才子词人，白衣卿相。

“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”

        柳永是宋代著名的词作家，他和同时代的晏殊、欧阳修、范仲淹等人的出现标志着北宋前期诗坛最高成就和创作风向。

        在《能改斋漫录》中记载着他这样一个故事，大中祥符二年，也就是公元1009年，柳永第二次参加科举考试，这位青年词人壮志满怀，满心认为自己才华横溢，家中累世为官必能夺得榜首。然而，柳永的词风却不受到当时最高统治者宋仁宗的喜爱。仁宗好儒雅，柳永的词却属于“淫词艳曲”难登大雅之堂。尤其是那句“明代暂遗贤”意思是“哪怕是贤明君主的时代也会有千里马被遗漏”，令仁宗十分不满，说：“且去浅斟低唱，何要浮名？”便吩咐主考官将他从榜上去掉。

        柳永备受打击，从此一直流连于勾栏瓦肆之间，因原名“三变”，所以自称“奉旨填词柳三变”。他好做慢词，而且格外能够理解那些不幸流落风尘的女子，在他存世的200多首词里，有150多首都是为了她们而作。比如大家耳熟能详的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”便是出自他的《凤栖梧》：

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

        他在词中所显露的对于风尘女子人生不幸的同情，和对她们平等相待的爱情态度，都是当时士大夫阶层少有的。所以，他的词深受歌姬们的喜爱，一时间能达到“凡有井水饮处，皆能歌柳词。”许多想要成名的歌姬，不惜千金也要买到一首柳永的词。

        落魄时的柳永，就是靠着歌姬们的接济来度日，甚至在他潦倒死后也是由歌姬们捐钱安葬，柳永的一生都和她们息息相关。但是，出身于儒家礼教家庭的柳永，从未打算过迎娶其中任何一位。

      “黄金榜”也是我们现在所说的“金榜”。在古代进士榜会用黄纸贴着榜头，所以又叫“金榜”。在上一回的进士考试中，不小心丢掉了榜首，不过，哪怕是在圣明君主的年代也会有贤能的人被遗漏，那又如何呢？我确实没有遇上人生的好机会，那就不如放浪形骸，又干嘛要计较得失。“才子词人，自是白衣卿相。”白衣卿相又叫一品衣冠，在唐代，不同品级的官服颜色是不一样的。没有取得功名的人则穿白布衣，所以就以“白衣卿相”来指代有宰相之能但是还没做官的人。在这里也能看出柳永对考中进士、入朝为官的渴望。

        词的后半阙则是柳永对于自己放荡生活的描写。在这里的放荡，并不是贬义词，而更趋向于魏晋时的“放浪形骸”，是自竹林七贤后，后世人对这种魏晋风度的效仿。也是文人对现世生活失望后，麻醉自我的一种方式。

        柳永本人，受家世影响，偏于儒家。虽在词中说“忍把浮名，换了浅斟低唱”，但他一生都在追求浮名。一生多次赶考，屡试不中，直到景祐元年，公元1034年，年届不惑的柳才永终于考上了进士，出任余杭令。

        做了小官的柳永并没有沉迷于权利和财富中，他更希望实现的是儒家对个人人生的追求。在当官期间，他也充分表现了对人民生活的深切同情，担任晓峰盐厂盐监时就写下了《煮海歌》：“周而复始无休息，官租未了私租逼。驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。鬻海之民何苦辛，安得母富子不贫。本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨。”

        这首词深受杜甫和白居易的影响。反映出在海边晒盐人的穷苦生活，同时也体现了柳永对于底层人民生活处境的无限同情。但是作为一个小小的盐监他对于此毫无办法，只能无奈地写下“愿广皇仁到海滨”。

        柳永为宋词的发展做出了极大的贡献，然而他本人在穷困潦倒中度过了一生，甚至史书中连他的准确的生卒年都没有记载。我们只能通过他留下的词作和时人的笔记小说，去窥探他的人生脉络。但他在文学史上的地位无可替代，瑰丽婉转的辞藻，浸润我们的心灵。

          晚安咯，好梦。

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