。2008年2月7日
35．隐秘的匿名市场
作者观察到，最近出现了一种全新的技术：匿名市场。匿名市场就是在互联网上，使用不可追踪的货币，匿名购买或出售任何东西的地方。匿名市场主要解决了在过去的交易中，不管多地下，总避免不了亲身到现场交易以及有付款痕迹的问题。目前，这个隐蔽市场中交易的，大部分是大麻和迷幻药之类的软性毒品。作者用“丝绸之路”这个新型网络匿名市场举例。这个市场利用公认的匿名化网络——洋葱网络来完成匿名交易，同时采用比特币这种点对点的加密支付系统，使支付行为不可追踪。从访问网站—购买物品—投递物品，所有的过程都经过加密，用户身份受到保护，而且，用户还可以给买家打分回馈。
作者认为，“丝绸之路”理论上看还是可行，但洋葱网和比特币都是开源的，很有可能受到高手的破解、入侵。尤其比特币作为一种点对点的私有货币，没有传统意义上中央性的执法机构，很可能成为一场骗局。像密码朋克说的，加密就是经济学。只要钱足够多，任何东西都可以被黑客黑掉。所以，一旦这些隐蔽市场中的货币数量突破某个临界点而受到关注，那破解比特币的行动就会开始。这是一场博弈，隐形的匿名市场也会利用更先进的创新比如更出色的伪匿名声誉技术对这些控制企图作出回应。
匿名市场是网络世界里另一个全新的网络生命物种，它们难以根除，还会在全球经济的夹缝中茁壮成长。一个匿名市场被破解、被逮捕，另外几个类似的匿名市场就会浮现，而且经营的种类在不断扩张。匿名市场不会消失，但也不会广泛流行。匿名市场不会推翻资本主义，不会造成全球经济崩溃，也不会让每个校园充满廉价的毒品。网络是一个巨大的生态系统，单独一个新物种不能改变生态环境的动态，最多只会带来些小变化。匿名市场会改变可能与不可能的边界，也可能引发新版本eBay，所以，可以作为一个重大新闻去关注匿名市场的诞生。2011年6月6日
36．摆动爱的长尾
塞斯·高汀经过长期研究克里斯·安德森的长尾理论，发表了理论中对三个收益区间的剖析，如下图：
塞斯认为曲线上1号收益区间关乎内容创造者，2号收益区间是关乎创造者，但在长尾区域，他的对象转向了拥有其他创造者作品的聚合商。因为长尾对于创造者来说无利可图，因此长尾上的3号收益区间，创造者少了，只有受众和聚合商有利可图。作者的观点是，从短头开始穿越到长尾的过程中，要么从聚合商角度看问题，要么从创造者角度看问题，始终如一。这两种视角不能混为一谈。
长尾对创造者的唯一好处是，聚合商可以创造或产生一个以前不存在的长尾域，向创造者提出重要而简单的建议，要么选择极小的利基受众，要么放弃受众。只拥有100个受众是不合算的，没有商业模式能通过不断创作从这么少的购买者处维持利润，虽然它能支撑聚合商的生意。从收益角度看，长尾越长，就有越多的事物来竞争受众有限的注意力，进而创造者更难通过出售作品获利。长尾越长，销售越糟。但从激情、热情、好奇心、热爱或礼品经济的维度来看，长尾利基市场创造的作品运作得很好；从换取精神能量、鼓励、人生意义等角度说，长尾好处多多。把长尾看成一个由强烈兴趣和联系组成的市场，那长尾的延生将大大增加两个热情创造者相遇的机会，所以长尾越长越好。
因此，曲线上前两个区间试图实现利润最大化，而第三个区间试图将热情和联系最大化。要么以大型聚合商的角度在3号区间谋取经济利益，要么就转换视角，将其看作不是建立在金钱上的经济区域，而是一种有自身活力的新区域。作者说他喜欢将长尾看成另一种不同动物的尾巴，它并非商业利润之兽的长尾，而是热爱之龙的长尾，是对创造、制作、建立联系、无理由的激情、创造不同和做对自己有意义的事的热爱，对建立联系、给予、学习、生产和分享的热爱。知道我们摆动的是哪一条尾巴，至关重要。2008年7月18日
第三章 Web 3.0
Web 3.0正在成为围绕我们的流行新事物，并引发广泛而热烈地讨论。其任何一个元素比如大数据、云文化、物联网、人工智能、联接等，都让我们热血澎湃而又充满茫然和焦虑。既然有3.0，那意味着也有2.0、1.0或4.0、5.0。Web3.0来自哪里，又将到何处？它什么时候实现并且呈现一些什么特征？我们处于哪个阶段？通过本章，你可以去检阅，作者数年前告诉你的是否与你正在经历的一样。
37．两种形式的联接主义
在作者的眼中，目前有两种大联接主义，一种是社交媒体，即通过尽可能多的方式将每个人与其他所有人联接起来，人类就是节点，人类产生信号；另外一种是机器联接，依靠数目庞大的机器、CPU以及晶体管，尽其所能联接在一起从而来完成任务，机器是节点，机器产生信号。
现在，在机器联接和人类联接之间还有一块空白，随着两者区域的不断增大，将在箭头区域相遇。这块重叠交叉的区域将被新兴的全球超有机体占据，它是所有人工智能和人类智能联接在一起形成的活跃杂合体，是一种泛智能。
在这个区域，所有产生信号的物体都是节点，不管是人类还是机器。在谷歌这个既靠大机器也靠众多人力点击链接的网站可以感受到这种混合的痕迹。这块人与机器交叉的区域也是大部分语义网想进入的领域。语义互联网想通过人类的联接活动被机器识别（相反亦然），两个网络之间就可以相互协作。语义网站就是两种联接活动的桥梁或转换通道。所有的人类思想、动作和记忆都能机器解码并重新组织，而机器的联接也能被人类理解。作者认为，图中空白区域以及箭头就是Web 3.0或者未来网络该具备的特征。2009年1月30日
38．统一体机器的规模
作者说，人类技术下一阶段的进阶产品应该是一台具有庞大规模的、囊括思维、网页、计算机为一体的统一物。它将是大部分商业和文化运行的场所，网络是这台统一体机器的初始操作系统，而每个人所拥有的小型个人终端将是进入其操作系统的途径。那这台全球统一体机器的尺寸规格是怎样的？作者按现在的情况作了一个分析统计：
统一体机器的规模
2020～2040年间，统一体机器的信息量将超过60亿HB，它将超越人类的处理能力。2007年11月2日
39．物联网的四个阶段
作者说，蒂姆·伯纳斯-李发布的《巨型全球图表》中关于语义网的总结是他见过最好的，下面是作者结合蒂姆的观点对语义网和Web 3.0的总结：
第一阶段：当前信息传播演进的第一阶段是与电脑联机。
这种联接为网络群之间的网络，或叫互联网。联机系统的参与者必须乐于中转其他人的数据包。如果你要预订机票，需要联接航空公司的电脑。
第二阶段：信息数字传播的第二阶段是联接文件和网页，这就是网络。
这是信息共享化的阶段，联接的机制基本上获得普遍认同。联机系统参与者需要公开并分享他们的网页，而且不能限制那些联接到你文件的网络链接。预订机票可以进入关于航班的页面或文件，而非航空公司主页。
第三阶段：开始共享文档中的数据。
我们处于第三阶段开端的收尾之处。我们可以联机共享各自文档中的内容及其相关信息，并主动制作链接。数据共享的真正价值建立在从深层链接、深层联系和只有释放个人宝贵数据中涌现出的价值上，那些放手共享信息并理解以上价值的将是从中获利最大的技术和组织。相对电脑和文件共享，数据共享使人们更加亲密，学习如何共享数据将是下阶段网络发展的方向。这个阶段，你可以直接联入航班信息，而非航空公司电脑或航班页面。
第四阶段：趋向于联接起事物本身的阶段，把关于某物的所有数据嵌入某物，把位置的信息嵌入到位置本身中去。
这就是我们最终想要的“物联网”。这个阶段，你想联接的既不是航空公司电脑，也不是航班页面、航班数据，而是航班自身。我们可以联接到嵌入式数据处理程序及飞机的原始信息，联接到机舱里特定的位置。在物联网中，我们制造的所有东西都包含一条链接，信息被从自然语言中提取出，并简化为截然不同的信息元素，进行标签，放在数据库中，然后被数以千计的新方式重组为有意义的信息分子发布。数据的这种共享式提取也是人们所理解的Web 3.0。一个运行良好的语义网、全球数据库、巨型全球图表、Web 3.0，呈现在网络上的概念和物品将能互相指认并了解对方。我不重复告诉每个网站谁是我的朋友，一次就行，只要我的名字出现在文本中，它就知道那是我。2007年11月29日
40．云文化
云计算的世界正在成为现实。虽然世界上只有互联网这一台统一体机器，但云计算机却有很多。每一台云计算机，都是众多计算机的集合。互联网是最大的云计算，它汇集其他所有的云。在云计算的世界中，所有的工作或数据都会被存储在网络中，你手中的设备是进入云计算世界的大门。当我们完全迁移进云计算，会发生什么改变？作者预测，从网络转向云的结果，会远远超过网络已经给我们带来的转变。云计算世界里将会出现以下的文化动向：永远在线。时时刻刻的连接使连接本身成为默认选项，“在线”这种状态变得不可见。永远在线的默认选项会让我们期待所有东西都能连接网络，而且永远处于在线状态，让我们走向沟通和共享。云计算越是永远在线，我们自己就越会向云中迁移。
