不过，东方不败变态的全部原因都归结于自宫练剑，又显然失之片面。当年的林远图应该就没有如此变态，后来的岳不群也只是性情更加乖戾，并没有改变性取向。（当然，这也许是因为时间太紧，岳不群来不及表现。）
因此有理由相信，《葵花宝典》只起到一个催化剂的作用，只加速了自宫练剑者的变化，但是，自宫练剑者向哪个方向变，变到什么程度，这不是由《葵花宝典》决定的，而是由修练者自己的性格、素养决定的。这就如酒能乱性，但是每人醉酒之后表现各有不同。
从某种意义上讲，《葵花宝典》是一面镜子，让修练者去认清真实的自己，触摸真实的自己，最后变成真实的自己…这样的绝顶武功才比较符合中国传统的哲学，注重于内省，激发潜能，使善者更善，使恶者更恶，使疯狂者更疯狂，使清醒者更清醒。
林远图原本就是佛门高僧，有很高的佛法造诣，加上本人清心寡欲没有多大野心，后半生心甘情愿地过着半退隐的生活，因此，林远图被《葵花宝典》激发出来的潜在力量主流是积极的，尽管他可能存在着一些细节方面的瑕疵，比如说举止女性化、有轻微异装癖等等，总体上还是保持了内外如一的、体面的大侠形象，得到了世人与后人的肯定。
岳不群，他的表面儒雅蕴籍，是个谦和守礼的君子，内在却是一个心计深沉阴暗的野心家。《葵花宝典》像放大镜一般放大了他性格中的主流，是虚伪与阴暗…岳不群不是合格的野心家，但他绝对是最高级别的伪君子（将在本书第三章详细阐述）…他如愿以偿当上五岳盟主之后，行事很快不可理喻，完全不像是有大抱负一统江湖的人，而是更加虚伪，更加巧言令饰，更加鼠肚鸡肠。
而东方不败，《葵花宝典》给他带来黑木崖上实至名归的帝王生涯，令他在武功这个江湖上人人最向往的领域俯视芸芸众生，少年时出人头地的梦想夙愿以偿，甚至还有超额…但是，东方不败却日愈感到空虚无力，心中总是莫名地烦躁与厌倦，对所谓的千秋功业日愈感到怀疑。为了这些东西，我值得吗？
如果换了任我行或左冷禅，这是很不应该的，万里长征才只跨出第一步，接下来要剿灭五岳剑派，并吞少林、武当，一统江湖千秋万载，等等等等。总之，人生还有很多硬仗要打，哪有时间做小儿女思量？
可是，东方不败毕竟不是任我行。任我行这样的人是天生的枭雄，雄心霸气是写在基因琏里的，他有永远无填不满的权力欲望，肾上腺分泌永远过剩。这类人天性就吃着碗里的望着锅里的，做了教主想做武林盟主，做了武林盟主想做皇帝，做了皇帝又想做神仙，与天斗与地斗与人斗，其乐无穷，一世二世万万世，永掌大权…这套强悍的人生软件是东方不败所不具备的，表面看来东方不败也是一方枭雄，实际只是山寨版。东方不败其实只是普通人而已，与普通人一样渴望着出人头地、飞黄腾达，同时也与普通人一样内心脆弱，在骨子里向往着平凡恬静安稳。他的最高人生理想，不过就是老婆孩子热坑头而已，往高里说，充其量也就是项羽那级别的，求富贵是为了衣锦还乡。
当然，东方不败的智力、隐忍、坚韧都是出类拔萃的，运气很也不错，取得了超越常人的成就，然而有所得必有所失，东方不败的损失也同样惨重，在常人之间平常无奇的男欢女家、亲情友情，他都无法享受。
这种损失表面上看与失去生殖器有关，实际却又无关，有林远图的先例，说明了组成家庭、享受亲情未必需要那话儿，而后来东方不败与杨莲亭的结合，说明了太监也是可以有男欢女爱的。东方不败真正无可挽回的损失，是他已经失去常人的心境，失去普通庸人才有的平和姿态，权力意志渗透到他的每个毛孔，使其一举一动都带有权力的味道。有理由相信，杨莲亭不可能像男人爱女人那样爱东方阿姨，恐怕还会感到恶心，他屈从于东方不败，不过是出于惧怕，同时也出于贪婪，杨莲亭在黑木崖上的作威作福，就是与东方不败在闺房内耳鬓厮磨所得到的报酬。从头到尾这不过是一笔交易，就如古代的皇帝临幸妃子贵妇包养面首，就如现在的嫖客招妓富婆找牛郎。
在任我行这类人眼里，这种损失根本就不算什么，他们先天就对这种温柔的情愫免疫，并且将它视为碍事的东西，他们只对权力有兴趣，他人皆可是工具，只需要敬畏我与跟从我就行了。比如在《笑傲江湖》第二十二章中，复出的任我行谈到了任盈盈，按说父女十二年没见面，做父亲的应该很担心女儿才对，结果任我行说了这么一句：“唉，此刻我女儿若在我身边，咱们多了一人，也不致如此势孤力弱了。”…任教主，你算得好精细呀。
东方不败原先也认为自己不在乎，但越到后来，他越发现自己的可怜，这种内心的失落与痛苦是任何盖世武功也补偿不了的。（《笑傲江湖》第三十一章中，东方不败叹了口气，说道：“我初当教主，那可意气风发了，说甚么文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习《葵花宝典》，才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道。”）
心病还需心药医，最后东方不败找上了杨莲亭。以他的睿智，何尝不知道这是一场交易，只是这个真相让自己情何以堪？于是东方不败不断催眠自己，终于成功压抑心智，变成了世上最最蠢笨最最俗气不堪的痴男怨女型人物。世上只有莲弟好，凡是莲弟作出的决策，我都坚决维护；凡是莲弟的指示，我都始终不渝地遵循。莲弟利用我，是对我的体贴，莲弟要教徒做出种种恭维肉麻，那都是对我的情话…莲弟是什么？他只是东方阿姨内心的一个愿望，东方阿姨不过是在抱着自己的影子在自哀自怜而已，东方阿姨在幻想中沉浸，度过了人生的最后三年。
是不是觉得东方不败很可怜？他的一生，其实是个迷失自我的悲剧。
而古往今来，多少东方不败？有几个人能清清楚楚地回答，我想要的，究竟是什么？我现在做的事，对我有意义么？十四、尾声
东方不败第十二年，任我行身携打过补丁的“吸星大法”，带着还乡团卷土重来。
两大镇教神功首次正面冲突，《葵花宝典》毫无悬念地轻松胜出，不过修练者东方不败却在还乡团的围攻之下，死了。
回到黑木崖。东方不败虽死，《葵花宝典》犹存，吃过大亏的任我行笑道：“这部《葵花宝典》要是教太监去练，那就再好不过。”将那《葵花宝典》放在双掌中一搓，功力到处，一本原已十分陈旧的册页登时化作碎片。他双手一扬，许多碎片随风吹到了窗外。（《笑傲江湖》第三十一章）
《葵花宝典》被毁了，那么，神教的纷争从此是否就能烟消云散呢？
别傻了，有人的地方就有恩怨，一个“英明圣武，千秋万载”的圣教主倒下去，另一个“英明圣武，千秋万载”补上来。这与《葵花宝典》何干？
令狐冲这时已退到殿口，与教主的座位相距已遥，灯光又暗，远远望去，任我行的容貌已颇为朦胧，心下忽想：“坐在这位子上的，是任我行还是东方不败，却有甚么分别？”（《笑傲江湖》第三十一章）
有道是，江山代有英杰出，各苦生民数十年。
第三章、华山剑、气之争
一、没落的华山派
两次华山之役使五岳剑派大伤元气，不过五岳剑派并没有因此一蹶不振，此后数十年，它依然保持着武林黑马的彪悍姿态。
尽管有冲虚老道这样的半老徐娘憎豆蔻，酸溜溜地贬低五岳剑派“家底总还不及昆仑、峨嵋”，但是五岳剑派的江湖地位超越昆仑峨嵋已是无可否认的事实。这个排名次序连江湖地位极低的福威镖局林震南总镖头都看得清清楚楚，以往福威镖局要巴结正教各门派，对于峨嵋派尚且还会派个镖头去送保护费，而对于五岳剑派，林震南则自惭形秽，“自知不配结交，连礼也不敢送”。
由此可知，死了许多高手，丢了许多精妙武功之后，五岳剑派依然还很牛气，牢牢占据着正教第三大势力的座椅，直到......左冷禅上台？非也，左冷禅绝对是五岳剑派的大功臣，若不是他结交黑道人物，同时组建出实力强劲的嵩山派做中流砥柱，五岳剑派不仅无法维持江湖地位，恐怕已经被魔教赶尽杀绝。后来左冷禅中了岳不群的暗计，被岳不群抢去五岳盟主的位置，五岳剑派这才一落千丈，迅速走向毁灭。
对于五岳剑派而言，岳不群是个祸害。不过岳不群这个祸害也很无奈，我祖上也顶天立地过，可惜如今没落已久，只能使出下三烂的招数。
华山派原本是五岳剑派中的带头大哥，当年偷《葵花宝典》、两次华山之役，华山派全都身先士卒，是顶炮火的主力军，完全是硬骨铮铮的领袖风范。
但到了《笑傲江湖》时期，华山派江河日下，江湖地位比往昔掉了不止一个档次。五岳剑派老大的位置早被嵩山派抢走了，老二也没轮上，被泰山派占了。
相关证据在《笑傲江湖》第六章中，当日衡山刘府高朋满座，大家都来见证刘正风退出江湖，“刘府的众弟子指挥厨夫仆役，里里外外摆设了二百来席。刘正风的亲戚、门客、帐房，和刘门弟子向大年、米为义等恭请众宾入席。依照武林中的地位声望，泰山派掌门天门道人该坐首席，只是五岳剑派结盟，天门道人和岳不群、定逸师太等有一半是主人，不便上坐，一众前辈名宿便群相退让，谁也不肯坐首席”。
…泰山“天”字辈的武功都不怎么令人信服，天松道人被田伯光一刀砍成重伤，天乙道人被内力全无的令狐冲半招吓得晕了过去，天门道人的武功也未必在岳不群之上。况且此人颟顸冲动，个人形象肯定比不上“君子剑”，他能排在岳不群之前，自然是因为泰山派的整体实力超越华山派。
老二当不上了，那么老三呢？恐怕也困难，恐怕得让给恒山派。在《笑傲江湖》第二十九章中，岳不群与宁中则夫妇口角，“岳不群叹了口气，道：‘师妹，恒山派定闲、定逸两位师太武功，和咱二人相较，谁高谁下？’岳夫人道：‘没比过，我看也差不多。你问这个又干甚么了？’岳不群道：‘我也看是差不多，这两位师太在少林寺中丧身，显然是给左冷禅害的。’”…这是夫妇俩私下交流，没必要作伪，可见岳、宁二人与“恒山三定”在伯仲之间，这是两人的共识。不过“恒山三定”有三人，岳、宁二人只有两人，三比二，第一代人物实力对比，华山派明显是吃亏的。
而第二代弟子比较，华山派也占不到便宜。华山派弟子除了令狐冲出类拔萃，其余都很平常；恒山派弟子虽然也没有佼佼者，不过她们有一个攻防俱佳的剑阵。这剑阵催动起来，七个恒山二代弟子就可以制服像钟镇这样的嵩山派一代人物，华山派的二代弟子显然没有这个能力。
除此之外，恒山派还与普天下的尼姑庵有密切来往，凡是光头尼姑，都可能是恒山派的盟友，华山派则在江湖上形影相吊，危机之时无人援手，甚至沦落到被桃谷六仙逼得弃山而逃的地步，怎一个凄凉悲惨了得。
