成都，不知从何时起，成为了美食、美女、慢节奏的代名词。每年，有许多人远道而来，带着新奇的目光渴望地寻求传说中的天府之国——大熊猫翻一个身，便会萌得你一脸血；春熙路上的妹子，个个美如天仙；路边随便一个脏乱的馆子，一碗面就足以让人欲仙欲死；竹林深处的茶馆里，茶香袅袅，人声与麻将声交织成最动听的乐曲……
这是成都吗，是否真如天上府邸一般，富丽堂皇，安逸快活？
如果你认为是，那恐怕你会大失所望。这里也有灰蒙蒙的雾霾，也有洪水猛兽般的上下班高峰，也有车祸、病痛、争吵……它和全国各大城市，并没有什么两样。
那为何独独成都，被称为天府之国呢？
首先，我们要清楚什么是“天府之国”。
天，“颠也，至高无上。”（《说文解字》）府，指物之聚藏。所以，天府，即天子的府库。西周时，它代指国家图书室、档案馆，同时也是一种官职。后来，它喻指物产丰饶之地。国，有指某一地方之义。
“天府之国”这个词最早见于《战国策》，在《秦策》一章中，苏秦对秦惠王说：“大王之国，田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形变，此所谓天府，天下之雄国也”。从此可见，天府之国用来指富裕肥沃且地势显要的地方。
那是不是从一开始，天府之国就特指成都呢？不是的，最开始，有很多地方都享有天府之称，譬如关中（长安）、江南、京师（北京）、盛京（沈阳）、闵南……其中，又以“关中天府”和“益州天府”最为流行。
关中即秦中，是指以长安为中心的渭河平原地区。上文苏秦所说的天府就是指这里。另外，在《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》中也都有将关中天府的说法。
益州即四川盆地。这种说法最早见于《三国志·诸葛亮传》中，“益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业。”其后的《资治通鉴》以及各版史志中，也都有此说法。
秦汉之后，这两种说法地位相当，并驾齐驱，长期占据着天府之称享有战的主导之位。
然而，到了明代，伴随着一部文学著作的诞生，这种局面陡然发生了巨变。你没猜错，那部改变了历史的作品，就是描写历史的长篇小说——《三国演义》。
为什么仅仅一部小说，能使“益州天府”之说有如神助，产生压倒性优势呢。这就要得益于当时人民对三国故事的疯狂喜爱了。
在《三国演义》中，作者将《三国志·诸葛亮传》的那段话，原封不动地保留了下来。并且，用其所能渲染了蜀地之灵秀。同时，像刘备、张飞、关羽、诸葛亮等人物深受读者喜爱，也为其出身之地——蜀增加了好感度。人们从心底里，也更乐意接受蜀地人杰地灵，不愧为“天府之国”的说法。同时，描写三国故事的各种戏剧、话本及改编本等，也都在全国盛行。因此，当“关中天府”的说法还流传于书中谋士的口中时，“益州天府”已经突破了书本的范围，在全国上下各个阶层中打响了名号。正所谓，未有人不晓《三国演义》，未有读者不知益州天府也。
历史的车轮滚滚前进，益州天府愈加奏响了胜利的号角，开始了一家独大的新局面。
在清代，作为读书人最重要的科举考试，其所用教材中，如《历代十八史略》、《纲鉴易知录》等，都保留了诸葛亮将益州称为天府之国的那段话。可想而知，各位寒窗苦读的书生们，天天读着“益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业”，有多刻苦铭心。
而这种说法，在抗战时期，更是达到了高潮。
四川地处西南，四面环山，易守难攻，遂成为了战争时期的重要退守阵地。不少人来到四川，所见之见突然由战火硝烟变成了青山绿水，心中自然被深深折服，均发出了不愧为天府的感叹。其中，又以蒋介石的最为出名，1935年4月，他在《四川应作民族复兴之地》一文说道：“（四川）自古即称‘天府之国’，处处得天独厚。”
至此，“益州天府”之说，至秦汉起，经历了数百年，终于战胜了各个竞争对手，脱颖而出，使四川坐实了天府之国之称。
而在全国人民都认同了天府之国特指四川后，一场新的竞争又悄然打响。然而，这场战争几乎是还没开始，就已经结束了。
成都，作为四川的省会，在其他城市还没有意识到“天府”的称谓背后潜藏的巨大资本时，就以迅雷不及掩耳之势，将“天府之国——成都”在全国打响。天府广场、天府立交、天府新区、成都天府国际机场……这些以天府冠名的地方，无不宣告着成都之于天府的主权。同时，各种旅游宣传，也深深抢夺了人心。四川天府又具化为了成都天府。
别的四川城市，就眼睁睁地看着成都独享这杯羹吗？当然没这么傻，谁会在财富面前放弃努力呢。比如，南充商业银行就试图过更名为天府银行，结果……
在旅游业如此吃香的当代，别的中国城市，也甘愿看着成都独享这杯羹吗？当然没这么傻。连跨国抢祖先这种事韩国都干不出来，抢名号这种小事中国还干不出来吗？笑话！比如，在2007年底至2008年初，《中国国家地理杂志》，就秉承着天下为公的原则，如火如荼地展开了一场评选“新天府”的活动，引得各个城市摩拳擦掌，势必夺得头筹。结果……
总之，虽然有人表示不服，但天府之国这个称谓，已经深深地与成都融为了一体，沉淀为了一种符号遗产，成为了成都凝聚认同、创造资本的有利工具。