云的多样化。随着世界越来越多被包括进云，云内和云外的区别将会消失。从服务器的云，到包含所有笔记本电脑组成的云，再到包含手机、电脑屏幕、照相机、麦克风……越来越多的设备、传感器、芯片加入云，云将变得多种多样，涵盖一切事物。未来，我们找寻东西时，云将是首选工具，寻找将从云开始。更智能。网络是被超链接捆绑在一起的各色文件，而云是通过超链接汇聚在一起的数据。将事物接入云，将是深层次地分享这些事物中的数据。当不同计算机中的数据和互动交织，云计算中的所有计算机将变得比单独运算时更智能、更强大。云是蜂巢思维下的工具。
不可分割的依赖。永远在线加上优异的性能，将导致我们对云的超级依赖。与云所提供的建议和舒适状态分开，将会让人感到害怕，难以忍受。极高的可靠性。与你家单独的电脑相比，云会更加可靠。无论你在线下保留了多少重要物品的副本，把它放上云中将给你更高的安全感。
自我延伸。如果我生命中所有的影像、个人笔记、朋友交谈的记录、所有的想法、所有的愿望——所有的一切都被放在某个地方，“它”会改变我对自己的看法。如果照相机是眼睛的延伸，那云便是灵魂的延伸，是自我延伸。法律冲突。在云的世界中，以谁的法律为准？以居住地还是服务器所在地为准？如果工作都在云中完成，那税金交给谁？法律制度之间明显的不连续性，将会成为云扩展的威胁。同时这种摩擦也将迫使不同类型的云出现。
分享隐私。分享是云端的基本行为，隐私将不复存在。在云中，需要全新的策略来确定人类对不同等级亲密关系的需要。比如云会发展各种方式来标记我们认识的人，曾经认识的人或我们不认识的人等。 社会主义2.0。云是一个集体，社会化媒体是一种社会主义，开源软件则有点像共产主义。与旧的社会主义模式那种陈旧、自上而下的社会化媒体不同，在云的世界，个体不会被同化。新兴的2.0版本中，个体将通过群体的力量得到解放，比如任何人都能编写维基百科。生活在云端的集体中，将会加强群体力量的地位。 2008年10月22日
41．相信天方夜谭
你对什么东西改变过想法吗？作者说他最近的一次，是维基百科颠覆了他对人的本性和知识本质的想法。所有的人都可以编辑百科全书看起来像天方夜谭，而且一群随机组织起来的编辑者所出的成果更不可能成为权威可行的文本。所以，当维基百科的前生在2000年上线的时候，编辑和重写的流程自上而下，劳神费力，作者对于其失败毫不惊讶。后来，网站进行了一次重大更新，让任何人都可以编辑和发布文章，并改名维基百科，作者就更不看好了。但是，维基百科的成功不断地超越作者的预期。它将规则和经营的运用压缩到最低，把不同个体所具备的优缺点一并转化成了共同的财富。维基百科层级体制小到几乎不可见，参与的人不计其数，但需要的工具和监管非常少。另外，维基百科内嵌的基于代码的管理更是一种创新。维基百科带来的，是让人看到了改变的力量，而且没有极限。所以说，理论上很多东西不可能，但却能实际存在着。维基百科这种“不可能”的良好运行，会让人们看到，共产主义式的社会主义不仅可以想象，而且值得向往。与其他开源软件和开源的东西一样，这种共产主义的倾向深深流淌在网络社会中。维基百科改变想法的力量将潜移默化地作用在全世界的年轻一代中，维基百科不仅为他们提供了一个活生生的群体智慧的证据，并且让他们知道可以去相信那些看似不可能发生的天方夜谭。2008年1月14日
42．亿万差级
多即不同。一样东西，一旦拥有巨大的数量，就能改变这些东西的性质。计算机科学家J·斯托尔斯·霍尔称，能产生这种差异的数量至少是一万亿数量级，作者把这个差别称为“亿万差级”。通过复制的过程，特别是数字化的复制，可以将日常事物的数量放大到前所未知的量级。当达到万亿、亿亿及更大的数量单位时，就可以做一些以前绝对不能做到的事情。一亿亿个超链接带给你的信息和行为、一万亿神经元带给你的智能、一亿亿个数据点带给你的洞察，是其他低量级不可比拟的。社会网络、媒体和文化、音乐、影像、文字等正在达到亿万差级的水平，人工智能、数据挖掘以及虚拟现实都需要掌握亿万差级。亿万差级是一个新的领域，人类的直觉不可靠，概率和统计统治了这个领域。管理亿万差级还需要新的工具、新的数学和新的思维转变。2008年4月17日
43．默认——事关选择的意外成功
“默认”是现代生活最伟大发明之一，但很少得到人们喝彩。这个技术概念可追溯到20世纪60年代，计算机科学率先使用“默认”来表示一系列预设标准。到今天，“默认”概念很大程度上已从计算机科学领域广泛延伸到文化之中。看似微不足道，但“默认”思想构成了技术元素的基础。“默认”是复杂技术系统的标志，它不存在于工业时代。默认设置或是根据购买者预计标准设定（如默认标准电压），或是根据预计的购买者偏好设定（如电影播放默认关闭字幕），又或是根据最佳习惯设定（如默认打开病毒检测）。大多数情况下，默认都能很好地工作。现在，哪怕是一点点计算智能的东西都内嵌了默认设置。
和任何制成品、系统或社会机构设置中广泛的假设或预设偏好不同，“默认”是可以被改变的假设。适用于右撇子的锤子不适合左手使用，苹果电脑的默认设置则可以改变。无穷灵活系统的重要标志便是可以方便地重新连接、修改、重新编程、调适和改变，以配合新的用途和新的使用者。无穷灵便和多重默认设置的优势在于，如果你需要，个人拥有了真正的选择权。技术可以为你的偏好量身定做，可以为适合自己的能力进行优化。极端灵活的技术的坏处是，选择太多让人崩溃，没有足够的时间来评估。“默认”设置恰恰可以很好地解决这个问题，它为我们做出选择，也让我们保留了再次选择的完全自由。我们的自由没有被限制，而是被错开。
默认设置很“黏”，大多数默认设置从来都不曾被更改，人们都习惯“黏”在上面。从工程学的角度来说默认设置的惰性是个成功的措施，意味着默认设置是起作用的。因此，默认设置的确定就是权力和影响力的博弈行为。它不仅是使用者驾驭选择的工具，也是系统设计者操纵系统的工具，这些选择的架构深深影响并塑造这个系统的使用文化。比如系统是否默认登录，它假设大多数人基本是善意还是不怀好意？是分享最大化还是隐私最大化？几个参数重组，就能产生出许多不同特征的系统或非常不同的文化意义。
默认设置虽然是个不起眼的小手段，但却可以改变技术创新看似必然演变的方向。系统不是中立的，有天生的偏好。技术系统的形态是由技术自己设定，但其个性却可以由我们来设置，可以将我们自己的偏好嵌入其中。在势不可当的技术发展中，掌握了偏好这一武器，可以让其服务于我们对日益增加的多样性、复杂性、专业性、美感的共同目标。默认设置从定义上看，是提示我们什么都不做，默认设置才起作用。什么都不做，并不意味着中立，因为不做选择本身就是一种选择。不管我们是否施加影响，系统都会从这些内在偏好中获得明确的趋势和动力。2009年6月22日
44．数字社会主义
数字社会主义能带领我们多么接近一个非资本主义、开源、大众生产的社会？作者给的答案是：很近。日益增加的日常习惯——分享你所想（Twitter）、分享你所读（StumbleUpon）、你的财务（Wesabe）、你的一切（互联网）——正在成为我们文化的基础。互不相识、不论阶级的跨洲际的人们组成各种小组、协作创建百科全书等，让政治社会主义看起来像社会发展的合理趋势。上个世纪自由市场发生的变化也与之类似，绝大多数情况下，市场解决方案的效果比家长型政府解决得更好。现在，我们在协作社交技术上，在不断壮大应用数字社会主义，有时也会用于解决自由市场不能解决的问题。每一次分享、合作、协作、开放、自由定价和透明的力量都被证明要比资本主义所想的更为实际。每当尝试应用数字社会主义，都会发现新社会主义的力量比我们想象的大。我们低估了重塑我们思维的工具的力量，在线社会主义的力量正在壮大。其动力正在超越电子，也许正在进入选举（作者在此处利用电子electrons和选举elections字形的接近，玩了文字游戏）。2009年5月24日
45．知识地图
以前绘制现代科技分支之间联系的是通过描绘学术文献之间的引用情况来实现的，往往以注脚形式出现。引用就相当于网络中的链接，将你带回源头。引用索引按照学科不同来统计这些链接。现在有关部门公布了一种描绘学科之间关系的新方法，它描绘的是点击而非链接。通过读取提供在线文献服务的服务器根目录，记录下研究人员从一篇文章调到另一篇文献的点击过程，然后描绘这些点击过程来理清文献间用户激发出的关系。与引文分析法相比，点击流的优点在于它能给出引文的实时图景，且范围更大。作者说他一直在思考谷歌以及搜索引擎的未来。互联网上点击量多于链接量，相比做链接，人们更常做的是直接点击，点击量将会继续领先链接量。因此，作者希望，未来越来越多的互联网结构会依靠点击而非链接来决定。谷歌也的确将点击纳入了其创造知识图景的过程之中。2009年3月16日
46．拜托，搜索中立不可能
