目录：
* 本周主播分享
* 听众语音反馈
* 听众文字反馈
* 家长育儿分享及群里互动
* 学习参考资料链接
本周主播分享
百合：4-23《终南山》赏析
仄起式五律《终南山》
王维《终南山》赏析参考反馈题目
主播分享时间表：
百合：诗词赏析 隔周周二发布
齐天大圣：三国演义 隔周周二发布
棠棠：诗词赏析 隔周周三发布
本周主播集锦
百合的《终南山》（王维）
语音反馈集锦
2019年4月第5周主播和听众语音反馈目录 小易妈妈制作
听众反馈时间、内容明细单：
吴与同 主播 见上↑
杜伊祺 棠棠主播
棠棠妈妈语音反馈见下↓
齐天大圣 主播 4-28 齐天大圣和妈妈对《三国演义》诸君反馈的集中回应 见上↑
北北 4-27 北北和妈妈反馈百合《终南山》 见上↑
陈沁芸 4-26 陈沁芸姐弟和妈妈对百合《终南山》的反馈 见上↑
大君 4-28 大君和妈妈关于百合主播《终南山》的反馈 见上↑
贺子慕 4-27 子慕和妈妈对百合《终南山》的反馈 见上↑
季家泽 4-27 家泽和妈妈对百合《终南山》的反馈 见上↑
刘轩辰 4-28 刘轩辰和妈妈反馈百合主播王维《终南山》见上↑
蜜尔 4-18 蜜尔一家对百合主播《终南山》的反馈 见上↑
米果 4-28 米果和妈妈反馈百合主播的《终南山》 见上↑
沙小易 4-28 小易对百合《终南山》的反馈
小易缺勤出错反馈:对《三国演义》第二十八回的反馈
小易缺勤出错反馈:对《三国演义》第二十九回的反馈
小易妈妈缺勤出错反馈《墨梅》
小易妈妈缺勤出错反馈之杜甫
涂翀 4-28 涂翀和爸爸对百合主播《终南山》的反馈 见上↑
武宣辰 武宣辰对百合主播的《终南山》的反馈 见上↑
武宣辰妈妈：文字反馈见下↓
小卯 04-26 小卯对百合主播的《终南山》进行反馈 见上↑
呦呦 04-26 呦呦和妈妈对百合《终南山》反馈见上↑
于涵菲 4-28 于涵菲和妈妈对百合主播的《终南山》 见上↑
曾美龄 4-28 美龄和妈妈反馈百合之《终南山》 见上↑
安辰 4-28 安宸和妈妈对百合主播《终南山》的反馈 见上↑
思涵若涵 4-28 思涵若涵一家对百合主播《终南山》的反馈 见上↑
Amy 4-27 Amy和妈妈对百合《终南山》的反馈 见上↑
沈豆豆 4-28 沈豆豆和妈妈对百合《终南山》的反馈 见上↑
李梦琦 04-28李梦荷和妈妈反馈百合主播的《终南山》 见上↑
丁老师 4-28 丁老师对百合《终南山》的反馈：王维的辋川别业 见上↑
齐天大圣妈妈 齐天大圣和妈妈对《三国演义》诸君反馈的集中回应 见上↑
百合爸爸 4-26 吴与同爸爸反馈百合王维《终南山》赏析 见上↑
棠棠妈妈 4-28 棠棠妈妈对百合《终南山》反馈
文字反馈集锦
@本周执勤-北北妈妈-听众-G2014上- 本周反馈，武宣辰妈妈对百合主播的《终南山》的反馈，在百合主播这期的分享中提到了好几个高中进士后的典故，其中就有“曲江流饮”的典故，顾名思义，“曲江流饮”就是在曲江上喝酒，传说每当新科进士及第，皇帝总要在曲江赐宴。新科进士在这里乘兴作乐，放杯至盘上，放盘于曲流上，盘随水转，轻漂漫泛，转至谁前，谁就执杯畅饮，遂成一时盛事。“曲江流饮”由此得名。在西安碑林，有一块刻于公元1680年（清康熙十九年）的碑石，刻诗描绘了当时长安八景之一曲江流饮[1]的奇丽秀美。“曲”在古汉语中有“隅”的意思。“隅”从“阜”，即土山，山水弯曲边角处。韦、杜二曲多显贵别墅，唐鸾台侍郎韦安石别墅的后花园就坐落在这里。杜曲在韦曲东十里少陵原上，诗圣杜甫曾在此居住，其号“少陵野老”即来源于此。在百度上看到：据说在北京的恭王府也有这么一处亭子可以再现“曲江流饮”的情景，叫“流杯”的亭子，有机会一定去看看！多谢百合再一次给我们介绍了古都长安，知识太多，还得细细琢磨，[强][强][强]辛苦北北妈妈[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