所以，华山派只能与衡山派争一下倒数第二的位置。一代人物中，莫大与刘正风两人抵掉岳、宁夫妇，从刘府表现出的排场来看，衡山派的财力势力、二代弟子数量都超过华山派。莫大除刘正风之外，还是有其他师兄弟的，如鲁连荣等辈，尽管他们的武功也许不怎么样，想来对付华山二代弟子绰绰有余。综上，华山派又落了下风。
不过侥幸的是，莫大与刘正风师兄弟不和，两人又都有点艺术家的清高气质，对于江湖中的俗事看得很开，因此衡山派只能在五岳剑派中垫底了。
从昔日老大变为倒数第二，这自然是很惨淡的光景。
然而还有更惨淡的事，就是江湖中人人都知道你的只是一只纸老虎。《笑傲江湖》第九章里，田伯光说道：“嵩山、泰山、衡山、恒山四派之中，或许还有些武功不凡的前辈高人，可是贵派之中，却没甚么耆宿留下来了。那是武林中众所周知之事”…五岳剑派的传统强派嵩山、泰山、华山，嵩山派与泰山派都有前辈活到《笑傲江湖》时期，特别是泰山派，“玉”字辈的道人多得令人难以相信，导致泰山派的前辈高人严重贬值。唯有华山派，前辈耆宿死得一个都不剩。
其实不仅没有什么前辈耆宿，华山派的一代弟子中，也只剩下岳不群夫妇了。
因此，采花大盗田伯光略施小计引开岳不群之后，就挑着两大坛酒，大摇大摆地上华山上来了。
左冷禅要阻止刘正风金盆洗手，尚且还派出了费彬、丁勉、陆柏三个师弟，而他要帮封不平复辟，逼岳不群让出华山掌门，却仅仅派出了陆柏与衡山派的丑角鲁连荣，明摆着是没把华山派放在眼里。
这真是人必自辱，然后人辱之。华山派前辈耆宿都在剑宗与气宗的惨烈内战中被消耗殆尽了，华山派的没落正是因为剑、气之争。
剑、气之争是当初渡元和尚推波助澜的结果，而渡元和尚有机会煸阴风点邪火，起因又在于岳、蔡二人的偷书行为。归根溯源，还是那该死的《葵花宝典》在做怪。
让时间闪回，来看剑、气之争是如何最终形成，然后祸害华山派的。
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二、有秘密的人
依然得从《葵花宝典》谈起。
“练这辟邪剑法，自练内功入手。若不自宫，一练之下，立即欲火如焚，登时走火入魔，僵瘫而死。”“这辟邪剑谱的第一道法诀，便是：‘武林称雄，挥剑自宫’。”（《笑傲江湖》第三十五章，林平之语）
这两句话可以说是百年武林中最重大的秘密，这个大秘密谁练谁知道。为了守住这个秘密，一群高手过起了非人生活，比如林远图不得不娶妻生子，让老婆守活寡；东方不败则去找了个替身，自己躲起来绣花；岳不群的开门第一件事，就是向脸上粘胡子。
在前人的努力下，《笑傲江湖》开篇之前，知晓这个秘密的人屈指可数。他们是红叶和尚、林远图、当时的魔教教主以及后面几任教主（包括任我行、东方不败）。直到《笑傲江湖》第三十五章林平之杀死余沧海、木高峰之后，这个秘密才终于松动，到《笑傲江湖》结尾，这个秘密几乎已经不能算秘密了。
然而，这份名单是否有遗漏呢？
当然有。
“武林称雄，挥剑自宫”八字要诀是明明白白写在《葵花宝典》上的，红叶和尚看过的原著上有这句话，任我行看过的复写本上也有这句话。那么把这句话从原著上复制到复写本上的那个人，自然也知道这个秘密。这个人是谁？
很明显是岳肃。
华山派的剑、气之争，并只是党争的借口，也是确实存在的学术分歧。
比如气宗的岳不群说：“华山一派功夫，要点是在一个‘气’字，气功一成，不论使拳脚也好，动刀剑也好，便都无往而不利，这是本门练功正途。”（《笑傲江湖》第九章）
剑宗的封不平则嗤之以鼻，说：“谁不知道华山派是五岳剑派之一，剑派剑派，自然是以剑为主。你一味练气，那是走入魔道，修习的可不是本门正宗心法了......咱们华山派的正宗武学乃是剑术。”（《笑傲江湖》第十一章）
这个的分歧是从岳肃、蔡子峰开始的。“华山派岳肃、蔡子峰二人录到《葵花宝典》不久，便即为魔教十长老所杀，两人都来不及修习，宝典又给魔教夺了去。因此华山派中没人学到宝典中的丝毫武功。但两人由于所见宝典经文不同，在武学上重气、重剑的偏歧，却已分别跟门人弟子详细讲论过，华山派后来分为气剑两宗，同门相残，便种因于此。”（《笑傲江湖》第三十章，方证语）
按林平之的说法，《葵花宝典》大致可以分为内功心法、辟邪剑法两个部分，而“练这辟邪剑法，自练内功入手”，否则很容易“走火入魔，僵瘫而死”…这些警语应该被记在内功修练的那一部分，如果有人仅仅看过内功心法这一部分，而且这个人是没有见识过绝顶武学的土鳖，他就很容易产生“绝顶武学练气比练剑重要”的感觉。
而《葵花宝典》中“辟邪剑法”那一部分，出招诡异精采绝仑，有幸目睹的人如果也是没有见识过绝顶武学的土鳖，他就会惊奇得像大观园里的刘姥姥、喜悦得像大宝藏里的四十大盗，或者像劫到王语嫣的云中鹤。
岳肃、蔡子峰就是这两个土鳖，他们以及他们背后的华山派、五岳剑派的同志，有狂热的扩张野心，有令人惊竦的宏伟理想，但是他们没有通向理想的道路，他们的伟大蓝图看上去显得如此飘渺，所以他们很迷茫、很急躁，慌不择路饥不择食，抓到《葵花宝典》当救命稻草使，如此心切，于是就吞了钓钩。
岳肃是气宗之祖，蔡子峰是剑宗之祖，由此可知，看到“内功心法”那部分的就是岳肃，默写下“武林称雄，挥剑自宫”八个字的，自然也是岳肃。
岳、蔡二人“一人读一半”，对于《葵花宝典》的认识原本就很片面，而且二人相互敌视势同水火，根本做不到相互信任，即使偶尔有善意的交流，也会被视为反话。他们中有一个看到了这八字要诀，必定会将之贪墨，不仅不告诉对方，反而会想方设法阻止对方知道。
所以，“华山盗书二人组”中知道《葵花宝典》秘密的，有且只有岳肃一人。
而岳肃他不是一个人在战斗，他背后有华山派的大房（或二房），而华山派大房背后还有五岳剑派内部的几个支持它的派别。按理说，岳肃回华山之后，应该与同门同派的师友共同观摩《葵花宝典》，再转述给五岳剑派的盟友。但是很显然，岳肃并没有把那半本《葵花宝典》交出来，否则《葵花宝典》的复写本不可能只有一本。
出现这种情况其实也在意料之中。
首先，《葵花宝典》这种绝顶机密文件不可能随意供人阅览，知道的人越少泄密的可能性越小；
其次，岳肃、蔡子峰既然受命执行如此紧要的 行动，他俩必定是华山派大房、二房的嫡系，很可能就像日后的华山派首徒令狐冲一样，是太子是储君。华山夺取《葵花宝典》并非为了争雄于当时，而是着眼于未来，所以眼下只需重点培养一两个高手，然后再开枝散叶，演变而成华山派本身的武学资源，岳、蔡二人就是被重点培养的人选；
再次，岳肃并没有自宫练剑，他不自宫并不表示他的师兄师弟也对自己下不了手，万一有个丧心病狂的忍心自残，那么岳肃岂不是替他人做了嫁衣？岳肃辛苦一场，却让他人捡落地桃子，情何以堪？何况，这人如果练成《葵花宝典》，必然会取代岳肃成为华山派大房的储君，成为日后的气宗之祖…岳肃不可能将《葵花宝典》交出来，损自己牙眼，成他人之美。
所以，无论出于组织决定还是个人意愿，岳肃都独自占有着那半本《葵花宝典》，当时华山一隅是这么一个情形：岳肃一人翻阅《葵花宝典》，将自己的领悟与疑惑转述给同门，再由华山派挑点有营养的骨头，扔给五岳剑派的盟友。另一房的蔡子峰也是如此。
由此造成一个结果：整个华山上，有且只有岳肃一人，知道《葵花宝典》的秘密。
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三、林紫霞与林青霞
《笑傲江湖》第三十五章里林平之说：“天下习武之人，任你如何英雄了得，定力如何高强，一见到这剑谱，决不可能不会依法试演一招。试了第一招之后，决不会不试第二招；试了第二招后，更不会不试第三招。不见剑谱则已，一见之下，定然着迷，再也难以自拔，非从头至尾修习不可。就算明知将有极大祸患，那也是一切都置之脑后了。”
这句话是不对的，拥有过《葵花宝典》却忍住没修练的人也是有的，比如说红叶和尚、任我行以及任我行之前的两任魔教教主。而且这样的话出自林平之之口，就好比游坦之说：“阿紫姑娘，你是天下最美的美人”，或者北朝鲜人民说：“我国的制度是最好的”，尤其无法令人信服。
林平之本是江湖门外汉，对于武林的全部认识都来自他那自以为二流实则远远不入流的父亲林震南，至于武功，起先他连青城派里最差劲的末代弟子都打不过，想来也就比街头流氓稍微强一点，别说是高深武学，连中等武功他也是入了华山派之后才接触到的。所以林平之对武学的鉴赏能力是令人质疑的，乞丐未必分得清钻石猫眼石祖母绿有什么高低，只知道它们都很值钱，林平之也是，别说《葵花宝典》，“吸星大法”甚至《紫霞秘芨》都会让他“一见之下，定然着迷，再也难以自拔”。
况且，林平之从纨绔少年一夜赤贫，家人死绝，此后又遇人不淑，全是大奸大恶，他的心理已经病态，对于人间种种美好已经绝望，他唯一自我认可的生存价值就是报仇杀人，他相信解决世间难题的唯一方式就是武力征服，唯一能使他感到安全、感到信任的就是绝世武功。《葵花宝典》就是林平之慌不择路时走上的独木桥，饥不择食时抓到的毒药，林平之在《葵花宝典》面前没有丝毫抵抗力。
但是世上并非人人都是林平之，比如红叶和尚就可以忍住不练，任我行等人在权衡利弊之后，就可以选择放弃。
岳肃也不是林平之，面对《葵花宝典》的诱惑，他进行了英勇的抵抗。
岳肃的条件并不优异，他不如红叶和尚，有高深的佛法修为，也不如任我行，有机会在“吸星大法”与《葵花宝典》进行二选一，他的抵抗也许只是出于普通人都有的懦弱…武功天下无敌固然是好事，可是，自宫这个行为实在太过惨烈，让我再考虑考虑。
也许岳肃产生过侥幸心理，希望不用自宫也能成功，却又被那句“走火入魔，僵瘫而死”吓倒，不敢尝试。
岳肃犹豫了好几天，他想，武林称雄为的啥？还不是为了家中积珍宝、狗马实外厩、美人充下陈，莺歌燕舞睥睨众生。割了卵子还算什么英雄呢？暂且不论美色当前再也无福消受，仅是“阉人”这个称谓听多了就让人很想杀人啊。自古何曾见有阉人称雄武林？一个武功盖世的阉人他为祸武林的可能性远大于造福武林。
可是，过了这个村，就没这个店......如今不忍这操刀一割，以后可就没机会了......