要做到公平，一直是件难事。诺贝尔经济学奖得主肯尼斯·阿罗提出的“阿罗不可能定理”就说，排名投票系统本质上不可能做到公平。如果一个投票系统试图对三个或以上的候选人进行排名，就不可能同时优化投票公平性的不同方面。每一种搜索算法也在进行排序选择，对它所排序的一些信息来说，同样就不公平，排序结果不可能满足公平的所有维度。尽管如此，我们仍然想要公平和中立，那搜索引擎能够做到“中立性”？作者用詹姆斯·格里梅尔曼对这个话题的正反论点作了分析：
总结格里梅尔曼的观点，搜索引擎也存在不可能定理。作者认为，搜索中立的争论中有一点非常正确：搜索关乎用户的自主权。搜索中立拥护者更关注对网站的保护，而非对用户的保护。然而，网站通常并不是用户的朋友，只是需要访问者。
谷歌并不中立，也永远不会中立。只要谷歌仍然把用户置于排名网站的商业利益之上，只要谷歌在有利于用户的基础上合理追求自身的商业利益，那么其中非中立性就会让搜索引擎和用户皆大欢喜。2011年4月12日
47．谷歌式科学
数量惊人的数据足以跳过理论部分进行预测研究。谷歌首先应用了这一现象，以谷歌拼写为例，当你用谷歌搜索出现拼写错误时，它会给出正确的搜索建议。谷歌如何知道你要写什么并预测正确呢？是它有正确的拼写理论或掌握了拼写规则？都不是。谷歌运营的是一个庞大的数据库，数据库显示的是任何单词给定拼写的观测数据，这些数据记载了多少人想说“yes”时意图拼写字幕“y”之类的数据。谷歌的拼写引擎完全由这些数据点而非英文的正确拼写概念构成，这也是同样的方法可以纠正任何语种拼写错误的原因。谷歌将这个海量数据的研究理论也运用到了其翻译项目中，使其在没有语言理论知识和人工智能翻译的基础上获得了成功。这就是谷歌式科学。
从谷歌的例子看，计算机可以在庞大的数据中提出各种模式，而人类没有任何在其中检测模式的能力，这些模式正是关联，科技术语是“数据密集型可拓展运算”。作者把这种数据密集型解决问题的方式称为“相关性分析”。这种新的方法在科学方法演进过程中是一种额外工具，不会取代任何现有方法，但必将推动建立理论导向的科学。现在，相关性分析或者说谷歌式科学主要被应用于语言翻译、市场行销等拥有庞大数据的领域，而我们的集体在线生活正是这些无法计算的数据的来源。随着对自然的观察和测量的全天候，各种传感器和探头的激增，科学也将进入超计数学领域，并被相关性分析的新工具轻易地处理。在这个新领域，我们会得到一些不理解但可以解决问题的答案。在云计算的未来世界，完美的答案将成为一种商品，问些好问题则成为非数据科学的唯一价值。2008年6月28日
48．图灵化
图灵，指计算机科学、人工智能对社会生活和学术研究对各个领域的影响，特别是人工智能代替人进行工作的可行性。作者发现，最渴望运用最新技术的专业人士，是来自已经被图灵化的领域，他们体会到以前做的许多工作，计算机都可以做得很好，包括语言、绘画、下棋，甚至系统发生学领域。许多以前认为不可能的领域，比如分类学家、在实地工作的生物学家、医生等认为计算机不能代替人很好工作的，他们也将被图灵化。一旦你被图灵化，你会更容易相信，那些曾被认为是人类专属工作的领域，也可以由计算机来做，你会对生活中所有突破性技术抱有更开放的心态。你被图灵化了吗？2008年3月12日
49．为什么不可能更经常发生
作者说，他不得不说服自己，那些看似不可能的事在经常发生。每天都有旧的不可能变成新的可能，而且频率不断增加。比如任何人可以更改的百科全书、手机中免费的全世界卫星地图等。什么打破了可能与不可能之间的界限？是“涌现”。现在发生的原本不可能的事，是大规模协作、海量信息聚合、全球性的结构和巨大实时社会互动的结果，都是新的、更大组织层级的表现。技术元素通过持续创造新的社会组织来加速新的不可能性的产生。eBay的不可能就在于创造了一种允许陌生人之间远程采购的更高层次的协调之路，发明了廉价、简便、快速的信用评价体系。
“大家都知道”人类好战，但随着全球范围内新的社会冲突及解决手段的出现，有组织的战争将越来越没有吸引力，将被其他活动比如恐怖主义、偷窃、欺骗等全新途径所替代。社会化媒体的新技术将开辟人们欺骗、偷窃、杀戮的全新途径。从单个蜜蜂身上永远不能理解蜂群的行为，有了大群的蜜蜂，它的智慧就涌现出来。大部分的“大家都知道”都是基于个体的，但相互连接的人类能够做到现在我们无法想象的事情。如果我们愿意，只要日益全球化的规模在多个维度实时连接，我们就会运转在一个新的水平上，大规模社会互动的新方法将给我们带来新惊喜。探索蜂群思维，我们连接和重新连接人类自身的无数种方法，将在短期内成为文明的主要活动。2011年8月26日
50．到2100年，智能机器人会取代人类吗？
“到2100年，智能机器人会取代人类吗？”作者通过分析问题中的每个词来进行了回答。 2100年：人类文明始于一万年前，大概每25年为一代，才400代。两代前才发明计算机，万维网诞生还不到2000天。按同样的人类寿命算，距离2100年只有4代，如果在2100年成为机器人，那人类文明就只能历时400代，将是生命史上寿命最短的一个物种。
人类：本世纪核心的问题是“什么是人类”、“我们是谁”，对于我们的身份，总是问题多于答案，下一个世纪将是大规模的、全球范围的百年身份危机。到2100年，人们才会为现在的我们感到惊讶，因为我们知道人类是什么。
取代：发掘一个新的小生态环境远比取代已被占据的小生态环境容易得多。大多数物种的灭绝不是因为篡夺者，而是因为气候变化等其他因素。取代或淘汰人类似乎不太可能，因为我们不知道人类是什么，我们更有可能重新定义自己，而不是消失。
机器人：机器人是我们的孩子，养育他们是为了放手。要拥有创新力、想象力和自由，就得独立。但作为家长，机器人具有了强大的生成能力，我们就需要更大的责任心来灌输价值观，让他们能做出负责任的决定。
智能：我们能想到最智能的事情是什么？我们制造外星人即机器人，也叫人工智能，不会取代人类。它是一种不同的另类智能，比我们高级但我们不会嫉妒的智能。我们创造的智能，包括最聪明的人工智能，都将成为另类。在新世纪，我们要做的是利用已有的智能来创造所有可能的新智能。迎接能想到的这些智能，将是我们能想到最智能的事情。
会：科技有自己的议事日程，它想更小（摩尔定律）、更快（库茨韦尔定理），想做人类所做的任何事情（凯利定律）。人类在其他生物中发现了巨大价值，并继续在其他智能中发掘。所以机器人也能发现同样的价值，但它不能做人力所做的一切事情。因为我们让它们做我们不想做的事情，而人类将做自己想做的任何事情。2006年3月15日
51．你不是个玩意，你是个机器人
杰伦·拉尼尔的著作《你不是个玩意儿》有关人工智能的观点颇受争论。他认为，技术想要我们变得更像技术本身，随着科技的进步，人类将倾向于远离人类自身，令自己变得更像机器。比如为了使用机器，我们的思考开始变得更像机器。作者认为，从总体上看，杰伦是错的，但在某个领域，杰伦的分析也是正确的：艺术家越来越像玩意儿。在当今流行文化的各个角落，最酷的艺术表演形式中，总有一些是通过模仿机器创造出来的，比如机械舞。机械舞风格繁多，流派万变，但都能以机械般的精确来表现舞蹈之美。
人类对于机械的态度，对文化产生了很深远的影响。在北京奥运会开幕式上，中国舞者方阵机器般的精确令人生惧。在流行音乐风行的电音音效中，也能找到人类对机器的模仿，它不是一种机械的声音，而是一种试图成为人类声音的机械声音。未来的歌手将不会借助电音音效制作软件，而是直接模仿电音音效唱歌，就像机器人一样。为什么技术不是新东西，那人们还醉心于模仿机器？作者认为有几个原因。首先这是一块空白的艺术领域，演绎机器人生命的艺术大陆，还没有被人开垦；其次，随着机器人对人类的模仿，人类与机器人之间的差距变得模糊起来，而模仿机器人的艺术也让人无从分辨。
虽然已开头，但机器人与人之间的差异仍然明显，还有模仿的空间；最后，人们正慢慢改变对机器人的态度。人类曾将它们作为缺少意识的精神内质的低等非人，以人类任何一种衡量办法来看，机器人都不算人。但慢慢的，机器人却在很多领域超越了人类，“像机器人”慢慢向褒义方向靠近，越来越有价值，被人类羡慕。杰伦·拉尼尔担心我们模仿机器人和玩意儿削弱我们自己。但如果它们能从更好的角度为我们带来启发，我们想要变得和那些机器创造物一样强大，如果我们抛弃偏见，事情将会怎么样？2011年9月26日
第四章 数位人生
大量的数据信息充斥在我们周围，我们也随时参与数据信息的制造。那么在数据的时代，什么正在发生或未来将发生什么？我们应该怎么面对和选择？仔细阅读这章，如果你已经是一个创业者或正走在创业者的路上，我相信，数据世界将可能改变你努力的方向，你可能从中获得未来成功的机遇。
52．你的两样设备
