《镜花之缘》相关历史典故

《镜花之缘》相关历史典故_第1张图片

一、韦皋修建乐山大佛

唐代早期,道教盛行,源于李渊,显于宗圣。

盛唐之后,安史之乱如惊涛裂岸,将原本强大安定的唐朝拖入了深深的泥潭。根据历史统计,安史之乱前后,共有四千五百万百姓因战乱和饥饿而死亡。在痛苦的乱世中,百姓们苦苦寻觅着内心的平静和安宁,而强调因果论和转世轮回说的佛教,较炼气长生的道教,显然更适合时代的需要,也因此逐步扩大了其影响。

到了晚唐时代,佛教已经隐约成为了最具有影响力的宗教,不得不说,这是偶然中的必然,历史见证了一切的演变。

而很多人可能都不知道,闻名天下的乐山大佛,便是由唐代名将韦皋完成修建的。

《镜花之缘》相关历史典故_第2张图片

乐山大佛即天下闻名之嘉州大佛,是在凌云山栖鸾峰临江峭壁上开凿出来的一尊弥勒坐像。坐佛通高71米,头高14.7米,头宽10米,颈长3米,肩宽24米,眼长3.3米,鼻长5.6米,嘴宽3.3米,耳长7米,头上发髻1021个。相好庄严,比例匀称,临江端坐,气魄雄伟。它是我国盛唐时代造像的第一巨大工程,也是世界上最大的石刻坐佛像。

唐开元初(公元713年),黔僧海通禅师结茅凌云山中,见岷江与青衣江汇流山下,每当夏汛,惊涛骇浪,直捣山壁,危害行船。他以为“石可改而下,江或积而平……善因而作,众力可集。”(见韦皋《嘉州凌云寺大弥勒石像记》)乃发宏愿,凭崖开凿弥勒大像,欲“夺天险以慈力,易暴浪为安流”。

大佛工程自唐开元元年由海通禅师着手建造,直到剑南西川节度使韦皋于贞元十九年(公元803年)完成,历时90年。

在《镜花之缘》的故事中,韦皋与佛门结下了三生三世的不解之缘,而他也用自己的一生,践行了对佛祖的虔诚。

因为这份虔诚,他也终将收获苦苦寻觅的幸福和喜悦……

《镜花之缘》相关历史典故_第3张图片

附:

《嘉州凌云寺大弥勒石像记》——(唐)韦皋

惟圣立教,惟贤启圣。用大而利博,功成而化神。即于空,开尘劫之迷;垂其象,济天下之险。嘉州凌云寺弥勒石像,可以观其旨也。

神用潜运,风涛密移,肹蠁幽晦,孰原其故?在昔岷江,没日漂山,东至犍为,与凉山斗。突怒哮吼,雷霆百里;萦激触崖,荡为厱空。舟随波去,人亦不存。惟蜀雄都,控引吴楚,建兹沦溺,日月继及。

开元初,有沙门海通者,哀此习险,厥惟天难,剋其能仁,迴彼造物。以此山淙流激湍,峭壁万仞,谓石可改而下,江或积而平。若广开慈容,增廓轮相,善因可作,众力可集。由是崇未来因,作弥勒像,俾前劫后劫,修之无穷。

于是,规广长,图坚久。顶围百尺,目广二丈。其余相好,一以称之。民惟子来,财则檀施。江湖淮海,珍货毕至。倩师金工,亦罔不臻。于是万夫竞力,千锤齐奋。大石雷坠,伏螭潜骇;巨谷将盈,水怪易空。时积日竞,月将岁就,不数载而圣容俨然。岧岧嵉嵉,岌嶷青冥,如现大身,满虚空界。惊流怒涛,险自砥平。萧萧空山,寂照烟月,由内及外,观心类境,则八风澄而爱河静也!

余以为人之生也,违道而好径,故哲圣因其所欲,导之以存养,示之以进修。其行满于此,而福应在彼,理甚昭矣!至于夺天险以慈力,易暴浪为安流,何哉?详彼万缘,本生于妄。知妄本寂,万缘皆空。空有尚无,险夷焉在?至圣寂照,非空非有。随感则应,惟诚浅深。化于无源,奚有不变?非天下之至神,其孰能平斯险也!

彼海上人发诚之至,救物之弘。时有郡吏将求贿于禅师,师曰:“自目可剜,佛财难得!”吏发怒曰:“尝试将来!”师乃自抉其目,捧盘致之。吏因大惊,奔走祈悔。夫专诚一意,至忘其身,虽迴山转日可也。况弘我圣道,励兹群心,安彼暴流,俾其宁息,其应速宜矣。而功巨用广,其费亿万,全身未毕,禅师去世。

於戏!力善归仁,为可继也。其后,有连帅章仇兼琼者,持俸钱二十万以济其经费。开元中,诏赐麻盐之税,实资修营。事感天人,剋遵前志。谅禅师经始之谋大,虑终之智朗,苟利物以便人,期亿劫以同济。

贞元初,天子命我守兹坤隅。乃谋匠石,筹厥庸,从莲花座上及于膝,功未就者几乎百尺。贞元五年,有诏郡国伽蓝修旧起废。遂命工徒,以俸钱五十万佐其费。或丹采以章之,或金宝以严之。至今十九年,而趺足成形,莲花出水,如自天降,如从地涌。众设备矣,相好具矣。爰纪本末,用昭厥功。

贞元十九年十一月五日,剑南西川节度、观察处置、统押近界诸蛮及西山八国兼云南安抚等使,光禄大夫,检校司徒兼中书令,成都尹,上柱国,南康郡王韦皋。

你可能感兴趣的:(《镜花之缘》相关历史典故)