唉，为难呐！
那几天岳肃回到家，在灯下仔细端详新娶的姨太太，千娇百媚仪态万方，岳肃伸手探探怀中半本《葵花宝典》，真是百爪挠心。
正在岳某人痛苦与挣扎之际，渡远和尚来到华山上，他是做义务家教来上门辅导的。
授课地点在气宗的秘室里。岳肃指着“欲练神功，引刀自宫”八个字，很扭捏地小声问：“禅师，这个...这个...可否通融？”
渡元一笑，说：“欲练神功引刀自宫，这是练功的不二法门”，说到这顿一顿，看到岳肃的脸色沉下去了，又说，“不过，据恩师研究，这并非没有捷径。”
岳肃闻言当然是大喜过望，渡元于是传授给他一套内功心法。渡元说这是《葵花宝典》的破解版，不用自宫也能成功。岳肃试了一下，嗯？感觉不错，有《葵花宝典》的味道，而且果然比以前的华山心法来劲。然后渡元还忽悠他，说罗马不是一天建成的，绝顶神功当然也不可能一蹴而就，你好好练，练它二十年，就神功大成无敌于天下了。
岳肃这土鳖本来是半信半疑的，又过了一段时间，练功略有小成，同时又因为心理作用，他觉得自己每天都在进步，越来越牛叉了，于是也就信以为真。
然后有一天，岳肃修练完毕走出练功房，迎头遇上他老婆，他笑着打个招呼，没想到他老婆竟像是遇到了鬼，大叫一声，手中果盆向天上一抛，转身就跑。岳肃莫名其妙，一照镜子，发现自己脸色竟是紫色的。一开始他以为这是因为最近茄子吃多了，过了一会儿回过神来：“原来这是练功练得生理异变了！！我考，这神功太厉害了！”
岳肃很得意，憋着气紫着脸满山跑，到处显摆。同门师兄弟很羡慕，一竖大姆指，说：“岳师兄你真牛叉，练功竟然练出一只变色龙来！”
这么牛叉的武功当然不能对外宣称是《葵花宝典》，否则后患无穷，所以必须另取个好名字。岳肃这人估计是乡绅出生（我严重怀疑岳不群是岳肃的孙子，他们爷孙是同一个德性），幼时也曾饱读诗书，年轻时没准还曾打算考科举进仕。
某一天清晨，岳肃在华山之颠看日出，东方紫气充盈，一拍脑袋大呼“得矣！得矣！”
新武功被定名为《紫霞神功》。
渡元和尚是世上少有的慷慨的上门家庭教师，就在岳肃修练《紫霞神功》的同时，华山另一隅，蔡子峰也通过相似的途径得到了一套全新的剑法，渡元和尚告诉他，这是《葵花宝典》中剑法的破解版，不要原版的内功辅助，也能成功。
等到《笑傲江湖》时期，剑宗已经被消灭，这套剑法也已经失传，内容姓名皆不可考，姑且可称之为《青霞剑法》。
渡元和尚姓林，所以这对姊妹花即大名鼎鼎的林紫霞与林青霞是也。四、失落的秘笈
“（岳、蔡）两人由于所见宝典经文不同，在武学上重气、重剑的偏歧，却已分别跟门人弟子详细讲论过，华山派后来分为气剑两宗，同门相残，便种因于此。”（《笑傲江湖》第三十章，方证语）
方证和尚这话明显隐匿了渡元和尚这个角色的作用，也因此回避了少林在此历史事件中应付的责任。
这本是极推断的史实。因为在此后不久，剑、气宗各自正式开宗立派，令江湖侧目，由此可知在短期内，华山派剑宗也好，气宗也好，在武学方面都有长足发展，分别结出学术硕果，两套武功都自成体系，有独到之妙。
这是一个质变的过程，仅凭岳、蔡等华山土鳖毫无系统、毫无线索、盲人摸象似的乱猜，能够打造出理论周密、体系完善并且卓有成效新武功？
这显然是不可能的，必定是有外力推动。思来想去，当时唯有渡元和尚最有动机并且最有机会做这件事。
当初的“华山八日游”也是“华山八日讲座”，渡元和尚对岳、蔡二人面授修练《葵花宝典》的心得，以当时岳、蔡二人以及他们背后整个五岳剑派心急火燎的心态，渡元和尚恐怕很难用空话套话敷衍了事，他必须得透**有营养的干货，这样才可能让岳、蔡二人相信他练过《葵花宝典》，从而心悦诚服，并因此始终对他礼数有加。而这一透露不得了，岳、蔡二人日后整理学习笔记，竟整理出了两套高明武学，衍生出气、剑两个宗派。
就在传授新武学的过程中，剑、气两宗的分歧愈加扩大。
起初，岳、蔡两人对于重气、重剑这样一个深刻的学术问题只能产生朦胧的、自己都不是很确信的模糊感觉，经渡元和尚解说之后，他们的偏见上升到理论高度，对于重气、重剑有了清晰而且坚定的认识。
由此可知，剑、气之争尽管不是由渡元和尚挑起的，渡元和尚却是最有力的推波助澜者。少林这个形象实在太不光彩，作为少林掌门，方证自然要护短隐讳。
但凡谎言都是用漏洞的，必须要用另一个谎言去填补。为了替门户遮羞，方证和尚顾不得什么佛门八戒，谎话张口就来。一个德高望重貌似慈悲忠厚的老前辈说谎，那蛊惑性是极强的。
方证和尚说：“渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。”言下之意当初在华山上，渡元和尚只是凭着自己超人天赋临场发挥而已。
如果此言属实，那么渡元和尚就是曹子建转世，投胎的时候又搭伙了诸葛亮。
当年曹子建不过是七步成诗，吓傻了他那个居心不良的皇帝哥哥，这位了不得，一张口就是数万字的高深武学，而且还卖一赠一。此外，考虑到《葵花宝典》与少林武学风格迥异，渡元和尚无法借鉴以往的武学经验，只能生编硬造，然后他在短短八天之内，创出了一套心法和一套剑法，促生了两个宗派......苍天，他不是渡元，他是达摩、黄裳、张三丰三位一体。
人世间真有这样的妖怪？可能性不大。
退一步讲，即使渡元和尚真是那种多智近妖的人物，想必也不会有机会如此自由发挥。渡元和尚讲经是整个计划中的重要环节，要达到两个预定目标：一、使华山派相信，他们偷到的、练到的就是《葵花宝典》；二、使华山派在武功得到较大提升，好让江湖中相信，他们确实得到了《葵花宝典》。
整个计划稍有纰漏全盘皆输，少林集团高层必定进行过多次严谨的沙盘推演，他们怎会忽略如此重要的一个环节，冒险将希望寄托于渡远和尚的天赋呢？
子的同党曾经曰过：“凡事预则立，不预则废。”渡元和尚上华山，那是做足了功课的。
所谓的功课是指两方面，一方面是指渡元和尚在上华山之前熟读《葵花宝典》，充分了解其特性；另一方面是指渡元和尚将《葵花宝典》谙熟于胸之后，又另外找来一套武学做教材，冒充《葵花宝典》。
这教材要满足两个要素。
第一，这套武学必须卓有成效，起码要比华山派之前的武学高明。华山派那群人虽然是土鳖，却是见过世面不同凡响的土鳖，他们没练过高深武学，但却见识过什么叫高深武学。偷来的《葵花宝典》是真是假，渡元诠释得对与不对，甚至这是否是一个阴谋，在这一环节上可以得到验证，不拿点干货出来，很难让华山派信服；
第二，这套武学必须像《葵花宝典》。少林的武学资源积累千年丰富无比，要从中挑出比华山武功高明的武学并不困难，但问题在于少林功夫名气太大，特征又太明显，即使秘藏多年人所不知的秘芨，一出手还会露陷，因为带有一股和尚气。而且少林武学与《葵花宝典》不兼容，《葵花宝典》阴暗、乖戾、狠辣，迅如闪电，那股戾气是少林武学不可能具备的。
因此，这个教材只能在少林武学体系以外寻找。好在江湖广大能人辈出，历代都有不少奇才异士剑走偏锋，欲将“天下武学，唯快不破”发挥到极致，穷尽心力专研这个“快”字，留下不少以快打快的剑谱拳经，总有一部适合。
可是，上哪去找这么一部剑谱呢？这对江湖其他门派也许有困难，但是对于千年老妖少林集团来说，小菜一碟。众所周知，少林集团历来注重典籍的收藏保管，少林藏经阁更是名满天下。据少林官方说法，藏经阁里典藏的全是佛家经典与少林拳经，但是，仅此而已嘛？
恐怕未必。
很难想像一个千年不倒并且要竭力维持武林泰斗地位的江湖门派会忽略谍报工作，同样很难想像博大精深的少林武学丝毫没有借鉴别派武学。
完全有理由相信，藏经阁里某处或者在藏经阁之外的某个地方有一个历史档案馆，里面收藏曾经轰动一时的武林佚事，也收藏曾经引起注目的武学典籍，这些武学如有借鉴的价值，就被吸收入少林武学，如果无法融合，那就束之高阁。（《葵花宝典》之前两百年很有可能就躲在这个地方）
做为少林弟子，渡元和尚有便利之处，可以动用少林集团的藏书，他就是从这个历史档案馆里挑选出合适的剑谱，来冒充《葵花宝典》的。
这本剑谱是从早已湮灭的历史中打捞出来的，作者已不可考，真名也不可考。它虽逊于《九阴》《九阳》《易筋》《葵花》《北冥》这等绝顶秘笈，却也是少用的佳作，段位应该与全真剑法相仿，可以批量造就丘处机这种层次的高手。（当然，如果遇上天赋惊人的王重阳或者天赋低劣得惊人的郭巨侠，则另当别论）
这本剑谱也分心法、剑法两部分。渡元眼看华山派内讧升级，灵机一动，将剑谱一斩为二，分别授予于岳、蔡二人，这就是《紫霞神功》与《青霞剑法》的渊源。五、华山脚下
华山八日讲座完毕，渡元和尚施施然下山去。当日华山满天阴霾，将雨，却未下，渡元和尚到了山脚仰首回望，突然感到一丝内疚。
这个和尚驻立良久，直到瓢泼大雨终于下了下来，打得他睁不开眼。和尚没打伞，在雨帘中缓缓而行，最终不见。从此，江湖上再也没有“渡元”这一号人了。
与此同时，华山顶上，气宗也好剑宗也好，都在欢天喜地地庆祝胜利。
没有人预料到会有来日大难。
在气宗内部，都认为《紫霞神功》就是被注解了的《葵花宝典》。
最信之不疑的当属岳肃，为此他每天都在勤奋练习，脸皮的颜色也由淡紫色，逐渐加深变成茄子深紫，再后来变成紫黑，像是被泼了一脸酱油。据说，当这紫色由深到浅，变成像紫玉一样晶莹剔透的紫光，就算大功告成了。不过这个过程会很蛮长，渡元和尚说，绝顶武功练个十年二十年是常事，他们少林寺里的高僧练“七十二绝技”，每一项绝技少则七八年，多则十几二十年，甚至三四十年一辈子练不成，也是有的，所以练绝顶武学，最要紧的就是要耐心，不可以贪功冒进。
岳肃觉得渡元说得有道理，玄门正宗武功，原本就是要循序渐进的，只有邪门歪道的功夫，才会花里胡哨，搞一些华而不实的奇技淫巧。
所以，当有同门师弟告诉他，说另一边的蔡子峰近日也来武功大进，特别是剑法，凄厉花哨，连一些长辈师叔都已不是他的对手了。岳肃听了又嫉妒又不屑，他用鼻子冷笑一声，严肃地告诫师弟说：“绝顶武功不是这样练的，从修练内功入手循序渐进，才是正理。如今蔡师兄弃本逐末，急于求成，那可是会误入魔道的。”
看到师弟半信半疑，岳肃急了，紫涨着脸皮说：“蔡子峰会这种高深内功么？没有内功辅助，光有剑法有什么用？别人用内功震断你的宝剑，剑法再高明，也无法施展。”
华山派讲究尊卑有序，师弟一看师兄发火了，不敢再反驳，而且师兄的话似乎也确实是有道理的…古代教育中不教逻辑，所以这位师弟有没有发现岳师兄玩的是诡辩术。
而岳肃一逮到机会，就向同门宣扬《紫霞神功》有多牛叉多牛叉，渐渐地，人们也就信了。
可惜俗话说得好，不怕不识货，就怕货比货。试金石很快就出现了，某个月黑风高的夜晚，华山上下警报声大作，魔教教众大举入侵。
华山派马上进入一级战备，平时潜藏在华山后院里等待岳、蔡二人传授《葵花宝典》的五岳剑派其余高手此时也同仇敌忾，与华山弟子一同冲下去山去迎敌。
华山山脚一遍狼藉，守关卡的华山弟子已经全部阵亡，尸体衣冠整洁表情惊竦，很显然是被一招毙命，死得极为干净利索。看到这尸体、这死法，五岳剑派的高手感到十分紧张，再看看对面那十个中老年人，个个长须飘飘，渊渟岳峙，不怒而威，这份紧张就变成了惊竦。
尽管五岳剑派结盟时的重要宗旨，就是抵抗魔教、维护武林正义，但那只是一个避免江湖同道非议的借口而已，其中最主要的为了阻住少林、武当的嘴。五岳剑派成立后，主要是跟着少林、武当背后一起打打群架，当然也有与魔教单独作战的经历，不过对手都是级别不高的小虾米。五岳剑派把一次战斗的胜利当做一次战役的胜利，一分抗魔十分宣传，倒也在江湖上打出影响力，被不明真相的江湖人士视为抗击魔教的中流砥柱，但同时，也招来少林、武当越来越多的鄙薄与忌恨。
五岳剑派冒险去偷《葵花宝典》，原打算是在神功大成之后，再去与魔教的高手真真正正地大干一场，搞个名实相副，压少林、武当一头，成为正教领袖。
但是，如今自己还没有做好准备，魔教的高手就提前到来，这就很糟糕。
然而还有更糟糕的，来人自报名号，赫然是魔教中最穷凶极恶的行动小组，魔教十大长老。
就待遇上来讲，此次五岳剑派真是太荣幸了，这种十大长老一起出动的高规格大排场只有当年魔教夜袭武当山，抢夺《太极拳经》的时候才动用过；可是预料一下结局，五岳剑派这回可要倒血霉了，当年武当山一役，武山派死了三位一等一的好手，魔教方面则死了四名长老，抢走了《太极拳经》与一柄张三丰遗留下来的宝剑。当时华山上并无一等一的高手，十大长老简直就是虎入羊群。
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敌强我弱，不过五岳剑派的高手们都不是贪生怕死之辈，再说人家都欺上门来了，倘若畏葸不前，以后五岳剑派在江湖上还怎么混呐？
于是那一刻五岳剑派空前团结。战斗中的人最单纯，往日的任何龃龉、任何勾心斗角全都抛到脑后，什么宗派、小团体全都被打破。岂曰无衣？与子同袍，从此同生共死。
尽管空前团结，但是双方实力差距实在太大，魔教长老们在刀光剑影中自由穿插，如入无人之境。五岳剑派的高手一个接一个死于敌手，许多他们原先以为很高明的剑招武功，在魔教长老的欺凌攻势下，竟像是纸糊的，一撕就烂，死掉的还好，没死的越打心越凉。（这场景可以参考《笑傲江湖》第十八章，正、邪两教围攻向问天与令狐冲的场景）
岳、蔡二人是火种，是五岳剑派未来的希望，所以很自然的，他们成为五岳剑派要重点保护的对象。要保护他们，最好的方式当然就是三十六计中的最妙的那一招，走为上，不过呢，作为华山派未来的领导人，大难临头时逃之夭夭，这未免太说不去了，所以岳、蔡二人必须到场参战。临行前，两派的长辈都告诫说：“保存实力，不要强出头，万事有我们顶着。”
事实证明长辈们太乐观了，一入战场他们就成了过江的泥菩萨，自身都难保全。魔教长老们显然是冲着岳、蔡二人来的，看到二人露面，魔教长老相互使一个眼色，抛下对手，一跃而起，将岳、蔡二人围在中央。
场上瞬时静默。五岳剑派，特别是华山派的弟子这才突然想起：“两位师兄最近不是正在练绝顶武功么？”众人屏住了呼吸，期待着有奇迹发生。此时，好几个魔教长老在前辈们临死时的自杀性攻击下，已然受了重伤，“杀死一个，哪怕只有一个，我五岳剑派就不算完败......”