作者预测，在下一个十年，每个人平均随身携带的只有两样设备，一种是贴身手持物，比如皮夹、钱包、相机、手机、导航仪、手表或瑞士军刀等；一种是比手臂稍长的扁平物，比如较大的屏幕和多感传输器，也许不可折叠、不可卷曲、可延展。一种是通用组合设备，另一种是根据个人兴趣和风格而带的专业设备。每个人可根据自己的职业、位置、当下的任务等切换不同的携带物。这里要区别携带与穿戴。“戴”的东西是依附在身上的，不容易丢失。未来我们可能会“穿戴”很多设备，这些设备被嵌入腰带、项链、服装、眼镜等中。我们戴表，但不带表。而从长远来看，未来我们将不会携带任何设备。未来，围绕我们的将是手持或内置设备，随时可以对我们进行识别，显示我们的个人界面，在需要的时候成为我们的设备。比如，你需要打电话时，离你最近的一个相机就有通话的功能，你不必随时带着一个手机。在未来，设备的数量将激增，但每个设备所占的空间会越来越小。设备将呈现长尾分布。2011年7月27日
53．我们被技术忽悠了？
技术带给人类的众多好处是毋庸置疑的，但付出的代价也很明显。人们感觉，技术是以消耗不可替代资源、古老的自然环境和无数野生动物而壮大的，而回馈的是环境污染、辅助材料和大量废弃垃圾。而且，往往技术是以剥削资源最丰富但经济实力最弱的国家来供养最强大的国家。这样看来，不断膨胀的技术元素不但剥削了人性，还透支了我们孩子的未来。那技术所带来的好处应该是一种幻觉了？成瘾论认为，“需求更多而满足更少”使人们专注于物质，疯狂的消费技术。即使知道技术的缺点，也会情不自禁地使用它。那些唾弃、抨击技术的人，实际使用的都是最先进的技术。
另一种观点认为，我们并不是对技术上瘾，而是技术用某种魔力削弱了我们的辨识力。不时髦的理论则认为技术自己在有意识地欺骗我们，它利用技术媒体让我们相信它的善意而忽略消极面。既然知道技术的缺点，人们为什么还要继续使用它？如果我们承受不起技术扩展的代价，为什么我们不退回到前技术状态呢？作者总结说，只有一种结论，我们心甘情愿地选择具有重大缺陷和明显危害的技术，只是因为我们潜意识觉得技术带来的好处更多一点。即使我们知道新技术的成本，还是会接受它并为此付出代价。我们要做的是让技术的成本被更清楚地描述，而最好的方法就是利用创新技术。实时监测、深度分析、持续重复测试和诚实的外部核算会计等进步工具，能清晰地阐明技术的缺点，让我们调整好心态，心甘情愿地拥抱技术，不是上瘾也不是着魔。2008年9月23日
54．自我追踪？你也会的
我们的一举一动都产生数据，通过追踪这些数据，可以更了解自己。相对于过去，今天追踪自己的数据易如反掌，比如佩戴血糖仪、智能体重计等。现在，自我追踪的新工具和新技术在不断地被发明，越来越多的人正参与到这种“量化自我”的追踪中。作者总结了过去3年对自我追踪的了解，目前呈现以下的状态或趋势：
* 什么能被追踪，什么将能被追踪，没有止境。可以是与医疗及健康相关的任何因素，也可是其他。
* 制造更好的工具来进行自我追踪，也是没有止境。随着自我追踪的用途更加明确，对这个市场的投入将更多。
* 收集数据很容易。量化并不困难，困难的是解读数据的意义。未来，不管我们自身是否进行自我追踪，我们都将生活在数据的海洋里，都要学习如何阅读、管理、检索、理解、消化、分析并选择性地挑选数据，这将是一种基本技能，自我追踪者是先驱。
* 自我追踪产生了自我实验者。特别是越来越多的医疗保健将依赖个体的自我实验。
* 自我追踪能很快成为同伴追踪。追踪类似因素的人们会变成同伴，一同进行追踪，让追踪的价值呈指数式增长。有了同伴，学习过程就会加速。
* 身份是我们的未解之谜。我们是谁？自我追踪和量化自我是对于这个谜团的探索，也帮助我们作为一个个体或群体弄清楚我们是谁。
量化自我是一种自我声明，是一种自我定义：我们身处的时代对于“我们是谁”有一种巨大的不确定性。这也将使自我追踪意义深远。2011年3月25日
55．记录生命日志，一种必然趋势
记录生命日志的目标是：把一个人生命中所有的信息记录和归档。记录生命中每一时刻的技术现在已经完全可行并且未来将越来越便宜。比如可以用微型相机、计算机、纳米传感器等。但是，它带来的社会、法律、道德和文化后果，是扭曲的、怪异的、不可预知的、彻底的、有争议且惊心动魄。作者预测，生命日志将有以下一些用途：
* 生命特征的全天候检测数据，可以充当个人健康预警系统，并作为医疗的参考数据库。
* 个人过去所有的生活细节，都可以被搜索、检索和共享。如果个人医疗记录可共享，将迅速推进新药的发现。
* 对个人过去所有工作、生活数据的分析，可以协助提高个人的工作效率、创造力和消费力。
* 是一种组织、塑造和“读取”自己生活的方式。
越来越多的人或机构参与到生命日志记录工作中，但受限于当前记录的工具，以及怎么确保用户的数字文件存储在十几年后还能够打开。谷歌的免费邮箱Gmail承诺永久保存电子邮件，这是消费者现在实际使用的最接近生命日志记录的工具。而一些文件格式现在已很难打开了。另外需要关注的是怎么读取、检索和使用这个非常巨大的个人数据库。目前，最为可能成为生命日志记录模式的是计算机科学家大卫·盖勒特纳提出的“生活流”，即应该用生活的记录、时间轴、按时间顺序记录一个人的生活。生命就是时间中的一系列事件，有着过去、现在和未来的时间线。若生命日志普及，一系列法律和文化的问题将产生。比如你的生活哪些涉及别人的隐私？谁能调取你的生命日志？是否可以收回过去的一段谈话？等等。生命日志的记录会受到怀疑论者的挑战，或者受
到全面禁止，尽管他们自己也说不清反对的原因。我们可以设定一些社会规范来进行引导，说明什么时候合适与不合适。尽管这样，全面记录将变得很普遍，它将会无处不在。2007年2月21日
56．无尽升级的艺术
所有事物无一例外需要附加能量和秩序来维持自身。生命即维护。当你周围的所有东西都在升级，都在尝试新行为，寻找新漏洞时，即使你并不想升级，你也得这么做。你也许会说，东西还能用为什么会升级？不到最后一刻便不会升级。这时，你会发现，你刚升级好这个，发现那个东西也需要升级，然后就蔓延开来，小范围的微调就能极具破坏性。随着个人科技越发复杂、越发互相依赖、越来越像一个个人生态系统，拖延升级就越发具有破坏性。因此，将升级当成一种维护，这是为了生存。未来的科技生活将是一系列无休止的升级。将生命消耗在升级中将是一种生活技能，学校应该开设专门的课程教授这门技能。2011年4月16日
57．极端乐观主义
极端乐观主义认为，“进步是真实的”。作者赞同极端乐观主义者马特·里德雷的观点。里德雷认为，进步是真实的、持续的、到处如此，而且近期来看，进步是无限的。并不只是物质财富在增长或特权阶级在进步，文明作为一个整体正在（并且已经）经历了真实的进步，大多数人都在经历着进步，而且一直在继续，这是确凿无疑的。我们变得更健康、更干净、更聪明、更善良、更快乐以及更平和。所有的东西都随着时间不断变得更好。当然，极端乐观主义还有其他的一些要点：
* 乐观主义不是单纯的乐观情绪，它是基于证据和事实的一种理性视角，可以用事实来检验。
* 当我们乐观的时候，行为也会变得更好。进步依赖于创新，而创新需要乐观主义。乐观主义盛行的地方，创新也会盛行。
* 许多悲观主义是正确的。悲观主义的观点通常有一个前提条件“如果”，“如果世界这样继续下去，所有人类都会在灾难中灭亡”。因为世界不会如此保持原样继续下去，游戏会被改变，所以人类才会不断进步。
如果说极端乐观主义提供的证据不能令人信服，那可以用10年的时间，挑选10条衡量标准去对比：对普通人来说，进步确实存在吗？只是发生在一个区域还是全球范围内？2011年3月23日
58．支持-行动原则
目前测试新技术的默认计算法则是“预防原则”，即接受新的技术之前，必须确定它是无害的。只有证明是安全的技术才能在实际中应用和传播，否则它只能存在于测试的模型、实验室、仿真环境中，或完全地禁止它、废弃它。但通常，对新技术的测试只是它的主要效果，而大多数问题产生的根源是技术当中始料未及的附属作用。附属作用只有在高密度的、接近普遍使用的真实环境中运行才能显现出来，这也是评估技术唯一可靠的方式。例如早期对汽车的关注主要围绕使用者：引擎不会熄火、刹车不会失灵。而汽车带来的真正危害是对于全社会的：汽车污染、高速行驶对别人生命的危害等，这些都是附属作用。这些附属作用常常还来自这个新技术与其他技术的互动。
