愈疗诗初探

徘徊在周梦蝶给我的意境里

我久久不能走出来

接触这空寂的幽阒

我也久久无法醒来

你是自傲的

你是自足的

你孤独站在雪山之巅

俯瞰尘世如蚁

你随手拈来一块草

覆盖群生

昨夜

我又梦见你的孤寂

你梦中凄凉的呐喊

原来生命在痛苦中可以这样

温柔

原来时间会把我们吞没

我们只有活在当下

我们被虚空邀请来

无可奈何

终要归去

走总有走到的时候

可一旦逝去了就不能

再走

我在你生命的劫难里

匍匐前进

并获得一种小调式的

深沉孤绝

                                                                                                             红叶竹马         17年6月26日

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我們读诗写诗，并非为它的灵巧。

我们读诗写诗，因为我们是人类的一员。

而人类充满了热情。医药、法律、商业、工程，

这些都是高贵的理想，并且是维生的必需条件。

而诗、美、浪漫、爱，这些是我们生存的原因。

—《死亡诗社》

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今天在写愈疗诗，很奇怪非常有灵感，一下子写了好几首。我突然很想知道，这世上，是不是有人和我一样，也在思考愈疗诗。

于是我百度了一下，一个关于2016年台湾诗歌的分析文章指出了，某些台湾的诗歌评论认为，诗歌具有疗愈功能，并且，台湾诗刊《创世纪》186期特别推出“疗愈诗特辑”，看来，世上有人已经注意到了这个现象。

而且，诗歌作为愈疗手段，并不是今人才发现的，古往今来，那些贤者达人，其实都在用诗歌疗愈。读古人诗常如与好友促膝长谈。人生不如意事十之八九，通过诗歌来宣泄自己的情绪，使自己的人生获得一种突围，这是很常见的。典型的有苏东坡、辛弃疾和柳永。

苏东坡的豁达，其实是对自己人生境遇的一种对应。其实他何尝放弃了对功名的渴望，他写诗给儿子，希望他“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，可见他知道晚年也未尝望此事。然而他的诗表现得却如此超然脱尘。“明月几时有”一首，宋神宗读之，曰“未尝忘君也”。可见都是有心灵上的寄托。

谁写诗时不是这样呢？既超脱了自己，也超脱了读诗的人，这就是诗歌的愈疗作用。我们常说一些诗歌是“无病呻吟”，反过来说，“有病呻吟”的才是好诗，这病，主要是“心病”，诗歌就是诗人内心郁结的产物。

我看到梦蝶兄的梦蝶草，心顿感超然。然而如果真的超然，又何必作诗？其实都是红尘中人。

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十几年前，武昌街就非常非常热闹了，可是总感觉周梦蝶坐的地方，方圆十尺都是十分十分安静的，所有的人声波浪在穿过他书摊的时候仿佛被滤过，变得又清又轻，在温柔里逸去。我常想要怎么形容那样的感觉呢？那虽是尘世，周梦蝶是以坐在高山上的姿势坐在那里；那虽是万蚁奔驰的马路，他的定力有如在禅房打坐；有时候我觉得他整个人是月光铸成的，在阳光下幽柔而清冷。

——林清玄《武昌街小调》

「悠悠是谁我是谁？／当山眉海目惊绽于一天瞑黑／哑然俯视︰此身仍在尘外」。

——周梦蝶

真难以置信当初是怎样走过来的

不敢回顾，甚至

不敢笑也不敢哭——

生怕自己会成为江河，成为

风雨夜无可奈何的抚今追昔

——周梦蝶

“告诉我，你用你疯狂而宝贵的一生/打算去做什么？”

之后每天早晨，无一例外，每日一诗以一种她从未经历过的方式把她和自己的内心连接起来。简常常因为玛丽·奥利弗、内奥米·谢哈布·奈或是哈菲兹的一句诗而热泪盈眶。“你会再度爱上那个陌生人，那是曾经的你。”德里克·沃尔科特向她保证。或者，“你拥抱的伤痛/变成欢乐。”鲁米会这样建议。随着信封一次次开启，简对诗歌的爱一点点加深。