双方交手了。蔡子峰剑法飘逸轻灵，在不可思议的地方出剑，招招诡异难测，又可瞬间变速，杀气凛冽。众人心中喝一声彩，自忖己所不能，赞叹《葵花宝典》果然不同凡响。
但这不过是五岳剑派心中的“自叹不如”罢了，与之对阵的魔教长老一声呼啸，骤然变招，以快打快，声势浩如疾风暴雨。众人个个脸色大变，“原来这厮此前还有所保留，未出全力”，当即一声哀叹，心知蔡子峰难逃厄运了。
果然，打到近一百招的时候，两团纠缠在一起的剑光骤然分离，蔡子峰倒飞出数丈，落地时一个趔趄，从咽喉处喷出一团血雾，仆地身亡。
岳肃则死得更早，走不过十招，他就被磕飞长剑，于是与敌人对掌拼内力。一连五掌，每过一掌，紫色的脸皮就淡一份，到第四掌已是面如金纸，死命拼着第五掌，经脉尽数被震断，七窃流血而死。
魔教长老似乎无意赶尽杀绝，他们从岳、蔡的尸体上搜走了《葵花宝典》的复写本，然后撤退了。此役魔教达成战略目标，不死一人，完胜，而五岳剑派的精英死伤殆尽，完败。
此后数年，五岳剑派残存的高层一直在探讨这么一个问题：“为什么岳、蔡二人不将《葵花宝典》妥善保存，而将如此重要的秘笈贴身收藏，现在可好，竹篮打水一场空，既得罪了少林，又失去了《葵花宝典》。”
问题的答案只有少数华山派高层知道：有了注解版的《紫霞神功》、《青霞剑法》，原版的《葵花宝典》不仅无用，还要因此分给其余四派一杯羹，不如索**给魔教，一了百了。岳、蔡两位师兄下山时，很有可能已做好心理准备要与魔教交易，用《葵花宝典》换取五岳剑派的若干条性命，其余各派想来也无话可说。
此计谋如果得遂，《紫霞神功》、《青霞剑法》就可由我华山派独占，谁曾想那些魔教长老竟然如此莽撞，一上来就痛下杀手。六、岳小肃的心事
岳肃已死，那么在华山上，是否已经无人知道原版的《葵花宝典》需要“自宫练剑”这回事呢？
不是。有理由相信，岳肃的儿子岳小肃也是知情者。（我倾向于认为气宗一系是父子相承的，不过即使不是也关系不大，江湖中师徒关系与父子关系同等，为了叙述方便，就写作父子了。）
岳小肃此前与他父亲一样，深信岳肃已经修练了绝顶武功，可是岳肃在华山之役中的表现，让岳小肃的信心动摇了，满腹疑窦。
对于气宗的其他成员而言，岳肃的毙命固然是个沉重打击，但是他们的感触十分有限。他们认为岳肃之所以会战死，只不过是因为修为尚浅，没有将绝顶武功练成而已，倘若假以时日，岳肃肯定能横扫群魔。（这自然也是后来气宗一贯宣扬的）
唯有岳小肃知道未必是这么一回事。他掌握着气宗的秘中之秘，知道《葵花宝典》是要自宫的，而《紫霞神功》却无需自宫。所以岳小肃完全有理由怀疑，渡元所指的捷径正确吗？无需自宫的《葵花宝典》真的可以练成吗？
当时岳小肃应该还无法看穿整个《葵花宝典》事件根本就是一个大阴谋，他的心中虽然有疑云，并且也可能产生过一系列贴近事实或远离事实的猜想，但那些不过只是猜想而已。
解铃还须系铃人，要消释心中的疑云，印证猜想，同时为了寻求《葵花宝典》的正确修练方法。岳小肃很自然的想到要去求证于渡元和尚。他在江湖上多方打听，最终惊奇的发现，原来福州福威镖局的林远图林总镖头，就是当年南少林红叶禅师的高足渡元和尚。
大和尚跑去做镖师，你在搞什么鬼？
虽然满腹疑问，岳小肃一时之间却抽不开身去探索林远图的秘密。大战之后来的华山派一遍狼藉，前辈高人死掉一大半，侥幸活下来的也身受重伤，闭关休养。于是乎战后的清理战场、安抚烈士家属等善后工作就得由小辈来完成。
做为气宗的嫡系子弟，岳小肃需要担当起他父亲以往的角色，那段时间他尽忙着出殡吊殓，同时又忙着与剑宗的新领导层会唔，组成“抗魔联合统一战线”，表示要冰释前嫌，枪口一致对外。
当时每个幸存者心头都有阴霾笼罩，大家都在想这么一个问题：魔教的风格一向是眦睚必报，变本加厉，十大长老有好几位受了重伤，不知道他们何时还会卷土重来。
五岳剑派的幸存的高层秘密会晤，讨论如何迎接魔教的第二波攻击。很明显，硬打，那只能是玉石俱焚，博个壮烈的好名声，怎么办才好呢？
有人提议向少林、武当江湖告急，可是这主意无人响应。
所谓求急不求穷，如果已经与魔教约好了战期，还可以请人家来救救场，如今魔教何时来、来多少人、打哪儿，一无所知，甚至魔教会不会来，都是个未知数，这如何告急？人家又如何救场？…而且最关键，人家愿不愿意伸这个手，这还是个问题，何必自讨没趣？
有人欲言又止，嗫嚅说道：“不如求和......”话还没说完，就被那些有亲人战死的人用锐利的眼神逼了回去，自己也知道不妥，于是低头不语。
正徘徊无计，突然有声音说：“可以设机关。”
大家循声望去，发言者是前不久战死的岳肃之子岳小肃，打小就是个聪明孩子。
岳小肃说：“明枪易躲，暗箭难防。魔教的邪魔歪道武功再好，也终究是血肉之躯，躲不过机关暗算。”
有人表示异议，说：“这好像不够光明正大，有碍我正教之名。”
岳小肃正义凛然地说道：“斩妖除魔，无所不用其极。为了匡扶武林正义，我等又何必吝惜区区薄名？”
大家点头称是，于是下一个议题就是什么样的机关好使，下毒、美人计、挖陷阱还是埋炸药？最后大家觉得下毒难度太高，美人计代价太大，埋炸药技术性太强，还是挖陷阱比较理想。
接下来的五年，五岳剑派是在等待中渡过的。
这五年也是气宗与剑宗的蜜月时期，两宗一边勤修武艺，一边在华山后山挖了好些防空洞。（华山后山的陷阱应该不止一个，但是等到《笑傲江湖》时期，已经很少有人知道具体位置了，风清扬是硕果仅存的知情者之一，因此他能够在华山后山隐居二十余年而无人知晓，后来令狐冲有意要寻找他的踪迹，也没能找到。）
在此期间，岳小肃还抽空结了个婚，生出了个大胖小子。岳小肃希望儿子卓而不群，就取名为岳不群。若干年后，岳不群得了个外号叫“君子剑”。君子群而不党，换言之小人党而不群，岳君子的外号与名字就这么打起架来。
（岳不群是“不”字辈，《笑傲江湖》里说“不”字辈之上是“风”字辈，不知道是不是金庸笔误，按风清扬这个名字，应该是“清”字辈才对。按说岳不群之父也应该是“风”字辈或者“清”字辈，绝无可能叫岳小肃，唉，名字不过是个代号，此处就不改了）
到了第五年，大家恐惧已久但同时也盼望已久的一个悬念终于解开了：魔教十大长老到华山故地重游，却掉进一个精心布置的大窟窿，无一生还。
外敌既除，与剑宗的斗争关系又在同仇敌忾的惯性作用下趋于缓合。这段时间是华山气宗休养生息的好时光，岳小肃也终于可以腾出手来，去接触福州林家，探究《葵花宝典》与《紫霞神功》的联系了。七、冤大头长青子
华山岳家对福州林家的关注是由来已久，并且持之以恒的。
在《笑傲江湖》一开始，岳不群派岳灵珊随劳德诺去福州，用意就是想撮合岳灵珊与林平之的婚事。这说明岳不群早就知道福州林家有林平之这么一个适龄待婚男青年，而且还知道林平之长相俊美，所以才想到这出美人计，否则当时岳灵珊与令狐冲感情正笃，一般男子怎能令岳灵珊动心别恋？
（此事充分说明异地恋是靠不住的，你看岳灵珊、令狐冲两人当时仅仅隔了一座山峰，就被林平之趁虚而入了；
此事还充分说明《恋爱宝典》什么的对于谈恋爱是有帮助的，令狐冲吃亏就在于不读书。其实早在几百年前，我国古代著名的知心阿姨，恋爱婚姻专家王婆就总结出男追女的五字要决，曰“潘、驴、邓、小、闲”。
令狐冲与林平之相比，长得不如林平之俊，“潘”字已然落了下风；“驴”不“驴”的当时还无法比较，林平之练了《辟邪剑法》之后肯定是令狐冲占优，不过那时岳灵珊已然嫁人了；令狐冲是孤儿，而林平之自家与外公家都是一方富豪，令狐冲在“邓”字又落了下风；至于“闲”字，大家都是华山子弟，本来是扯平的，但是岳不群有意安排，令狐冲被罚去后山面壁，而林平之则受命陪岳灵珊练剑，令狐冲又落了下风；而令狐冲失分最大的，却还是这个“小”字，华山派讲究尊卑，岳灵珊是小师妹，武功又差，处处受人关照，这小妞眼界薄、心气高，一直是不服气的，而令狐冲偏偏又是大师兄，武功最强的那个，性格爽直不会作伪。而林平之是内心隐忍，惯于做小的，岳灵珊终于做了师姐，心花怒放，又看小林子身世可怜、武功又差，一下子激发了她母爱的天性，不知不觉就芳心暗许了。
令狐冲的悲剧是所有内涵男的共同悲剧。失恋之后的令狐冲痛苦得死去活来，其实说句良心话，令狐冲得感谢林平之，否则摊上那任性凉薄岳大小姐，他这一辈子才算毁了呢。）
…试想，华山与福州，一在关中一在岭南，相隔万里。岳不群何以对林家情况如此了解？他必定早已去过福州，暗访过林家。
一个武林中人，不远万里从陕西来到岭南福州，暗访一个江湖地位甚低的福威镖局，这印证了一句江湖老话：不怕贼偷，就怕贼惦记。
岳不群惦记的当然就是《辟邪剑法》，不过最早起贼心的不是他，而是他的老子岳小肃。
岳小肃在第二次华山之役后，就开始了对福州林家的明察暗访。
当时林远图已经凭七十二路辟邪剑法威震天南，见识过的人都说，这绝对不可能是少林剑法。那么，林远图的辟邪剑法是从何而来的呢？莫非就是《葵花宝典》？这辟邪剑法倒底有强？它与《紫霞神功》有什么关系？
岳小肃思绪万千，十分想见识一下林远图的辟邪剑法，好印证猜想。
可是林远图并非日后的林震南可比。林远图武功卓绝、江湖阅历丰富、心思又十分缜密，他大事已成，余下的时光只求个下半生的安稳，因此林远图为人十分低调，几乎不与江湖门派有往来，是以人人都知道他高人不露相，但都无法测量他这潭水究竟有多深。
岳小肃往来奔波于关中、岭南，花去不少旅费、住宿费，然后每天早上怀里揣着煎饼油条潜伏在林家附近的大树上。他看到林远图种花弄草，他看到林远图参禅理佛，他看到林远图灯下算账，他看到林远图夫妻吵架，被老波揪着头发打，甚至还可能，他发现林远图有异装癖，他发现林远图对着镜子粘胡须，他发现林远图精通女红......总而言之，该发现的不该发现的，他全看到了，就是没弄明白林远图的武功有多高。当然，他也曾见林远图出手，但是打发的全是不入流的毛贼山大王。
如此好几年过去了，岳小肃一无所获，他就寻思要走曲线救国的路线。
不久之后，岳小肃与青城派的长青子结成了挚友。长青子是青城派的后起新秀，剑法上的造诣青出于蓝，据说得了个外号“三峡以西剑法第一”。