与预防原则相反，一种技术永远不可能有“已经证实的安全性”。当一种技术被普遍使用、无处不在时，几乎都会产生完全未曾预计的效果。技术在不停地被重新设计，与周围变化的环境一同演变，所以必须不断地在行动中对它进行测试和评估。所有的技术都会产生问题，都有社会成本，都会给周围其他的技术造成颠覆，或减少其他技术的收益。我们可以去权衡并最小化一个新技术带来的问题，但不可能彻底消除。预防原则的“不作为”成本也要与采取行动的成本进行权衡，因为通常维持现状的沉重代价随着时间的推移也会显现出来。一个特定技术的风险必须通过现实生活的试错来确定。我们把这种用行动来审查的计算法则称为“支持行动原则”，这是技术永生党人（相信科学技术的发展有一天会让人获得永生）马克斯·摩尔在2004年首先提出的。作者将摩尔的10条组成原则简化成5条，形成“支持-行动原则”：
1．预想。所有的预想的工具都可以使用，既要想象光明的，也要想象不美好的。预想不应该变成判断。预想的目的是为后面的四步准备基础，对未来的行动进行预演。
2．持续评定。不是遵循传统一次性的模式，技
术需要在真实环境中持续不断地被测试。这种测试还应该是主动的，系统应该建立有持续保持警惕的机制。
3．为风险（包括自然风险）进行排序。风险不计其数且有轻重缓急，对人类和环境健康的已知已证的威胁需优先处理。“不作为”的风险和自然系统的风险不能低估。
4．迅速从损害中恢复。要有一个主动修正现存技术中危害的机制，一旦出错，可以将错误更快地修正或尽快地补偿造成的损失，辅助未来技术的发展，这应该成为技术创造的一部分。
5．引导而非禁止。对技术来说，禁止是无效的，它会被转移到其他区域出现。因此，为技术寻找一些新的途径或伙伴，让它们组合起来，发展最好的一面是比禁止更好的方式。人类在极端智能、极端自主的技术世界里应该成为家长，为技术指出新的方向，为它们注入正面的价值。
要协助这个“支持-行动原则”，我们需要获得：更好的工具来进行预想，更好的工具来进行没有终点的监控和测试，更好的工具来帮助风险确认和排序，更好的工具从危害中复原，更好的工具和方法为技术的成长指引方向。2008年11月11日
59．数位人生
生于一个数位世界到底意味着什么？第一，如果某物是非交互性的，没有鼠标或没法上手操作，那它一定是出故障了；第二，互联网其实跟电脑设备没什么关系，事实上，它犹如神话，外延更大，攸关人类。2011年4月24日
60．科技购物经验法则
面对科技产品，人们很难作出明智的购买决策。作者赞同萨姆·格罗巴特在《纽约时报》上总结的七条法则，并根据自己的经验也进行了总结。
2011年5月13日
61．科技生活指南
作者认为，作为一名学生，成年后将要使用的技术现在还没出现，因此，最重要的是提升科技素养，即应对任何类型新技术的能力。提升科技素养需要学会科技语言，掌握以下原则：
* 购买只是开始，维护所需要的花费同样多，无论购买什么，都要学会维护。
* 科技进步非常快，你买到手的东西都已过时，因此到迫在眉睫时再购买。
* 永远保持初学者的模式，寻求帮助，并主动帮助别人，这是最好的自学方法。
* 学习使用新的工具就意味着要减少使用旧工具或抛弃旧工具，做好取舍。
* 每年过一次没有任何科技工具的生活，重燃热情。
* 更换工具有成本，有时候换新工具并不是最好的选择。
* 质量与价格并一定相关，学会衡量参数及评价。
* 综合专家正面与反面意见后，再决定是否购买。
* 运用一项技术并不一定要了解它如何运作。
* 每一项新技术都是一把双刃剑，既蕴含力量，也有潜在危害。
* 新技术的风险必须与旧技术或不适用技术的风险进行对比。
* 对任何需要向防火墙请求访问权限的技术保持怀疑和警戒。
* 面对一项愚蠢的技术，最好的方式是创造更好的代替它。
* 新发明需要通过去尝试、去使用来验证。
* 用最少的技术让自己拥有最多的选择。
2011年4月28日
62．技术迷信
作者发现，在高科技的世界，迷信依然盛行。海明威的个人打印机被当成文物，作为朝圣的对象，而其他打印机仅仅是普通打印机。但唯一能证明这台是海明威打印机的证据，仅仅是别人说它就是海明威的打印机。这种特殊性源于某种与古老文物的合法性相类似的方式——因为某人说它是，所以它就是。出处是文物与藏品的关键，它建立了物品之间的所有权链。人们从不怀疑出处属实的情况下文物是否具有特殊性，人们相信，名流所用之物确实包含并散发着那些名人超自然的、神秘的精神。但出处本身并不能解释为什么人们会为这些器物或复制品指定任何特殊的意义。
为什么名人触摸过、使用过的这件复制品就与其他的不同？其实没有什么神奇的因素，只是因为人们赋予了它们超自然的神奇感染力时，才变得真正与众不同。“9·11”恐怖活动后，世贸中心废墟中损毁的钢材被当作圣物，进行长期公众展出。其实损坏的钢就是废钢，与其他垃圾场的废钢没有什么区别，没有任何独特的气质。有人用其它地方的废钢代替双子塔废墟中的废钢进入游行，如果没人发现，它们能有什么区别吗？人们认为“9·11”世贸废墟中的废钢传递的是消防救援人员的勇气与平民死难者的无辜，这才赋予了这些文物的价值。母亲佩戴过的项链必然以某种方式沉淀了那些母亲的精神和无法形容的特质，这是生产线上的其他项链不具备的。文物强调了出处，才使保留文物具有了一定的价值。总的来说，一个历史性的科技产物是现代世界的水库之一，迷信仍然能在其中自由流动。2011年6月30日
63．可回放媒介
从口头沟通到书面交流，这是个伟大的历史进步。书籍的主要特质之一就是能够反复阅读。 上世纪，书籍的文化中心地位被电影和电视取代，但一开始的时候重播电视节目还是很困难，只能一次性地播放，与口头沟通的特征有点类似，这也迫使节目与观众的第一次有限时间的接触就尽可能表达丰富，但削弱了节目的叙事性。 VHS、DVD、TiVo的出现，可以将节目进行录制，这就为人们重播节目提供了极大的便利性。更为重要的是，重播功能使电影电视节目变得和书籍一样，可以反复观看、借阅、讨论、分析和研究，让我们更好地理解节目内容。同时，重播功能也把广告变为艺术的关键。 随后，当音乐被录制成唱片，它就被转化且可以回放了。唱片使音乐变得更精准、更密集、更短暂且更需要精心设计，这对音乐来说是永久的改变。 到现在，游戏也具有再玩一次或重新通关的“重播”功能，玩家可以通过反复重玩积累经验，直到冲关。 当我们记录下我们的日常生活时，我们的生活大部分就可重播回放了。如果生活真能回放，这种回放人生的能力必将改变未来的生活方式。 2011年4月3日
64．对称与非对称技术
通信技术无处不在，当它们被强大的机构所用时，我们会变得恐慌。因为信息的传播是不对称的，各种技术将在我们不知道的情况下，可能正在随时定位、追踪、捕捉着我们的信息并传送给了我们不了解的对象，我们不知道，也不能从中得到什么。如果非对称性技术进一步发展，那信息缺失方就可能造反，逃避它、破坏它、颠覆它。当然，作者认为，如果能获得下列四条中的三条信息，他是赞同监控技术的。
* 我知道什么信息、在哪里、为什么、被谁收集。
* 不管它是明还是暗的收集，我都同意，我也知晓。
* 我有机会来纠正它，并使这些数据为自己所用。
* 我这样做得到了一些好处（建议、协同过滤、经济支付）。
若有支持对等信息的更好的技术，我们能彼此观察和了解，对称性就会恢复。创造者、决策者和用户之间的信息对称性恢复，对新技术的不确定性和恐惧便可得到一定缓解。对称的必要性适用于所有的技术，技术只有透明才能获益。每种技术通过下面三条准则都能得到改善：
1）用户对技术的了解和技术的创造者一样多。开源技术的优势之一就是它们是透明和对称的。
2）技术信息应该和技术一起传播。技术的元信息可以通过某种方式呈现给任何只有少量技术操作能力的人。
3）与它相接的其他技术也应该了解它的一切。技术系统之间的相接越来越频繁，互操作性是必不可少的。元信息必须是机器能够读懂的，技术应采取尽可能多的标准协议，让大型复杂系统保持信息的对称，任何一个环节都知道其他环节在做什么。
新技术的透明度并不能解决所有问题，但能减少被滥用的可能性。恢复技术的对称性可以帮助人力更好地评估和管理技术。2006年2月28日
65．世界上的信息量
根据马丁·希尔伯特和普里西拉·洛佩斯的数据，过去的十几年，计算机容量、电信和信息存储每年分别以58％、28％、23％的幅度增长。计算机容量的增长速度几乎与摩尔定律的速度一样，每18个月翻一番；电信每34个月翻一番；信息储存每40个月翻一番。 我们制造的信息规模难以估计，按人类现有的能力，大概可以存储300EB，相当于一个人DNA中存储的信息总量。但是，技术元素的容量每隔1.5年就会翻番，而DNA却是恒量的。 2011年3月12日
66．信息的速度
有科学家调研，过去的十年，信息增速超过66％。信息数量的爆炸性增加产生了很多奇特的影响：
* 信息看似没有效率，但实际增长速度必然快于生产。无论K量生产什么，总会相应产生K量的信息，信息扩展速度也增加K倍。由此看，信息的产生与生产速度成正比，信息生长速度并不会比最快速的生产更快。但随着时间的推移，事实上每项活动都将有K＋1次记录，因为无论以更大数量生产什么产品，都将产生一些新的追加信息被添入现有的K量数据库，信息的实际增长速度就快于了生产。
