保持适当距离，你会安守本分不越位吗？

文/十年磨刀

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01

年少的时候，读三国历史，尤其是读到东汉末年，董卓篡汉这段，对于其中的有些细节一直是大惑不解。董卓当时是西凉边疆的一名土匪军阀，是蛮夷之人。但当他想把汉献帝赶下台，自己取而代之的时候，却知道先礼敬他人。当时的社会的知名大儒蔡邕就是他及其敬重的人。后来董卓失败的时候，百姓因为其残暴，食其肉，饮其血，弃其尸于荒野，蔡邕还去哭丧，认为董卓虽然坏，但对自己很好，还知道尊重知识分子，结果蔡邕也因此被杀害了，女儿也流落到了匈奴去。

我时常在想，董卓这种人，不通文墨，草莽之人，为何如此敬重知识分子。

后来年岁大了，经历了太多的事情，方才觉得，世间大道，有一种叫做“本分”，这种“本分”让表演者知道什么时候要遵从什么样子的游戏规则，该扮演何种的角色。

好人想要成功，需要以它为依据，坏事想要成功，也不可以违反这个原则。

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02

做人做事的道理千千万，而安守本分却是其中光辉灿烂的一条。什么是安守本分？做领导的，做父母的，做儿子的，做朋友的，各自扮演什么角色，恰到好处，到位而不越位。

教导下属，认为下属做的不好的地方，指导即可，非要撸起袖子自己干，让下属旁边待着，那就是你的不对了。

朋友心情郁闷，找你排忧解难，你却在旁边大放厥词，大道理满天飞，却不曾想，朋友只是想找你倾诉而已，而不是让你进行建设性的指导，你此时不是有指手画脚的嫌疑嘛？

教师在教育学生，把知事道理讲清楚就可以了，注意的是学生的理解和感悟，如果你对学生的观点进行批判，这就有一刀切的错觉了。

也许在人际交往或者工作环境中，各司其职，对彼此都是一种幸福。

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03

南怀瑾先生在其作品中曾经分享了一个故事。

春秋时期，孔子有个徒弟叫子路。当时鲁国的政权掌握在季家的手里，限五个月以内，开通一条运河。古代人口少，经济没落，季家这个措施，对老百姓来说，太过苛扰了。而子路的行政区内正管到这件事，为了要鼓励大家做工，公家的经费又不够，就自己掏腰包，把自己的薪水贴上，乃至从家里弄粮食来，供给大家吃。

孔子听到了这个消息，马上派子贡去，把子路做好给工人吃的饭倒掉，把铁锅打毁。子路的脾气，碰到这情形，火可真大了，跑回来跟老师吵架，对孔子说，你天天教我们做好人好事，教我们行仁义，现在我这样做，你又嫉妒了，又反对我了，还教子贡来捣乱。

孔子就说，子路！你不要糊涂，中国的文化、古礼，当了皇帝的人，因为天下都是自己的，便忘忆了自己而爱天下，当了诸侯，就爱自己国家以内的人民，当了大夫就只管自己职务以内的事，普通一般人，爱自己的家人，超过了范围，虽然是行仁义，也是侵害了别人的权力，所以你做错了

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04

这让我想到了心理学上的豪猪效应。

一群豪猪在一个寒冷的冬天挤在一起取暖。但是他们的刺毛开始互相击刺，于是不得不分散开。可是寒冷又把他们驱在一起，于是同样的事发生了。经过几番聚散，最后他们发现最好是彼此保持相当的距离。

同样，群居的需要使得豪猪聚在一起，只是他们本性中的令人不快的刺毛使得彼此厌恶。他们最后发现的彼此可以相安的那个距离，便是那一套礼貌；凡违规礼貌者要受严辞警告——用一句简单的话说——请保持相当距离，用这种方法，彼此取暖的需要可以满足了，而且彼此不至互刺。

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05

以哲学的观点来看问题，人性实在是禁不起推敲的，只要是有了交隔，纵然是父兄亲朋，也会风波不断。

因此，做人处事，要定准位、不越位，做到位、不缺位，站好位、不错位。

如此，你的生活会很美好。

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