这个外号必须采用辩证法客观看待。所谓“剑法第一”自然是很不得了，但是配上“三峡以西”四个字就有点滑稽。三峡以西古称蛮荒之地，所以这个外号是江湖上给长青子留有面子的叫法，遇到不客气的，就得改成“蛮荒之地剑法第一”…摆明是个井底之蛙，有什么值得骄傲的？
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青城派偏局西南群山峻岭之中，不大与中原往来，习惯做一些井底观天自吹自擂的土包子行为。比如《笑傲江湖》里的那几个青城弟子，明明武功极差，与岳灵珊同一档次，却毫无自知之明，自我吹嘘是什么“英雄豪杰，青城四秀”。遇上谨慎低调的，冷眼旁观把你当猴看，遇上好事者如令狐冲等辈，那就忍不住大脚丫踹上来了。
青城派派性如此，这长青子偏偏又“胸襟极狭，自视又高”。五岳剑派的江湖地位高于青城，岳小肃竟然与长青子结成挚友，想来是岳小肃有意逢承的结果。
岳小肃的武功当与日后的岳不群在伯仲之间，而长青子则据说不敌日后的余沧海。在《笑傲江湖》里余沧海曾与岳不群正面交锋，吃了暗亏，按此推理，当时的岳小肃其实要强于长青子。
不过当时长青子并不知道两人的真正实力差距，原因在于岳小肃曲意逢迎。比武，不胜；比酒，不胜；泡妞，还是不胜，岳小肃屡屡大呼“既生瑜，何生亮？悲乎！”
时间一长，长青子觉得世界上最快乐的事就是与岳小肃一起慢慢变老，处处胜人一筹，那感觉太爽了。岳小肃又将长青子的剑法夸得天上有，地上很稀有，虽然可以不比少林、武当，但横扫五岳那是没有问题…岳小肃是“五岳剑派”之一的华山派高层，他竟然如此推崇自己的剑法，这样的知己上哪儿去找？长青子抱住岳小肃，眼泪哗啦啦的。
“不过”，某天酒后，岳小肃微皱着眉头说道，“在岭南福州福威镖局，有个林远图前辈，他的剑法...似乎...要比道长更高一点。”
接下来会发生什么就不难想像了。
椤头青长青子冲到岭南找林远图比剑，林远图看着眼前这个土不拉几、一口四川鸟语、态度倨傲的年轻人，打死也猜不到这人竟是受远在华山上的岳家算计，来探他底的。
长青子尽管倨傲自大，但由于事先岳小肃危言耸听，将林远图的武功说得太玄，他生怕比输了脸上挂不住，于是要求关起门来悄悄地比试。这正中林远图下怀，他也不愿意动静闹大。（此情节请参考电影《叶问1》）
林远图的武功可以参考日后的东方不败。神功大成的东方不败一人可以独挡任我行、令狐冲、向问天、上官云四大高手联合，这四人个个具备秒杀余沧海的能力。即使林远图只有东方不败的一半强，要对付区区一个长青子，难度就与捏死一只臭虫没什么两样。
比剑只花了不到一杯茶的时间就分出了结果，长青子根本就没来得及看清《辟邪剑法》的模样。做为一个好心肠的前出家人，也做为一个循循善诱的江湖前辈，林远图将七十二路辟邪剑法舞了一遍，满足了长青子的求知欲，然后礼送出门。
长青子面如死灰的离开了林家，离开了福州。他不知道，比剑时自己能撑那么久，还是林远图有意相让的结果。
比输了剑的长青子垂头丧气的摸上华山，找他唯一的好友岳小肃述说内心的痛苦。他在华山盘桓数月，天天与岳小肃在灯下拆解辟邪剑法，要找出其中破绽，结果两人徒费心力。
长青子对岳小肃说，这是他毕生的奇耻大辱，但是他自忖这辈子都敌不过林远图，此仇终生难报了。说完这句话，长青子就下山回青城去了，没过几年他就郁郁而终，年仅三十六岁。
岳小肃以及日后的岳不群都认为长青子短寿是因为他心胸狭窄输不起，其实未必尽然，另有一个可能是长青子通过此役，看清了自己以前是一个多么浅薄的井底之蛙，回想往事阵阵恶心，就把自己恶心死了。
长青子到死都不知道，见识了辟邪剑法之后，岳小肃的震惊程度要远远超过他。
岳小肃很容易就得出结论：辟邪剑法才是真正的《葵花宝典》，渡元和尚教给岳肃的《葵花宝典》是完全错误的。
这也就是说，当初渡元和尚上华山根本就没怀好意，这也就是说，当初《葵花宝典》的被盗其实是南少林在请君入瓮，这也就是说，整个事件就是一个彻头彻尾的圈套，华山派就是圈套中那个被耍弄的猴。
妈呀，这个江湖太惊竦了。八、先天不足的气宗
想通了前因后果，岳小肃冷汗噌噌直冒，这冲击力实在太大，几乎让他崩溃。
对于华山派乃至整个五岳剑派而言，《葵花宝典》事件是一次大跃进行为。冲虚老道把道理说得很透彻，江湖中“一套套的武功家数，都是一点一滴、千锤百炼的积聚起来，决非一朝一夕之功”。五岳剑派等不得一点一滴地积累，想走捷径，于是轻佻冒进，把宝全押在《葵花宝典》上，幻想用最短的时间超过少林与武当，多快好省地建设五岳剑派。
结果，却误吞毒饵，走捷径走进了死胡同。
当时岳不群十多岁，岳叉叉估计三十多岁。在此前的近二十年时间里，一种无理性的盲目乐观情绪充斥着华山，“太阳出来照四方，《葵花宝典》闪金光，照得华山儿女心头亮”。
虽然华山派存在着这样那样不计其数的问题，但是没关系，《葵花宝典》包治百病，一学就灵。华山儿女深信，在伟大的《葵花宝典》的光辉照耀下，华山派的未来是无比光明的。
前途是光明的，道路是曲折的。万恶的魔教亡我之心不死，华山派的振兴之路刚刚起步就遭遇重大挫折，《葵花宝典》被抢了，岳、蔡两位师兄遇难了。但是也没关系，振兴的火种依然存在，我们还有《紫霞神功》、《青霞剑法》，磕死练它二十年，依然可以...嗯...傲立于华夏强大门派之林。
岳小肃从小就接受这样的教育，他的父亲还因为这个远大理想而英勇献身，当有朝一日他发现一切皆为虚幻，崩溃那是理所当然的。
而仅仅个人的崩溃还是小事，做为气宗新一代的领袖，岳小肃本能地想到：“气宗以后怎么办？”
当时华山派气宗的处境已经不太妙了。人员流失非常严重，招生又变得十分困难，导致气宗青黄不接，后继乏力。
人到哪里去了？都跑到剑宗那边去了。
出现这个情况是完全合乎逻辑的。五岳剑派既然号称是“剑派”自然原本就是以剑法见长，在剑法方面的鉴赏眼光必定优于内功。华山之役中，尽管岳、蔡二人的表现都可圈可点，不过岳肃的《紫霞神功》无法外显，只能通过脸皮紫不紫这个模糊的桌面快捷标志来大致揣度，无法确切判断他到底有多厉害，况且修练内功讲究的是积累，见效慢，当时五岳剑派中大部分长辈的内力都高于岳肃，与魔教长老拼五掌而死，算不上是值得骄傲的战绩；
而蔡子峰的剑法是可以目测的。所谓外行看熟闹内行看门道，在五岳剑派的低辈弟子眼里，蔡师兄的剑法仅仅是迅捷犀利，又酷又拉风，五岳剑派那些使剑的行家内手则可以凭着蔡子峰使出来的有限的几招，评判出优劣，得出结论：这套剑法果然甩开以前的华山剑法不可以道里计。
同样是革新，从这一点上气宗给人的印象就是不及剑宗收获大。这只是气宗输分的原因之一；
气宗输分原因之二，则在于《紫霞神功》只能整体批发不可零售，所以只有岳肃一人在练，而且大有做为镇宗神功一脉单传的征兆，这就是说大多数师兄弟只能眼红不能染指，只是陪太子的丫环而已；气宗则不同啦，独乐乐不如众乐乐，好剑法可以大家一起练，今天传你一招，明天再传他一招，蔡师兄亦师亦友，白天一起练剑晚上一起逛夜店，其乐融融快哉快哉。尽管很有可能最精妙的几招被蔡子峰藏了私，但不管怎么说，大家都是实实在在得到好处的。试想，一方面在吃独食，另一方面却在有福同享，人心会倒向哪一方？这个问题不难回答吧。
气宗输分原因之三，在于练功的心态变化。气宗那边，是咬定《紫霞神功》不放松，要修练高深内功，必须讲究“精”、“纯”，要达到“精”与“纯”，又必须心无旁骛，摈弃其他一切诱惑。如此一来，气宗那边就必然的走向了固步自封，它吸收不了别派武学的好东西，又坚持认为老子的东西天下第一，这样的人最后必然变成一个面目可憎、极端顽固的保守分子。而剑宗那边又不一样，修练剑法不比修练内功，不讲究花死力气，更讲究天份，它并不介意借鉴别派武学，打补丁修补自身的不足。况且华山派原本的剑法底子就不弱，有眼光有能力使用拿来主义，去芜存精，取他人之长补自己之短。
如此循环下去，那剑宗的整体实力必然超越气宗，而且这差距会随着时间的推移，越来越大。
气宗输分原因之四，则是因为一个人。这个人是剑宗弟子，是岳小肃的同辈师弟，名叫风清扬。
在岳小肃眼里，风清扬就是一个不服管教的劣徒，不懂尊师重道，不尊重华山传统，满脑子天马行空，是个轻佻浮躁难成大气，早就应该被逐出门墙的祸根…岳小肃之所以如此愤懑，是因为他在风清扬手里吃过亏，那是近二十年前的往事了，当时风清扬十三岁，入门已三年。
华山弟子不论剑宗、气宗，基础功课都是同一套华山入门剑法，一般人练个一年半载都会有所小成，偏偏风清扬顽劣愚钝，练了三年依旧似是而非。第三年年终，师长考核学业，风清扬剑法根本不堪入目，这小子不自省懒散，竟公然非议这套祖师爷创下的剑法不够周全。师长之中，岳肃最最尊师重道，闻言大怒，偏偏剑宗护短，还替着风清扬说好话，岳肃一声冷笑，派儿子岳小肃去领教风师弟的高招。
当时岳小肃年已弱冠，是气宗后辈第一高手，武学修为与一些师叔不相上下，并且已偷偷开始修练《紫霞神功》。岳肃派他出场，是想让他教训这个不知天高地厚的劣徒。
可是出乎意料，岳小肃反被风清扬教训了。众目睽睽之下，气宗大弟子岳小肃被风清扬使着那似是而非的华山入门剑法一连逼退三十余步，最后被抵在角落里无法突围，只能充剑认输。岳肃怒得脸都绿了，当场拂袖而去，他对岳小肃说：“风清扬的剑法已入了魔道，这个祸胚如果在我门下，早该打死。”然后他又对岳小肃说：“此事再次说明修练内功的重要，倘若当时你的内功足够强，大可震断或者震飞他的长剑，剑法再花哨也无处施展。”岳小肃连连点头称是，认为他老子说得太对了。
不过近二十年过去了，这个入了魔道的风清扬不仅没有作法自毙，反而越来越风光了。风清扬并非剑宗嫡系，他没有学到全套《青霞剑法》，不过据说任何剑法在他手下使出来都可化腐朽为神奇。年未弱冠，风清扬就已经是公认的剑宗第一高手，随后他长年行走江湖，闯下了好大的名声，连一向心高气傲的少林的后起新秀方生和尚也在公开场合称颂他的武功人品。甚至有传言，江湖中某个德高望重的前辈说，只恨风清扬没能早生五十年，否则华山之役的结果就未可知了。《江湖日报》开辟专栏，专门报道风清扬行踪；在怡红集团一年一度举办的“你最想嫁的江湖人士”评比中，风清扬连续五年排名第一。