* 相比捕捉和记录到的信息，我们制造的原始信息更多，而且是非获利增长的。人们总是努力希望通过获利来“驯服”这些信息，但驯服的速度总是赶不上原始信息的增速。
* 信息为什么能保持每年66％的增长？关键在于机器的使用。
大多数人在一小时内消耗的信息多于生产的信息，比如看视频比拍视频简单，但机器相反。机器的运行产生汪洋般的数据。从长远来看，关于和源于某一进程的信息将比进程本身发展更快，信息将是这个星球上生长最快的东西。2006年2月20日
67．火人节的艺术
在内华达州的黑岩城，每年都有数以万计的人赶赴这里，形成一座只存在一周的“即兴城市”。这座城市拥有独特的景观，充满各种神奇而真实的艺术，自行车是唯一交通工具，整个城市规划及运行良好，低消费，高创造。这一切，都要归功于这里举行的“火人狂欢节”。什么使火人节具有如此吸引力？作者说，火人狂欢节对他最大的吸引是，每年火人节都会诞生大量令人难以置信、各色各样地道的艺术，这使它成为近来最好的艺术，这源于以下几个特质：
* 它是坐落在真实地点的艺术。火人节是环境、地点艺术，它所有的要素都是利用黑岩城的空旷、荒凉、平坦，用粘性干盐湖本身进行创作，实现了那些在房间里面不能实现的艺术概念。
* 这里的艺术无处不在且毫无台阶。没有广告、兜售、路标、地图，你随意走过某个角落，都会遇见艺术，随时可以停下来欣赏。艺术家的创作仅仅出于乐趣。
* 所有的艺术都不署名。不管花费多少时间、多少金钱，不管艺术家多有名，创作多优秀，所有的艺术作品都不署名。少了名声所累，艺术创作更有欣赏性。观众是艺术家，艺术家也是观众。这也是火人狂欢节的官方使命——“没有旁观者”。
* 整个狂欢节不涉及金钱。火人狂欢节完全禁止在黑岩城内进行商业活动，这可能是该节最激进的设计。这使艺术家能聚焦于创作激情、表达和天赋发挥。
保持这些美好的特质，火人节的创办者，艺术家拉里·哈维认为，火人节能够发展到容纳10万甚至更多的居民，并一直以艺术之城的方式运作，这也是他努力的方向。2011年9月1日
68．2008年国际火人节
自1995年起，作者经常参加火人节。每年的火人节都有主题，2008年火人节的主题是民族主义。这个国际主题非常贴切，因为近年来，非美国人参加的比例越来越大，大家都很享受这个狂欢。对作者来说，他喜欢去的原因有这样几个：
第一，火人节提供了全美最好的艺术体验。成千上万的艺术品在黑岩城中全天候的产生，建筑、雕塑、服务、表演……时时处处都让人有惊喜。
第二，火人节提供了在任何地方进行城市规划和社区设计的最佳课程。这是个自由主义社群，随着参与人员规模的不断扩大，这个即兴城市的管理规则也在随着改变或增加，但也只有最低限度的规则。规则会让习惯混乱的人们抵抗，火人节的这些少数的基本规则正好能够让一周的节日出色地运行。因为仅存一周，这让它能迅速运用上一年的经验，并在这年进行改良，这就提供了绝佳的学习速度。
第三，火人节为礼品经济的蓬勃发展提供了良好的样本。因为商业被禁止，所以一切都只能以礼品形式进行交换。不是以物易物、讨价还价，仅仅是交换礼物，这是一种免费经济，而且很有效。如果亲历火人节礼品经济，它将产生深远的影响，指引人们创新和编码新的经济理念。
第四，火人节的极端环境。黑岩城盐碱荒原、飞沙走石、泥浆遍地，白天酷暑难耐，夜晚寒气侵骨，街道杳无人迹，所有人必须开启必要的生存模式，除了身体，其它思虑皆被抛弃。这是最具实践意义的环保主义和生态实用主义，人们尽管矛盾，但对这里充满敬意。
有生之年，每个人都应该去一次火人节！2008年1月11日
69．拓展无知
信息是当前这个星球上增长最快的实体，知识的扩展也同样在爆发。根据过去50年来科学文章数量与150年以来专利申请数量来看，知识正呈指数级增长。我们在知识上的进步来源于工具和技术的进步，比如望远镜、荧光镜等应用，让我们以新的方式去看世界，很多问题便有了答案。但科学的矛盾在于每个答案都会带来至少两个新问题，答案越多，问题越多。新工具拓展的世界不仅包括已知事物，也包括未知的。更好的工具产生更好的新问题。因此，即便知识在呈指数级扩展，问题也在呈指数级扩展，而且更快。下图告诉你，问题与答案之间的空白就是我们的无知，它正呈指数级增长。也就是说，科学这种方法，主要在扩展我们的无知而非知识。
技术和工具越具有颠覆性，产生的问题就越具有颠覆性。未来技术带来的问题我们可能从未想到过，我们还没到无知的顶点。2008年10月2日
第五章 未来
你可曾想过，未来的一天可能是什么样的？谁都没有到达过未来，未来只能预测。那预测的未来是否可信或有多大程度上可信？预测会受到什么制约或怎么能让预测更可靠？预测的未来是什么样的？如果你正好充满想象力，请边读边想象；如果你缺乏想象力，请参考作者的预测。
70．未来的一天
未来的一天可能是什么样的？作者截取了《走到哪读到哪》一书中对未来情景的描述，这里截取部分内容：早晨起床，我伸手够向枕头边的屏幕看时间，同时，屏幕上滚动着朋友发来的信息。我走进浴室，墙壁上的屏幕显示最新的艺术作品，比昨天那幅更阳光、更令人愉悦。站在穿衣柜前，它显示红色领带与我的衬衫比较配……厨房里，我挥动手臂，水平的桌面显示器滚动新闻，当我密切关注某条新闻，那条新闻就变得更详细。我转向冰箱，漂浮在冰箱上的屏幕显示着里面的物品状态。我拿出喜爱的牛奶，牛奶盒侧面的屏幕邀请我玩游戏，我关掉了它……该送儿子上学了，我开着车，车上的屏幕把新闻读给我听。我通过屏幕获得了其他司机的路线，并选择了最好的线路。公路两旁的屏幕识别出我的车，显示的只是针对我投放的广告……在儿子的学校，我对着走廊上的屏幕举起手掌，屏幕就识别出我的身份，显示出我个人信息的界面。有的信息比较紧急，我做出缩捏的手势，就开始和印度的合作伙伴开始了虚拟会议……我来到办公室，用手摸了一下椅子，办公室便识别了我的身份，所有办公的屏幕准备就绪。这屏幕已经伴随我16年，时刻关注着我，已经习惯并能预测我的很多行为，屏幕上的符号对其他人可能毫无意义……回到家后吃晚饭时，我和儿子会让屏幕调节出适宜的情绪颜色，让我们的注意力都关注在吃饭上。有时，我们尽量让屏幕保持比较小的尺寸，在屏幕上查询学校作业、食品成分或其他琐事。饭后，我最喜欢躺在床上，看着天花板屏幕上我最爱的故事，渐渐入睡……2011年6月2日
71．未来学家的两难困境
英国作家阿瑟·C·克拉克在1964年《BBC地平线》的一部电影中说：如果你觉得某个预言很靠谱，那它很有可能是错误的，因为未来是不靠谱的！但是，如果你从未穿越到现在，你明确知道未来会发生什么，也不会有人相信你，因为你所说的未来太荒诞离奇！这是未来学家的两难困境：任何可信的预言都是错的，任何正确的预言都没人相信。要不他错了，要不没人相信。除非，未来学家能游走在正好介于合理与幻想之间，这样得来的预言在未来便可能成真。做出正确的预言非常难，大多数科幻家也会犯幻想不足的错误。谁都希望别人相信自己，如果没人相信，预言就没有意义。因此，99％对未来的预测都缺乏正确预言所必须的不合理性。2011年8月27日
72．绑定在此刻的不确定性
棒球运动员尤吉·贝拉说：“预测非常困难，特别是对于未来的预测”。作者举了一个例子，30年前的未来学会起草了一份关于2000年的研究预测，并且由国家科学基金会在1982年出版。这个研究估计，到这个世纪末将有40％的美国家庭会拥有双向的可视图文服务。这个可视图文是由两个成熟的技术通信和计算机技术联姻而成，在那时通信也是两端的互动。只是“双向”一直没有令人信服的定义，特别是互联网的出现，我们拥有的是多对多的通信，不仅仅是文本性的。研究还预测，这项技术的广泛应用还会带来这样一些影响：
* 住宅的建筑结构和地理位置将受影响，因为住宅将更多地用于家庭办公。但家庭和工作的界限模糊也会带来复杂的沟通问题，这会催生新的解决这个问题的商业领袖。
* 在家购物会使消费者直接连接生产，让订购“按需生产”。
* 信息“经纪人”、“经理人”这种新职业会出现，来进行信息的筛选或把关。
* 美国两党制也许会终结，政治权力结构将会有更大的多元性，因为不同的投票者网络会团结起来支持不同的候选人。
作者认为，上述预测到现在来看，并不完全正确。过去30年，随着自由职业和自主创业的上升，家庭办公虽然有所增加，但只是一部分，还没有成为主流。家庭网络购物已经非常巨大，但规模还是比不上实体购物。可以肯定的是，大部分预测的现象的确已经发生，不过比较零散且程度较小。未来的长尾已经到来，任何可能的行为在世界的某个地方都已经发生过至少一次。每一个未来，在今天都有预兆。但如果我们没有感知到，这还算是预兆吗？未来明朗前，它的信号会有多明显？并不一定，这就是为什么预测如此困难，特别是预测未来。2011年6月29日
