明太祖朱元璋：“朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。”
鲁迅：“不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
美国著名学者威尔·杜兰：或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。
德国前总理施罗德：每个德国家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。
《道德经》天下第一奇书，绝没有第二，是中华民族的至宝
如果说，《论语》奠定了孔子的圣人地位，那么《道德经》则奠定了老子的神人地位。
如果说，《论语》塑造了中华民族的血肉和精神，那么《道德经》则塑造了中华民族的筋骨和灵魂。
我对《道德经》的认识，非常具有戏剧性。
我以前，对于封建文化思想有着深深地痛恨。
记得小时候，我接受的教育，经常有忆苦思甜教育，学习的课本、看到的小人书、宣传画经常出现的画面是：在那个万恶的旧社会，地主老财“表面上说的是仁义道德，实际上是满肚子男盗女娼”。经常听到说旧社会的封建道德就是一把杀人不见血的刀子，我们要坚决清除。
印象很深的一副宣传漫画，是一个丑陋的恶霸，一手拿着一本写着“仁义道德”的书，一手拿着一把刀子，刀子上滴着劳动人民的鲜血。
看到这幅漫画是在40多年前了，至今难忘。从那以后见到“仁义道德”四个字就非常的反感和抵触。
一直到15年以前，我对于封建文化的认识（现在叫传统文化）仍然反感抵触，
偶然看到过《道德经》，记得看到当时的介绍说：《道德经》是一本玄而又玄，消极避世，统治阶级玩弄权术的书。本来就对“仁义道德”四个字有反感，更何况《道德经》还成了道德的经典。我连《道德经》这本书的书皮都不愿意打开，并且唯恐避之不及，恐怕和封建文化发生什么瓜葛，让别人知道了是一件丢人的事情。
说来也是奇怪，大概在13年前，我的人生进入了一段黑暗的低谷，这段低谷持续了差不多有将近3年的时间。工作多年没有进步，看着一眼就能望到头的枯燥乏味的生活，早已经从刚刚参加工作时的豪情万丈跌落到了冰点的谷底。
从前我是滴酒不沾的，酒场我是躲开的，好朋友说我是清高的。然而不知是从哪一天起，染上了喝酒的习惯，并且在不知不觉中开始了酗酒，每次喝醉了酒就感到了无限的乐趣和快感，站在天地之间的感觉正如那首诗所描述的一样：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下.
哪个时候，每当短暂的酒醒十分，突然感到一种巨大的、莫名的空虚。自己的工作生活不满意，是怨天尤人还是怨自己？我不是没有能力，不是没有努力，不是没有机会，为什么？我受到的教育和现有的认知水平无法解答这诸多的困惑。
也不知道，在哪一天，在什么情景下，我又遇到了《道德经》。
说来可笑而且又有缘分，在我思想最消极的时候再次遇到了我一直反感的认为是消极哲学的《道德经》。
这一次我没有拒绝《道德经》，我在想，既然在正统的教育，正统的思想框架下我找不到答案，我何不看看《道德经》，也许能够从这个反面教材中能发现点什么！
那曾想到，这一看，《道德经》和我相伴13年，直到今天。
是《道德经》解答了我心中的所以谜团，《道德经》哪里是消极的哲学，只不过是告诉人们不要乱为，其实他给人们指明了最有作为的道路。
其实，对于《道德经》的学习和理解我是逐步加深的，起初对照古文翻译都似懂非懂，就开始从网上查找各种解读《道德经》的资料，看各种名家权威的视频讲解，看大量的正反两方面的辩论文章，到后来喜欢慢慢地品味原文，感觉任何的讲解和解读文章都不如自己慢慢地品味原文的感觉好。
我承认《道德经》，一共才5200余字，可能有好多人能背诵下来，甚至可能倒背如流，可是我背诵不下来，但是对《道德经》的理解越来越深刻，似乎每一次看都有新的感觉，从来没有产生过厌倦的情绪。《道德经》所阐述的道理已经融入了我的血液，《道德经》所升华出的精神已经融入了我的灵魂。我非常庆幸自己出生在这片神奇的土地，我庆幸自己遇到了《道德经》。
《道德经》是怎样炼成的？《道德经》的价值如何？
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关的守关关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
从上述可知《道德经》不是天外來物，是当时老子在作为周朝的国家图书馆馆长的时侯，在博览群书40年以后的总结和升华。当时的40年相当于现在的80年，你想想看，老子一心只读圣贤书，不看电视、不玩电脑，不刷微信。所以40年的学习时间就相当于我们今天的80年。80年的时间，用于对于当时的全部书籍和人类智慧进行阅读、总结、思考，然后提炼出5000字，可想而知，《道德经》的分量，一定是最独一无二的。
《道德经》一点也不神秘，其实非常简单，非常务实，《道德经》就是告诉人们，这个世界的产生就是从无到有（这个说法和现在的宇宙大爆炸理论非常的相似）。
事物是运动发展的，是对立统一的（这个理论和马克思的唯物辩证法非常的相似）。世界的万事万物的运动发展都是有规律的，是不以人的意志为转移的，人不可以乱为，要按照世界的规律去有所作为。
这个道理非常简单但是一般人却不理解，更不愿意按照这个认知去做，无论是当权者还是普通的老百姓。
所以当时老子对于现实的世界非常的失望，于是就看破红尘，然后就绝尘而去，从此人们不知其所踪。
我呢，也是看破红尘，但是由于我眷恋自己温暖幸福的家庭，有一群知己的朋友，有不错的单位和工作，所以我非常留恋这个充满矛盾和拥有无尽色彩的尘世，仍然在一眼就能望到头的工作岗位上工作着，在粗茶淡饭中生活着。
我羡慕老子的清心寡欲，无为而治，但是我却做不到，因为我是一个凡夫俗子，他已经成为了中华民族的一个耀眼的符号。
最后老子总结：既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
现代古文翻译：圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
这就是人们常说的：听天命，尽人意，道法自然，有所为，有所不为，最后达到无所为，而无不为的最高境界。