偶像效应吸引了越来越多的年轻人上华山学武求艺，不过这些人都是冲着华山剑宗去的，还有不少女孩子根本就是冲风清扬去的。同样是华山派，剑宗招生办前面门庭若市，气宗招生办则可怜了，门可罗雀。
那些并非追星族的华山弟子，他先扭头看看气宗，等级森严，只有太子能修练最高神功，其余皆是陪衬，师傅很死板，常年一副扑克脸，凄风苦雨死气沉沉；再扭头看看剑宗，高明剑招人人皆可练（起码表面如此），兼容并包鼓励创新，师傅相对开明，整天欢声笑语。
只要他心智正常，没有受虐倾向，你说，他会选剑宗呢剑宗呢还是剑宗呢？
太伯世家 5
106楼2013-7-18
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九、意识形态
对于门庭冷落的惨况，岳小肃原本并不在意，此前他多次在气宗内部会议上，充满豪情地宣传：“不选择气宗，是他们的损失。”
岳小肃的底气全部来自《紫霞神功》。与剑宗零零碎碎地修补相比较，气宗进行的是一场，另起炉灶，从最基本的内功心法开始改造华山武学。收效慢早在预料之中，人气不广也早在预料之中，然而这些都无关紧要，只要《紫霞神功》有预期的功效，气宗的可以使华山派武学脱胎换骨，届时，内功大成的气宗扬威武林，区区剑宗岂不乖乖俯首称臣？这就好比一个国家提高了基础学科的水平，高端科技成果就会水道渠成地排队面世，而如果舍本逐末，只一味引进高端技术，那只能做永远的冤大头。
可是，但是，可但是，这世界太残酷了。《紫霞神功》根本不是《葵花宝典》，它竟是个西贝货，练死了也就是个二流水准。别说是震飞风清扬的长剑，即使震飞剑宗同辈师兄弟也做不到，岳肃的一条性命以及岳小肃近二十年的心血，可以说，打了水漂。
固然，中圈套的是整个华山派，受损失的不止气宗一家，剑宗也同样上当受骗，实力也同样无法提高到事先期望中的水平。
可惜实力的强弱并非是个绝对数，而是个相对数，杀敌一千自损八百，虽然只少死两百，也是胜利；道高一尺魔高一丈，“道”的一方尽管也有进步，可惜不及“魔”的一方，交手只有惨败。如果只与往昔做比较，气宗也好剑宗也好，在武学上都有进步，不过气宗的进步只是小小的一个跨步，而剑宗的进步则是一个三级跳远，人比人气死人，气宗完败。
岳小肃幻想破灭，同时眼看着剑宗风生水起，脸上荡漾不知内情的傻笑。再想到将来的华山掌门之争，自己拿什么与剑宗去争？又想到将来的五岳剑派盟主之争，自己拿什么去和别的门派争？
岳小肃无比懊恼，一发狠，就使了损招，这个损招彻底搞残了华山派。
这个说损招现在说起来很平常了，每一个熟悉二十世纪世界史或者中国史的地球人全都耳熟能详，直到如今，在某一些诡异的国度，还有某些诡异的党派把这一损招当灵丹妙药使。
岳小肃的损招就是强化意识形态。
《笑傲江湖》里意识形态抓得最明显、最表面化的当然是魔教，那个人崇拜真是让人上吐下泻。华山派的意识形态搞得相对隐蔽，因为它占领了道德制高点，不是抓个人崇拜，而是正气教育。
那么华山派有多正气呢？它竟然“正气”到连武功都是合乎道德，合乎正义的。
比如岳不群一谈到剑、气之争，就说这是“正邪之争”，岳灵珊只是说了一句“最好是气功剑术，两者都是主。”岳不群就大怒：“单是这句话，便已近魔道。”令狐冲无意使了一招剑宗的剑法，他就声色俱厉威胁说：“重则取你性命，轻则废去你全身武功。”…这种莫名其妙并且杀气腾腾的嘴脸，但凡中国人都不会陌生吧？
再比如，剑、气两宗在武学上的分歧也就是一个提倡多练外功，一个提倡多练内功而已。试问江湖各派哪个不练内功？偏偏就你华山派气宗的内功不是内功，非得叫练气。
练气就练气吧，还要标榜自己练的是“正气”，时时在洗脑处处做宣传，连最细微处也不放过。比如说在建筑上搞名堂，华山派正厅叫“正气堂”，岳不群的寝室叫“有所不为轩”。
拜托，当年孟轲老夫子说：“我善养吾浩然之气”，可并非是说他在练你们华山派内功啊。“浩然正气”这个“气”与你华山派的内功这个“气”，根本就是两回事。君子有所不为，你们岳家有意无意地将两者往一块扯，意欲何为啊？
江湖上讲究拳脚上见真章，打赢就是硬道理，你一个劲标榜自己道德好讲正气树新风，莫非你想上央视春晚？
岳不群是有名的君子剑，有理由相信他的君子作风其来有至，是家学渊源。因为“气宗”并非由他创立，“气宗”之名、“正气堂”等地的命名全都来自上辈的定夺。
所以有理由相信，岳小肃肯定也是个君子剑，只是他运气好，没有遇上令狐冲这样的徒弟，得以君子至死，不露尻尾。而岳小肃打出正气牌，也并非出于个人恶趣味，形势紧迫不得不然尔。人心散了队伍不好带，再不找点凝聚人心的东西，气宗就要散架啦。
可是上哪儿去找能凝聚人心的道具呢？论整体实力，比不过气宗；论派内气氛，还是比不过气宗；论武功，比不过风清扬；论长得帅，还是比不过风清扬；用美色诱惑，岳小肃的几个女亲戚长得跟车祸现象一样；用金钱赎买，华山上的那些家当还不够请大家去长安城怡红院哈皮一顿。
岳小肃要什么没什么，不得已，只能使出古往今来一切资质平庸的大流氓、伪君子、野心家都情有独终的那一招，拼人品比道德。
道德本是用来个人自省的，但是在中国，长久以来却都被当作打人的捧子在使。总有一些居心叵测的混蛋，一方面将道德无限拔高到非理性、反人类的高度，以此来扼杀人性，扭曲人类最基本的欲望；另一方面又将道德二字图腾化。何谓图腾化呢？就是非理性崇拜，将它放置在几乎与神明同等的地位，这样做有两个好处：
一是可以一票否决，无论从事哪行哪业，优先考虑道德。比如说你是医生，妙手回春，不过小学时揭过女生裙子，从此就一辈子抬不起头；你是科学家，获诺贝尔奖提名，但是据说地震时你才捐了两百块，从此就你声名狼藉了；你是运动员，世界顶级联赛的俱乐部抢着要你，不过据说你曾公开表示对国内低水平联赛表示不满，有损国家的脸面伤害家乡人民感情，你的职业生涯就算完蛋了，家乡人民是绝对不会让你活得痛快的。
二是拒绝一切商榷的余地，拒绝任何理性探讨。“君君臣臣父父子子”，对嘛？这是天理，你敢说不对！“存天理灭人欲”，对嘛？掐掉小小私欲以存天理，你敢说不对！
但是，如果我坚持觉得不对，想要与你商量商量，又会怎样？以子议父，忤逆罪，是可以砍头的；以臣议君，大不敬，砍头还是轻的，重的可以夷三族；哪怕你嘴里不说，光肚子里想想，也有一个叫腹诽的罪名治你，依然可以砍头…这还是正式的官方行为，至于民间私刑，打死的饿死的活埋的浸猪笼的，那就更不计其数了。
倘若神化道德之人洁身自律倒也罢了，但是此辈往往是最骄奢淫逸，最污秽不堪，最鬼蜮难测之人。他们神化道德，并非真心要提升大家的道德水准，不过是想兜售私货而已。世上本无道德，想的人多了，有了共识，就成了所谓的道德，所以道德本该是最最俗气最最平易近人的东西，然而这种道德是他们不喜欢的，他们只宣扬挟带着私货的道德，如神棍宣扬无条件敬神，皇帝宣扬无条件忠君，党魁宣扬无条件忠党，黑社会宣扬无条件讲义气。
岳小肃的私货就是巧妙的将修练内功与儒家常说的修身养性捆绑在一起，从此，华山派气宗的弟子练内功就是在养浩然之气，行君子之道，而剑宗弟子的练剑变成了急功近利浮躁冒进，典型的小人心态。
既然练功变成了养气，岳小肃索性给自己的宗派取名为“气宗”，言简意赅。
华山派气宗从这时起正式成立，岳小肃实为气宗之父，岳肃则被追赠为气宗之祖。
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108楼2013-7-18
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十、华山剑、气之争
气宗进行了改组，气宗弟子从此疯疯癫癫的，每天都把“做君子、树正气、立新风”挂在嘴边。尽管武功依然很差劲，与剑宗平辈弟子逢打必输，但是他们坚持认为这是因为练气不到家的缘故，梗着脖子非要定下二十年战约，“等我练气大成，再来收拾你。”…为什么是二十年？不知道，这是岳小肃说的。
隔壁的剑宗又好气又好笑，可隔了一段时间，看气宗不像是开玩笑，是玩真的，剑宗那边就严肃起来。“以前尽管不怎么和睦，对外都自称华山弟子，岳师兄自立气宗，这是要分家呀！”
分就分，有什么了不起，少了你们还不活了？剑宗针尖对麦芒，也搞自己的小宗派，隔壁专业练内功的，我们是专业练剑，那我们就叫剑宗好了。
从此之后，气宗弟子与剑宗弟子行走江湖时，都不自称华山弟子某某某，而是华山气宗弟子某某某，或者华山剑宗弟子某某某。这种反常的现象马上引起江湖八卦人士的兴趣，《武林日报》、《江湖周末》等各大媒体头版头条报道“剑宗与气宗，华山同门分道扬镳？”华山派来个不承认、不否认、不解释，这个姿态被人们视为默认。
真正意义上的华山剑、气之争，开始了。
而平心而论，气宗与剑宗标榜的武学思想都是合理的。
练武倾重于练气，这没什么不对，但凡武林一流高手在内功方面都有不凡造诣，内功练好了飞花走叶皆可伤人；倾重于练剑，这更没什么不对了，练剑的都愿意琢磨精妙剑招，如果有一套好的剑招，即使内力平平也可以克敌制胜。
既然双方都对，那为什么彼此不相容呢？因为到后来这已经不只是一个学术问题，而成为党争的借口。
两宗都并非一张白纸，他们是在华山派原有武学的基础上嫁接外来武学，这样必须面对一个“如何对待传统”的问题。
首先很明显，他们都与华山派原有武学血肉相连，无法斩断与传统藕断丝连的联系。且不论他们有共同的祖先师长，即使是在修练了新武学之后，气宗依然在修练华山派的原有剑法，而剑宗则在修练华山派的原有内功心法。
这就注定了两宗要在区区华山上纠缠下去，两宗都标榜自己才是华山派正统，指责对方是邪魔歪道。
这种道统之争涉及统治的正统性，与日后天地会、沐王府相争唐王桂王的正统地位属于同一性质，在政治斗争中杀个血流成河是常态。