73．梅斯-加罗点——奇点“临近”
对未来事件的预测受当前环境的深刻影响，或者受预测者个人生活的束缚，超越当前的假设总是很难。作者讲了一个故事。麻省理工学院的研究员帕蒂·梅斯在1993年发表了一个关于永生的演讲。她发现，部分同事对把自己的大脑内存下载到电脑非常感兴趣，他们相信如果能做到，他们的灵魂就能从一个硬件转移到另一个硬件，永无休止，获得永生。实现这个奇迹的技术还很遥远，但一旦第一个超人类的人工智能（AI）出现，它就可能会立刻决定研发下载人类大脑的技术，这一刻被命名为“奇点”，因为此后发生的一切几乎都不敢想象。如果人能达到奇点，就能获得永生。梅斯的同事很期待永生之桥很快出现，而且，他们预测的奇点日期都正好集中在他们可能死亡之前。之后的14年，很多人也都公开发表了对奇点出现时间的预测。
作者收集了这些关于奇点出现时间的全部预测后发现，一半的人所预测的奇点时间都在他们死亡之前。另外一位报道奇点文化和类宗教信仰的记者约尔·加罗把这种渴望扩展到了其他技术领域，他认为人们开始想想那些貌似可行的技术时，往往都放在其寿命周期内的不远的将来。作者认为梅斯和加罗都很有想法，并将他们的想法构筑成了“梅斯-加罗定律”：大多数关于未来技术的有利预测都落在“梅斯-加罗点”范围内。即如果预言可能成真并且终其预言者一生始终不变，那么它的最近时间点就是“梅斯-加罗点”，这个时间等于人的预期寿命n-1。作者也没有通过其他预言来证实这个定律。但无论有没有奇点，人都难以想象自己死后的生命是什么样子，自然在预测的时候，都会描述一些自己能想到的，并在有生之年去实现。就是说，每个人都有自己的个人迷你奇点，它在死时出现。超出这个个人奇点，生命就是不可知的。我们倾向于把自己的想象和预测放在自己的“梅斯-加罗点”前面。
真正的“未来”无法想象，总会距离我们至少一个“梅斯-加罗点”。因此，只有社会中个人的平均寿命结束后，真正的未来才会开始。婴儿潮一代出生在1950年左右，他们的预期寿命是80年，那么这一代预测的一些全球性的颠覆性事件都会恰好出现在他们的“梅斯－加罗点”——2040年。当然，如果寿命超过80岁，那“梅斯－加罗点”将滑向更远的未来……2007年3月14日
74．潜意识材料的收藏
我们试图收集或保存的，是那些我们自认为有价值的东西，往往忽略了那些具备潜意识文化特征的日常材料。其实，只有这些无形而典型的“潜意识”物，才能生动地描述我们这个时代。作者预测，可能在未来存在的，是那些我们现在认为无关紧要的东西，而非那些我们当下认为重要的东西。考古学家在垃圾坑里考察那些失落的文化。比如芭比娃娃是没有意义的，重要的是那些被拔下来的、能向未来人们揭示今天生活的饮料盖。它们具有的所有美感源于它们的功能及传递的时代意义。如果历史是某种指引，这些物件的功能之美会比那些故意迎合时尚的设计更为永恒。所以，你要收集可能在未来发挥重要作用的东西，就去收集那些被无视、毫不起眼的潜意识物，这些将在未来具有无与伦比的价值。2010年4月17日
75．麦克卢汉诞辰100年
7月30日是原创媒介理论家马歇尔·麦克卢汉诞辰100年。作者对他1969年就刊发在《花花公子》的采访记忆尤为深刻，下面截取部分，看看对今天的人们来说有什么启发：
* 在即时通讯的软件世界，政治从通过选举代表推出决策人的旧模式，转变为随时并即时共同参加所有决策的新模式。
* 计算机可以通过编程控制媒介，创造出符合大众整体需求的完整媒介体验。
* 对新技术的愤恨不会阻止其发展。
* 人和机器本质上是一种共生关系。
* 新人类在超越时空的宇宙自然和谐之中相互联系，复制并制作地球上的人工制品。而人本身，将成为一种有机的艺术形式。
2011年7月20日
76．当纸质书消亡的时候
纸质书正在日趋消亡。生物学家会主观指定一个从自然界发现的个体，认定它对于整个物种来说具有代表性和典型性。这是原型或“模式标本”的概念。对于书籍和其他媒体产品也将会有自己的“模式标本”。互联网档案馆创始人布鲁斯特·卡尔，正在将所有的书籍扫描为数字文件。当他看见竞争者谷歌、亚马逊等将一些非珍藏的书籍拆开来扫描并丢弃时，他觉得这种破坏将对文化造成危害。于是，他为自己扫描的每一本书保存一个纸质版本，成为这部作品的“模式标本”，未来，这个纸质版本可以代表数以万计的数字复制品。如果有人对数字版本有疑问，也可以用纸质版本来核对。他收藏的不仅仅是纸质书籍，还包括电子版本的各种有形存放介质。从早期的磁带到现在的硬盘以及未来可能出现的新介质，存储介质在不停更新换代，但纸质书籍就保存在那里，随时可以被重新扫描。现在，这个图书馆已经有纸质藏书大概50万册，目标是1000万册。20年来，这也是唯一一个对公众开放的互联网备份。任何数字形式的东西，最终必定要用实体的方式保存下来。一个审慎的社会，对于任何自身创造的东西，至少会留下一个“模式标本”，并且永久保存。作者认定，虽然现在还没有被更多的人理解，但这是一个富有远见的举动，布鲁斯特将成为英雄。2011年6月10日
77．实用图书馆
斯瓦尔巴特全球种子库位于北极圈，储藏着来自全球的农作物种子。作者希望，也有一个类似斯瓦尔巴特种子库的，文化领域的图书馆，收藏着重建文明所需要的种子，这种“文化的种子”便是所有实用文献。这是一个实用图书馆，作为文明的备份而存在。作者对于这个实用图书馆的设想是怎样的呢？ 与谷歌复制一切包罗万象的知识成为数字形式，构建的寰宇图书馆不同，这个图书馆只有实用知识技能的种子，教你如何重建现在的文明基础和科技。比如如何重建砖块、砂浆、玻璃的机械构造，包括构建图书馆本身。这些实用知识通常是隐性知识，通过书面记录以外的形式传播，不会出现在图书馆、书本上和网络上，即使有，也很浅薄和分散。实用图书馆不必很大，只要囊括重建文明基础的必要信息即可，可能只需要一万册书籍。它收藏的是纸质文献，比任何数字平台更持久，在任何时期，都可以在任何地方阅读。实用图书馆不仅包含书籍，还要包含书的序列，来指导人们快速查阅不同的内容。实用图书馆每年开放几次或几个月用以添加图书和研究工作。它可以在没有人类维护的情况下屹立数百年不倒。任何时候需要，都可以利用实用图书馆中储藏的知识，重启人类文明。2011年4月24日
78．线性与指数的交叉
弗里曼·戴森是作者最喜欢的大趋势思想家，他一心用计算机来解决世界性问题。作者认为，戴森发表在《纽约书评》上关于全球变暖问题的分析，其中一条尤为值得我们长期思考。 戴森以非凡的清晰度解释了代际思考的一个主要难题：这一代今天应该接受多大的“惩罚”来确保未来的繁荣？如果能在2010年花1美元在节能减排上，从而免去2110年由气候变化造成的M美元损失，M必须多大，才能让这钱花得值得？或者说，气候变化对未来造成的损失有多少能被今天投资于节能减排的钱抵减或“贴现”？
这叫做“贴现未来”。任何长期计划都必须面对这样的估算。每个人都有非常明确的时间偏好。几乎每个人都希望今天得到1千美元而不是在50年后。但在今天1千美元和50年后3万美元之间选择，两者就有争论。现在和未来两个数额之间的差异，驱动产生了我们说的利息，为现时所得而愿意支付的金额。面对未来的利率和贴现率需要明智的制定。社会也有时间偏好。他们宁愿当下繁荣而不是以后，他们可能会为眼下繁荣付出过大的代价。即刻繁荣的“利息”可能是任何未来一代都不愿意支付的。另外，技术的推动凸显了贴现未来的不可思议。某些项目，延迟大大增加了未来的成本。
所有的外熵系统（经济、大自然和技术）都是由加速反馈循环所控制的。成功导致成功，一个增量长尾逐渐积累，而后在每个循环周期都翻倍，这使进步运转在指数曲线上。但我们的生命周期却是以线性方式在延续，今天总比未来某一天更有价值，因为我们无法保证能得到这一天。在线性时间上未来是损失，但人类心智和社会能够随着时间推移作一些改良，并在良性循环中增加这些改良，在这个维度上时间是盈利。因此，长期思考必须包含线性和指数两种趋势的合流。
长期思考的内容就是权衡线性和指数的交叉点。每一代和每个问题的交点方程都不同。有时即刻需求占上风，贴现率会有利于现在。比如儿童疫苗和抗生素长期使用长远来看存在负面作用，但对当代的价值如此大，因此，我们愿意将成本交给未来。如我们预测，成本、效益、风险阈值落在文明每一部分的时间线，或者由我们线性生活和指数变化相交指出构成的野外图，随便哪个都是现成的。2008年7月3日好，这本书的精髓解读到这里就基本描述完毕，如果你对这本书内容感兴趣，不妨读读全书。我们身处智能时代，它是社会发展的大趋势，可能会造福人类，也可能会给人类造成各种各样的困难。不管怎样我们只能接受而无法拒绝，因为我们都一样生活在趋势的大潮中.......下面接入本书总结阶段......