其次，两宗对于传统的态度分歧很大，气宗非常激进，连底一锅端，从基础内功开始改造；剑宗呢，拿来主义，将上层建筑的剑法更新换代。
两宗都标榜自己是正确的，自己选择的道路才是适合华山派发展的。这其实又是法统之争，关乎统治的合理性，也是不得不争的重大政治问题。
剑、气两宗相争，学术问题变成路线问题，几家欢喜几家忧。
最感到郁闷的当然是华山派掌门。根据当时华山派的实力对比，可以推测该掌门来自剑宗。相关证据在《笑傲江湖》第二十七章，文中说“气宗弟子将剑宗的弟子屠戮殆尽、夺得华山派掌门之”。既然是夺得，可知此前的掌门并非气宗成员。
不过考虑到该掌门履新之时，剑、气两宗还没有撕破面皮，所以他应该是剑宗中对气宗态度较为温和的人，是两宗都可以接受的领导人，否则做掌门无法服众，是坐不稳的。
两宗成立之前，华山掌门是一个实权领导，华山上所有人都得服从他的号令，两宗一成立，他就被架空了。从此华山弟子的第一身份分别是剑宗或者气宗的成员，华山上的实权分别落入剑宗领袖、气宗领袖两大诸侯手中，他这个掌门就像东周时候的周天子，或者像两千年之后的联合国秘书长，名义上他是老大，实际上根本没有人把他当回事。
剑宗的领袖也有点郁闷。剑宗的成立，完全是应对气宗挑衅的防御行为，是被动的。其实对剑宗而言，低调一点，不成立明显的宗派反而更有利。近年来，剑宗在不停地吸纳新成员加入，不仅垄断了华山派的新生源，还统战了不少气宗的老成员。剑宗的改革收效好，内部平等上下和睦，人人都有机会接触高深武学，而气宗呢，固步自封抱残守缺，所谓的《紫霸神功》效果令人怀疑，而且还只有首领一个人能练。人比人得死货比货得扔，剑宗有足够的自信以和平的手段来瓦解掉气宗，让它越来越不成气候，最终只剩下少数顽固的骨干。
然而气宗、剑宗一经确立，就是划出无形的界垒，此后气宗成员再也不可以随随便便改投剑宗了，否则就与武林中人背叛师门改投敌派一样，有违江湖伦理。从今往后，气宗还可以向江湖单独招生，用它那套有关正气的理论忽悠初入江湖的理想主义者，出于江湖规矩，剑宗也不可以再横插一手。
那么谁又是受益者？气宗么？非也。气宗只是一个空洞模糊的群体概念，就如若干年后的“人民”这个概念一样，落实到个体，气宗的大多数成员其实都是受害者。
当时岳小肃的儿子岳不群已经十多岁了，岳小肃在他身上花的心血最多，是以岳不群的武功是气宗新一代中武功最好的，几乎可以肯定，岳不群就是下一位《紫霞神功》的修练者，他的那些师兄弟们不过又是陪太子读书的角色。所以气宗的普通成员根本没有希望享受改革的成果，高深的内功被岳家世袭垄断，高明的剑法被岳家禁止修练，他们有什么？他们只有一颗被岳家天天清洗，最后丧失独立思考能力，整天想着“正气”“君子”的大脑。同时岳小肃又不停的渲扬所谓的集体荣誉感，一口一个“我们的气宗”，这群可怜虫产生了强烈的群体归属感，竟真的以为“气宗是我们的”了。
因此，只有气宗领袖岳家父子者才是受益者，而且还是唯一的受益者。岳小肃这一步棋，真是极高明的招数。
然而华山派末日的大门，也就此开启了。
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十一、“剑气冲霄”与“正气堂”
若干年后，气宗的岳不群回顾华山剑、气之争，重点是痛陈当年斗争之残酷，那真是血雨腥风惨不忍睹，“派中师兄弟内哄，自相残杀。同门师兄弟本来亲如骨肉，结果你杀我，我杀你，惨酷不堪。今日回思当年华山上人人自危的情景，兀自心有余悸。”（《笑傲江湖》第九章）
对于剑、气之争的起因，岳不群则避实就虚，只进行了理论上的阐述，归结为武学宗旨的不同。
这种阐述显然是不够详实的，不用说书外的读者，连他的弟子都没有被轻易忽悠。比如岳灵珊当时就说：“大家是同门师兄弟，比剑胜败，打甚么紧！又何必如此看不开？”
这句话问出了所有人的一致疑惑。你看，连岳灵珊这样的傻妞都知道同门之间的武学见解差异属于人民内部矛盾，是不可以无限上纲变成敌我矛盾的，更没必要搞得你死我活。
如果联系当时的历史，两宗武学上的分歧早已有之，剑、气两宗还曾同气连枝，并肩抵御外敌入侵。评价男人之间关系铁不铁有三大标准：一起扛过枪，一起同过窗，一起嫖过娼。前两项剑、气两宗的师兄弟们都占全了，第三项在某部分人中间也未必没有。按说同门之谊应该固若金汤，为什么说翻脸就翻脸了呢？
岳不群在撒谎。他有意制造两宗一向誓不两立的假象，而实际上，即使在两宗成立之后，一开始的剑、气之争还是比较温和的，双方甚至有过联合执掌华山派的迹象，尔后发生了一些发生了一些事情，两宗从战友向死敌转变，和平共处越行越远，矛盾急剧激化，最后酿成了流血冲突。
在个矛盾激化的过程中，气宗的角色非常不光彩，这是岳不群竭力要掩盖的。
剑、气两宗曾经和平共处的证据在《笑傲江湖》第十一章：（岳夫人）顺眼又向厅上“正气堂”三字匾额瞧了一眼，心想：“我当年初入华山派练剑，这堂上的匾额是‘剑气冲霄’四个大字。现下改作了‘正气堂’，原来那块匾可不知给丢到哪里去了。唉，那时我还是个十三岁的小丫头，如今……如今……”
在《笑傲江湖》中，岳夫人大概在四旬左右，她十三岁那年差不多就是三十年前。由此可知，三十年前的华山派正厅大堂上悬挂的匾额是“剑气冲霄”。这正厅大堂之于华山派的地位，就相当于真武大殿之于武当派，达摩院之于少林派，紫禁城之于明清王朝。这种场合的匾额、字画都不是随随便便挂的，它蕴含的讯息是高度政治性的，完全值得过度诠释。
比说满清乾清宫大殿上悬挂着的“正大光明”匾额，先后由顺治皇帝手书，康熙皇帝铭刻珍藏，乾隆皇帝摹拓仿制。这个匾额的含义起码有四层：第一层含义来自儒家学说，“正大光明”一词出自大儒朱熹，所谓“圣贤之心，正大光明”。满清皇帝服膺儒学，正大光明四个字，含有自勉之意，同时书之文字刻之匾额，又含有砥砺子孙之意；第二层含义在于满清以异族人入主华夏，心中时常自卑，并且非常敏感，使劲标榜“正大光明”，也是在标榜自己统治的合法性；第三层含义在于乾清宫是皇帝寝宫，乾清宫大殿又时常成为议事大殿，满清君臣在先帝“正大光明”匾额下商议军国大事，自然要牢记正大光明四字要诀；第四层含久，则在于“正大光明”匾额有个实际的用途，众所周知，康熙一朝曾经因为立储的问题闹得不可开交，于是雍正皇帝吸取教训，决定不再策立太子，而是建立一种“秘密建储”的制度。具体做法是皇帝将自己心目中嗣君人选拟成旨意，一式两份，一份随身密藏，另一份则悬挂在乾清宫“正大光明”匾额之后。如此一来可有效杜绝党争，也可杜绝人为操纵，等皇帝大行之后，众大臣从匾额后取下秘旨，与大行皇帝身边的那份一核对，选出来的嗣君自然非常“正大光明”了。
华山正厅大堂的“剑气冲霄”匾额，也是值得深度解读的。“剑”者，剑宗也；“气”者，气宗也；“冲霄”者，剑、气合并，振兴华山派也；“剑”在“气”之前，说明“剑”为主、“气”为副；“剑气”合称，又说明剑、气并未决裂。
“剑气冲霄”匾额公然悬挂在正厅大堂上，江湖中任何一人拜访华山派，都可以看到。允许被看到，自然允许被讨论，允许被讨论，自然允许有非议，允许有非议，可见其底气很足。也就是说，当时华山派并不掩饰自己内部有两个派别，所谓的剑、气之争在当时并不是见不得人、上不了台面的诡计之争，而是光明正大的、理直气壮的竞争。
而既然是光明正大的竞争，那么手段绝对不会是血腥杀戮的。后来“剑气冲霄”匾额被丢进了垃圾堆，换成了“正气堂”，此时只允许“正气”，连“剑”字提都不允许提了，令狐冲做为华山大弟子，十五年来根本不知道有剑宗这么一回事，这个时期，才是华山派禁锢程度最深、最黑暗的时期。
这个开明宽容的姿态应该是当时华山派掌门从中斡旋的结果，他利用剑宗温和辈成员的身份，说服当时的剑宗成员以大局为重，不要做意气之争，同时又说服气宗不要太激进，继续咄咄逼人会使华山派发生分裂，到时候如果发生内战，那是两败俱伤。
岳小肃心里是很清楚，以当时两宗的实力对比，如果打内战气宗肯定死得很惨，他摆出个激进姿态不过是以进为退，逼迫剑宗与华山掌门承认气宗，同时为气宗谋取在华山派中的合法地位。华山掌门的做法正好落他彀中，岳小肃因此见好就收，当即表示坚决服从掌门领导，自己绝对没有分裂华山派的意思。
气宗进一步得到巩固与加强，这一回合，岳小肃又赢了。
剑宗领袖与华山掌门认为，绥靖可以换来和平，可实际上这只是岳小肃的权宜之计。他与剑宗定下“剑气冲霄”的盟约，只是为了争取时间而已，最终他是要消灭剑宗，搞“正气堂”的。
君子有所为有所不为，而流氓没有底线的。所以在有流氓传统的国度里，历来都是小人混得坦荡荡，君子死得惨兮兮。卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
悬挂起“剑气冲霄”的匾额，确定两宗共同执掌华山派的方针之后，预料中的剑拔弩张消弭于无形，华山上又恢复了平静。一切似乎都没变，一切又似乎都变了，用四个字来形容当时华山上气氛，就是外驰内紧。
偏激与敌意都是可以快速传染的。气宗自然不用说，原本较为开明宽容的剑宗，内部环境也开始恶化。之前，剑宗内部未必没有内功高手，气宗内部也未必没有剑法高手，这些人很快会成为异类，遭受同宗师兄弟的非议与戒备。剑宗方面对于这些人也许只是疏远，但在气宗方面则可能会加级为放逐，甚至暗中杀戮。
在内部清肃之后，华山派弟子就失去了选择练武方向的自由，落到气宗只能花大力气去练那莫名其妙的气，落到剑宗则只能专心练剑。风清扬倘若不幸落在气宗，最多练成个岳不群，而岳不群倘若落在剑宗，估计还不及封不平。任何在气宗内部进一步探讨高明剑法，或者在剑宗内部探讨高明内功的行为，都会被视为异端，加以禁止。
而高深武功都需要内外双修，相辅相成才行，任何走极端都是有害无益的。气宗一味钻《紫霞神功》那牛角尖固然不对，剑宗的剑法练到后来缺乏相应内力辅助，也只能剑走偏锋，走投机取巧的路子。这种偏激限制了剑宗武学的进一步发展，当时剑宗的二代弟子里面，恐怕很难找出堪比日后嵩山派左冷禅那样的高手。
剑、气两宗偏科偏得厉害，这还只影响两宗内部，但是伴随着严重偏科而来的是更加严重的偏见，这就影响了整个华山派。两宗跛着一条腿相互鄙视，相互鄙视必然会形之于颜色言语，这些言语会刺激两宗关系更加恶化，而关系的恶化会导致加倍的鄙视与非议，这是一个恶性循环。
不满与仇隙在一点一滴地积累，就如岩浆在地下涌动，终有一天将会破地而出。
于是数年之后，发生了震惊武林的玉女峰事件。
十二、玉女峰惨案（上）
玉女峰事件是华山派中道衰落的直接原因，其惨烈程度不亚于两次华山之役，是足以在武林史上大书特书的。
然而此事过于突然过于隐密，江湖中知道此事的人并不多，偶尔有所风闻的，也是一知半解，甚至是捕风捉影。后来再经江湖八卦人士以讹传讹一番，利益相关人士别有用心地误导一番，就更显得扑朔迷离，说不清了。
事实的真相只有玉女峰事件的当事人才知道，可是当事人之中，剑宗成员已经死得干干净净，幸存者是气宗的岳氏父子，到了《笑傲江湖》时期，也只剩下岳不群一个人。
在《笑傲江湖》中，有关玉女峰事件的传说不尽不实，死人又开不了口，而唯一的当事人岳不群，则满口谎话。
按照岳不群的说法，玉女峰事件之前的二十年，剑宗与气宗的矛盾始终不可调和，一直处于交战状态，彼此间仇视的程度甚至到了一句话说错就可引来杀身之祸的地步。
比如岳灵珊只说了一句：“最好是气功剑术，两者都是主。”
岳不群就勃然大怒，说：“单是这句话，便已近魔道。两者都为主，那便是说两者都不是主。所谓‘纲举目张’，甚么是纲，甚么是目，务须分得清清楚楚。当年本门正邪之辨，曾闹得天覆地翻。你这句话如在三十年前说了出来，只怕过不了半天，便已身首异处了。”
岳灵珊伸了伸舌头，道：“说错一句话，便要叫人身首异处，哪有这么强凶霸道的？”
岳不群道：“我在少年之时，本门气剑两宗之争胜败未决。你这句话如果在当时公然说了出来，气宗固然要杀你，剑宗也要杀你。你说气功与剑术两者并重，不分轩轾，气宗自然认为你抬高了剑宗的身分，剑宗则说你混淆纲目，一般的大逆不道。”
岳灵珊道：“谁对谁错，那有甚么好争的？一加比试，岂不就是非立判！”
岳不群叹了口气，缓缓的道：“三十多年前，咱们气宗是少数，剑宗中的师伯、师叔占了大多数。再者，剑宗功夫易于速成，见效极快。大家都练十年，定是剑宗占上风；各练二十年，那是各擅胜场，难分上下；要到二十年之后，练气宗功夫的才渐渐的越来越强；到得三十年时，练剑宗功夫的便再也不能望气宗之项背了。然而要到二十余年之后，才真正分出高下，这二十余年中双方争斗之烈，可想而知。”（《笑傲江湖》第九章）
如此二十余年，“派中师兄弟内哄，自相残杀。同门师兄弟本来亲如骨肉，结果你杀我，我杀你，惨酷不堪”。
最终，剑、气两宗商议要做个了断，于是约定在玉女峰上进行一次公开的、光明正大的较量，气宗称之为“玉女峰大比剑”。
“玉女峰大比剑”的结果是气宗大获全胜，这说明了邪不胜正，证明了气宗的武学宗旨才是正确的。“剑宗的高手剑气千幻，剑招万变，但你师祖凭着练得了紫霞功，以拙胜巧，以静制动，尽败剑宗的十余位高手，奠定本门正宗武学千载不拔的根基。”“本门功夫以气为体，以剑为用；气是主，剑为从；气是纲，剑是目。练气倘若不成，剑术再强，总归无用”。（《笑傲江湖》第九章，这是岳夫人说的话，不过显然也是岳不群的意思。）
气宗是宽广仁厚的。尽管剑宗比武败了，尽管剑宗的某个师叔曾经毫不留情地在岳不群胸前斩上一剑，然而气宗依然存有同门之情，气宗是如此的善良，对于失败者剑宗，他们只要求人家认个输。
只可惜，只可恨，剑宗竟然不领情，“他们死硬到底，始终不肯服输，虽然在玉女峰上大比剑时一败涂地，却大多数……大多数横剑自尽。剩下不死的则悄然归隐，再也不在武林中露面了。”（《笑傲江湖》第九章）
从此之后，华山就成为气宗的天下，气宗对此事进行了保密处理，因为“这是本门的大机密，谁也不许泄漏出去。别派人士，虽然都知华山派在一日之间伤折了二十余位高手，但谁也不知真正的原因。我们只说是猝遇瘟疫侵袭，决不能将这件贻羞门户的大事让旁人知晓。”
由岳不群的话语可知，关于“玉女峰事件”，华山气宗有两大官方版本。对外的版本是华山派猝遇瘟疫侵袭，一日之间伤折了二十余位高手；对内的版本，即所谓的内参，就是上述所谓的“玉女峰公平大比剑”。
对外那个版本如此粗糙，一望便知是谎言，华山派也根本没打算让人相信，只不过要找个借口敷衍一下舆论而已，究其内心，气宗巴不得人人皆知剑宗的惨败。相比之下内参版本则显得精细得多，因为这是针对华山弟子洗脑用的，不精细不起作用。
然而谎言终究是谎言，被遮盖的事实留下足够多的蛛丝马迹让后人去找出真相。
这也得怪岳不群小心得过了份，他原本是想彻底封存这段历史，不让华山弟子知晓的。为什么呢？因为岳不群知道与剑宗相比，气宗是比不起的，他的策略与当今某个国度唯一的胖子相同，就是搞隔离。那个胖子的做法，是让治下人民不知道何为富庶、何为豪华、何为奢侈，这样他们才会安于贫困；岳不群则让华山派众弟子在长达二十多年的时间里，从来没听说过“剑宗”的存在…不知道你就不会好奇，不好奇你就不会尝试，不尝试你就无法判断，没判断你就任我摆布。
不料人算不如天算，竟然有令狐冲无意中使出了剑宗的招数，尽管只是小小一招，但在岳不群眼中不亚于晴天霹雳。这一招宣告了岳不群二十年隔离政策的破产，他千防万防，结果令狐冲还是翻了墙。岳不群本能地预感到了危险，令狐冲的这一剑是方向性的一步，千里长堤毁于蚁穴，沿着这个方向走下去，按岳不群的说法是“不出三年”，剑宗会就变相复辟。
当时岳不群有意表现出极度的暴怒，以掩饰他内心极度的恐惧。为什么说是恐惧呢？这可以联想一下亲爱的朝鲜人民，他们如今还真诚地相信着“我们有世界上最优越的制度”、“我们过着世界上最幸福的生活”，朝鲜有一首歌名叫“全世界都羡慕我们”，朝鲜小朋友个个都会唱，仅用朝鲜语唱据说不够，还翻译成好几个国语言一块儿唱。
设想一下，金胖子看着小朋友们虔诚的面孔，他最怕就是这些人开阔了眼界、知道了真相，回过头来吐他口水。岳不群也是，他当然不能容忍事态继续恶化，于是他当即立断，抛出内参版本的“玉女峰事件”，目的在于要将令狐冲的异端倾向扼杀在萌芽状态。
仓促间抛出的谎言往往无法自洽，岳不群以前瞒得太紧，一时之间就无法面面俱到。
其中最大的破绽，有关剑、气之争中的一个重要人物，风清扬。
岳不群连剑宗都不提，自然更不会与弟子们提及风清扬，所以当令狐冲在华山后山遇到风清扬时，还以为这个病怏怏的老头是故意来忽悠他的。令狐冲心念电转：“本派中还有一位前辈，我可从来没听师父、师娘说过，倘若他是顺着田伯光之言随口冒充，我如上前参拜，岂不令天下好汉耻笑？”（《笑傲江湖》第十章）
而风清扬在江湖上的名头是极响亮的，交游也广，少林方证、方生，武当冲虚，魔教任我行、向问天，全都对他五体投地，连采花大盗田伯光都知道华山有这么一号前辈高人。所以，岳不群向弟子们刻意隐瞒风清扬是很难得逞的，只要华山弟子还在江湖上混，终有一天会知道风清扬。
倘若弟子知道了风清扬，岳不群那个内参版本的“玉女峰事件”就有了破绽。华山弟子再不长眼，也应该知道华山派气宗的掌门与少林方丈、魔教教主的武功根本不在同一重量级，而根据武林传说，那个令华山派大大涨脸的风清扬风太师叔，武功出神入化，更在少林方丈等人之上。
风太师叔是剑宗，如此一来就有疑问了，剑宗能培养出这样的人物，剑宗武学真如师父所说的那样差劲？好吧，就算风太师叔另有奇遇，他所修练的“独孤九剑”并非华山派武学，更非剑宗武学。那么当天玉女峰上，师祖真的可以凭一己之力，力败剑宗十余位高手？师祖能胜过风太师叔？
好吧，根据武林传说，玉女峰事件发生之时，风太师叔不在华山上，他并未与师祖交手。
那么，风太师叔到哪儿去了？难道当时还有其他事比决定剑、气两宗命运的玉女峰大比剑还要重要？
有，风太师叔到江南娶亲去了，终身大事也是很重要的。
嗯？这也是个理由？这种解释不仅无法消释疑团，反而使玉女峰事件显得更加诡异。
首先，很难想像做为江湖子弟，风太师叔竟会爱美人不爱师门，在师门最需要他的时候甩手开溜，跑到江南抱老婆去了…倘若风太师叔是如此忘恩负义之人，他又如何博得这么多江湖人的赞誉？
其次，剑宗的表现也很奇怪，大战在即，却把本宗第一高手放到江南去了。考虑到风太师叔当时的显赫声名，迎亲之时剑宗不可能让他孤身前往，必定会有师长师兄陪同前往，所以剑宗被削弱的战斗力，可不仅仅是风太师叔一个…如此安逸随意，这哪里像是大战在即的样子？
因此完全有理由怀疑，当日在华山玉女峰上，剑、气两宗真是在进行一场公平公正、光明正大的比试？
所谓的“玉女峰大比剑”不过是气宗的一面之辞，在剑宗弟子口中，则完全不是那么一回事。
玉女峰事件之后，剑宗弟子封不平、成不忧、丛不弃隐居深山，卧薪尝胆二十五年，又联合嵩山左冷禅，借兵回华山，想从气宗手里夺回掌门之位。
见到了岳不群，开打之前，双方照例要口角预热一番。
岳不群道：“成兄，你们‘剑宗’一支，二十五年前早已离开本门，自认不再是华山派弟子，何以今日又来生事？倘若你们自认功夫了得，不妨自立门户，在武林中扬眉吐气，将华山派压了下来，岳某自也佩服。今日这等噜唆不清，除了徒伤和气，更有何益？”
成不忧大声道：“岳师兄，在下和你无怨无仇，原本不必伤这和气。只是你霸占华山派掌门之位，却教众弟子练气不练剑，以致我华山派声名日衰，你终究卸不了重责。成某既是华山弟子，终不能袖手旁观，置之不理。再说，当年‘气宗’排挤‘剑宗’，所使的手段实在不明不白，殊不光明正大，我‘剑宗’弟子没一个服气。我们已隐忍了二十五年，今日该得好好算一算这笔帐了。”
岳不群道：“本门气宗剑宗之争，由来已久。当日两宗玉女峰上比剑，胜败既决，是非亦分。事隔二十五年，三位再来旧事重提，复有何益？”成不忧道：“当日比剑胜败如何，又有谁来见？我们三个都是‘剑宗’弟子，就一个也没见。总而言之，你这掌门之位得来不清不楚......”（《笑傲江湖》第十一章）