解读总结
《必然》、《新经济,新规则》、《失控》、《科技想要什么》、《技术元素》都是凯文•凯利的作品。前边的几本在2017-2018这两年中，到这里就全部解读完毕，有希望阅读作者前几部他的作品的各位亲请爬楼查阅。与其说《技术元素》的作者凯文•凯利是个纯粹的技术主义哲学思想家，不如说他是先哲思想的传承者和拓展者，当今顶尖技术圈中的卧底观察者，各种技术主义思想的跟踪者和集成者。
老子的“无为而治”思想对凯文•凯利的影响就不必说了，麦克卢汉“媒介即信息”、“媒介是人体的延伸”以及“后视镜”的媒介理论与技术观，鲍德里亚关于拟像与超真实的反思，在凯文•凯利这里得到共鸣与发展，而凯文•凯利对技术共时性的阐述，又赋予了“内爆”以不同于前两位高人的新涵义。
技术是什么？在《一切还没有运行完好的事物》这则短文里，他引用了艾伦·凯的一个简单定义给技术做了诠释：“是你出生以后发明的任何东西”。乍一看，这个定义有点随意，但KK随后开始讲故事，电动马达曾经是技术，在比马达早诞生的人眼中，它很新，还没有运行的很完好，但随着电动马达的普及，它“消失”了、完美地默默运行着，当然也就不再被称之为技术。凯文•凯利用他哲学家的思维，用非哲学式样的文字来诠释他眼中的技术，寥寥几个字，就勾勒得清清楚楚，耐人寻味。
作为一本凯文•凯利历年来精选博客文章的合集，类似这样的简单解释相当之多，而且解析的恰到好处，也给我们对许多耳熟能详的术语有了另一番见解。《每一个生物都是黑客》，这个标题第一眼看上去十足的不一般，其实不然，他不过是从黑客与IT公司之间的共存和斗法生态链中引述出一个被我们惯常所忽视的规律——黑客无处不在。他甚至说在现存的游戏里作弊是物种“唯一”能够存活下来的方式。仔细一想，还真的是那么回事，而凯文•凯利笔锋一转，又绕回到科技之上，指出作弊与反作弊就是一种军备竞赛，每一个科技公司都铆足了劲提升自己的技术水平，就这样，我们的科技在向前大踏步的发展了。
看起来这就是大家都熟悉的日常现象，可凯文•凯利却用大家都熟悉和漫不经心的事例说出了哲学味道，一对比、一引申，就跳出了传统评论者对黑客一边倒式的口诛笔伐。相反的，凯文•凯利诠释出了这个没有终点的游戏的内在规则，看完本书，掩卷一想：其实我们应该感谢黑客。在大多数人感知到互联网科技的存在之前，凯文·凯利就早已展开了对它的思考。他引人思考的文字甚至激发了《少数派报告》和《黑客帝国》等与黑客关联电影的创作。
对于科技，它总在不断上升，而身在一个大数据时代，我们能做的就是去了解科技更多；在以前的科幻片我们看来是夸张，而就现在看来很多都是平常，幻想家们幻想的未来在一步步逼近我们的生活。现在的许多科幻电影、书籍就可能会在不久的未来实现，它就会成为一个现实的思维拓展而不是幻想，我想我得更大程度的去了解现在的科学技术，而不是浮光掠影般的泛泛去了解。
这本书中还提到现代和未来图书，可能在凯文•凯利眼中的永恒之书，是纸质媒体消亡之后的图书馆，是精英阶层的俱乐部，需要太多技术元素，看起来有点像古老共济会的那种传承，可怎么做到？凯文•凯利没说，但或许如早前的《失控》、《科技想要什么》预言物联网、云计算、大众智慧那样，在10年后会变为现实。真是无法琢磨，为什么有些人怎么就那么那么地敏锐！小编想说的是这本书比起《失控》，也许少了些许深度，但是体例却更容易亲近了。一个个犀利的探寻，让人一次次地激动不已！
深刻理解我们的社会，我们在技术中，既创造也运用，相互影响。要想活明白，特别是做投资和创业，不可不察也。好，这本书的其它精彩文字图片，均在文后的下方，欢迎您来互动阐述您的想法，我把这本书非常实用的细节精华基本为您转述出来见上文，附加了小编个人对这本书所列经济学、管理学方面等相关问题的初步理解，您可以点击文本复制粘贴为已所有，为什么我这样慷慨？因为无论你是否署名我的作品它都是我的思想和精神，这是无法改变的，历史已经证明了这一点，有时间后缀您的想法和问题。书后我们有找时间一起切磋学习，共同进步。解读总结到这里全部结束了，就到这里吧，我们下本书再会！
作品精选
这一点十分重要。一架航班、一部手机、一辆车，所能够提供的服务远不止一种。汽车和飞机的移动性不过是一件商品而已。汽车可以把你从甲地带去乙地，但它同时还是一个机动灵活的私人空间，也是一间移动的办公室，还是一个娱乐中心，它甚至能够彰显车主的品味，带来设计的乐趣。消费者自己可以在哪些特性需要花钱，哪些特性必须免费之间作出平衡。比方说，你可以免费得到一辆带着你到处跑的汽车，但没准要为车里的音响和导航系统花钱。或者说，你买的是汽车，而音响和导航系统是免费的。这跟机票免费，托运收费；或者机票收费，托运免费的情况又有什么区别呢？正是这些选择才令消费者成为了上帝，因为他们挑选的，是自己想要免费的那部分。
同样的免费选择应该也会在手机和其他电子产品中出现。你可以免费得到一台手机，然后为通话时间付钱。或者有一天，我们还可以花大价钱买一部奢侈品回来，而打电话则是全免费的。当然，手机和通话也可以免费，但手机上的社交功能和定位功能却会价格不菲。
几乎所有的产品和服务都可以拆分成为各种功能的组合。在这些组合中，一部分功能是免费的，而另外一部分功能则标以高价，这在在我们的生活当中屡见不鲜，例如剃须刀架和剃须刀片，打印机和墨盒，银行和支票户头等等。不过，网络经济的前景，是免费选择能在现在（或者不久后的将来）出现在食品、服装、医药、住房、运输以及媒体等等我们能够想象到的各种领域当中。即便是太空旅行、医疗保健和房地产这些“不可能免费”的领域，也都会采取免费选择的。我敢打赌，向太空轨道发射每公斤物品的花费最终也会变得和零差不多。我也确定，特定计量下药品的价格会向免费前进（不过你要为自己的DNA分—析买单）。最后，即便是租房市场，也会运用其免费选择的。
但是，在我们憧憬免费选择能够应用到所有行业、所有产品和服务当中的同时，也要做好功能上附加的价格通常会十分昂贵的心理准备。假如有一天冰箱免费了，那么冰箱调温功能（或者购买食品、预付电费、显示储藏食品名单等功能）的价钱自然就不会为零。
作品目录
第一章技术元素
我们所从事的
世间至强之力
一切还没有运行完好的事物
每个生物都是黑客
文明的生物性
人类的身份危机
人类是技术的性器官
技术与电影
造就我们的机器
城市化石
人类应该成为什么？
进化的技术，进化的进化
不可避免性的窄门
技术的美妙天平
技术跨越的神话
连接的技术
递归的创造
不可滥用的技术
第二章商业
一千铁杆粉丝
依靠铁杆粉丝的现实
一千铁杆粉丝的反例
战胜免费
比拥有更好
技术想要免费
满意悖论
书籍的未来
后实体的出书
森林火灾营销
你的关注很廉价：2.5美元
目光聚集的地方，金钱必将追随
中国的DNA
如何靠盗版兴盛
盗版为何？
复制兴衰史
搜索付费，你愿意吗？
城市不朽，公司终殆
当一切便宜到可忽略不计
特点、产品、公司
自由经济
只从底部出发还不够
隐秘的匿名市场
摆动爱的长尾
第三章互联网
两种形式的联结主义
统一体机器的规模
全球超有机体存在的证据
物联网的四个阶段
云文化
相信天方夜谭
一万亿个小时
亿万差级
默认——事关选择的意外成功
数字社会主义
知识地图
拜托，搜索中立不可能
谷歌式科学
支持—行动原则
上行创造
图灵化
为什么不可能更经常发生
到2100年，智能机器人会取代人类吗？
你不是个玩意，你是个机器人
第四章生活
你的两样设备
我们被技术忽悠了？
自我追踪？你也会的
记录生命日志，一种必然趋势
无尽升级的艺术
极端乐观主义
数位人生
科技购物经验法则
科技生活指南
技术迷信
可回放媒介
对称与非对称技术
世界上的信息量
信息的速度
火人节的艺术
2008年国际火人狂欢节
拓展无知
阿米什的工匠
第五章未来
未来的一天
未来学家的两难困境
绑定在此刻的不确定性
梅斯—加罗点——奇点“临近”
缺失的不远的未来
潜意识材料的收藏
麦克卢汉诞辰100年
永恒之书
当纸质书消亡的时候
实用图书馆
线性与指数的交叉
预言现在——《连线》杂志创刊五年引文集锦