反馈互评:
齐天大圣妈妈 反馈互评：@本周执勤-北北妈妈-听众-G2014上- @呦呦妈妈-听众-G2008上-布法罗 听了呦呦和妈妈的《终南山》反馈，呦呦读了《终南山》。这次很欢快很随意，看来每次呦呦反馈前妈妈都做了功课，带了呦呦学习了终南山的视频等等，以前呦呦的反馈也是每次都有事前的功课，读《念奴娇》《短歌行》等等。已经很棒了。说起送孩子问题，想起人教版六年级上有一篇《穷人》的文章，《穷人》是俄国著名作家托尔斯泰的作品，反映了历史时期人民的苦难生活和他们的高尚品德。讲的是渔夫和妻子在邻居死后，虽然自己非常穷困但却主动收养邻居的两个孩子的故事，真实地反映了以前的社会现实，表现了老百姓勤劳、善良、乐于助人，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。小说读来使人感动，歌颂了人与人之间美好淳朴的感情。但在如此穷的情况里，还能收养两个孩子，曾布就问我这是不是不真实？我想是否现在的孩子们没有经历过那样的艰难的时代很难体会这种感情呢。也谢谢呦呦妈妈讲到的视频小故事，开心一笑。
棠棠妈妈 ：@曾布妈妈-议事组-B2006下-北京 谢谢涂老师反馈棠棠的《丑奴儿·书博山道中壁》，听了您的反馈真是长知识:
一、龙榆生（1902-1966年），本名龙沐勋，字榆生，号忍寒。江西万载县人。著名学者，曾任暨南大学、中山大学、中央大学、上海音乐学院教授。1966年11月18日，病逝于上海。
龙榆生是民国著名词人，词学成就与夏承焘、唐圭璋并称，是二十世纪最负盛名的词学大师之一。主编过《词学季刊》。编著有《风雨龙吟室词》、《唐宋名家词选》、《近三百年名家词选》等。在二十世纪词学学科建设上做出了了不起的贡献。他重唐宋词，也重明清词，注重词的“艺格”。与夏承焘、唐圭璋、詹安泰并称民国四大词人。
二、因和汪伪政权的瓜葛，一段时期在政治与文化之间挣扎和徘徊。最终还是对文化的热爱、真爱，让他在众人纷纷逃奔走的时候，留下来，守住校园，守住学生，守住文化。文人的可爱、天真可见一斑。
三、让孩子们明白，其实在“忠”与“奸”的两个对立面之外，一定还有其他形式，其他意义的存在。好像丁老师也在上次回应中提到在“对”与“错”之外，一定还有其他的方法、途径、可能，提醒孩子们不要拘泥于一种或者一个。
听了两遍，还有很多地方没有消化，等棠棠回来，再和她一起听，再次谢谢涂老师的讲解[抱拳]
谢谢对棠棠的分享进行反馈，听了您和轩辰的反馈也好有收获:
一、燕子矶位于南京郊外的直渎山上，因石峰突兀江上，三面临空，势如燕子展翅欲飞而得名。矶下惊涛拍石，汹涌澎湃，是重要的长江渡口和军事重地。被世人称为万里长江第一矶。
二、轩辰戏称“吃鼻鸡”，阿姨便牢牢的即住了“赤鼻矶”，阿姨小时候记东西就经常用这种办法，把难寄的东西戏化成有意思的词语[呲牙]
三、轩辰妈妈把《丑奴儿·书博山道中壁》和《念奴娇·赤壁怀古》对比着进行反馈真是很好的一个切入点，这种联想式启发式是一个特别好的方法，学习了[抱拳]
四、轩辰问了一个很好的问题:爱上层楼，爱上层楼
欲说还休，欲说还休
怎么都是重叠的句子呀？
让孩子主动发现，主动提问，主动思考，你这个妈妈太棒了[强]
五、戴复古，南宋著名江湖派诗人。满江红（赤壁怀古）
赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。
江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
江湖派诗人，查了查:
是中国南宋时期的诗歌流派。因书商陈起所刻《江湖集》等诗集而得名。江湖诗派诗人有布衣，也有官宦，生活年代不一，其中因功名不就而浪迹江湖的下层文人的作品较有影响。作品或吟咏山川，或记述事件，或抒发爱国情怀，表现了诗人不满朝政、不愿与之合流的态度。也有的反映了厌恶仕途、仰慕隐逸、消极避世的思想。艺术上的主要成就是古体诗和七言绝句。诗风平直流畅，质实古朴。代表作家有刘过、姜夔、敖陶孙、戴复古、刘克庄。好像有点长[调皮]不过大家如果对某些点感兴趣就不用再查了[咖啡]
家庭教育分享
蜜尔妈妈的家庭教育分享
本周又到了我们的家庭教育分享周，和着反馈的高潮，我们来点低调的，因为实在高调不起来。群里优秀的家长很多，优秀的孩子也很多，蜜尔和我们能够在群里“优游”，实在是一件幸运的事。
第一轮分享，我的实质内容不多，到第二轮发现还是不够多，安慰自己的话是蜜尔还小，不过，说起家庭教育，我需要反省的更多一些。
坦白地说，我是个有点不着调的妈，曾经的设想是一个人行走，看尽能看的风景。后来，姨妈说，到什么年龄该做什么事，后来，遇到蜜爸，带我去西藏、青海，一起看风景。那段时间，刚好在学习王凤仪先生的思想，便从半空中落下一只脚，成了家，生了娃。但另一只脚始终没落下，灵魂始终是向往着云端，甚至觉得生活于自己是一种拖累，拽住了我那只想要逃离地面的脚。
然而，我也深深地明白不接地气，也上不到云端。从这个角度上，我对我家的大宝和小宝还是很感恩的，他们就像我生命中的一面镜子，时时照出我丑陋的“模样”，看到自己的恐惧，自己的自私，自己的挑剔，自己的逃避。
先说说我的不接地气，怀孕时，我很不听医生的话，该吃的药不吃，该做的检查尽量不做，抱着一种“孩子是天生的不是人生的”想法，只把自己当做一个管道而已，固执地认为，自然界的生命繁衍，唯有人是搞得最复杂，生命在还未出生之前，就有了太多的干预。每天做的事情就是保持一份好心情，早晨读读书，晚上经过未名湖，顺道去朋友的书乡，再回家。胎教及其简单，除了蜜爸的故事，就是读经典，《金刚经》、《大学》、《道德经》，儒释道的三本经典，读完感觉就有了交待。作为一个主张自然的人，我自然会坚持自己生，进产房之前，给自己配了调理情绪的花精，还带上了我喜欢的书。也是自己好运，在做了一天催产无望，差点被推进手术室的时候，医生选择找来他们的主任，而刚巧是我产前最后两次检查约的专家大夫，李大夫看看我床头的书，问了我枕边的那些小瓶子，然后对护士说，“她有着必胜的信心，骨盆和宫颈条件都还好，让她试试吧，拿瑜伽球给她蹦”，就这样，颇具戏剧色彩的一幕出现了，她拿着我的书出去看了，然后我在产房左手拿包子，右手扶架子，吃包子蹦瑜伽球，最后把八斤六两的蜜宝生了出来。谢天谢地，让我们遇到了李大夫。我给李大夫送了一封情真意切的感谢信。每每想起她说的那个“必胜的信心”，我都觉得，生孩子难吧，再难的事儿，信心很重要。
对于蜜尔的养育，我是需要狠狠地反省，只做到了最基本的喂养。在怀孕之前，我素食了五年，缘起于一部片子，看完了第二天我就不吃肉了。读了许多和素食有关的书，关于畜牧业对环境的破坏，关于食物生产加工过程中的各种问题，我就选择了最简单的方式——吃草。蜜爸对我也算包容，但怀孕之后，来自于两方面家庭的压力就比较大，我就没有再坚持素食，但总体还是偏素，在对蜜尔的养育上也是比较简单，家里最常喝的是小米粥，反季和外地的水果尽量少吃。一旦感冒发烧，肉蛋奶就全忌。娃生病时也是会焦心，不到一岁时，深夜急诊去过一次儿童医院，看到医院里拥挤的病患，睡在地上的父母，还有因为我拒绝给孩子输液而怒气冲冲地扯了抽血管的护士，让我断然觉得但凡我能自主，不到万不得已，不到医院，所以，我开始稍微正经一点地学中医，跟过羊爸爸、正安，还有朋友的付罐疗法，为的就是不让家人因为小病在医院折腾。
对于蜜尔的培养，我给自己的定位是，做一个守林人，在需要浇水的时候浇浇水，需要除草的时候除除草。我的逻辑是，每一粒种子都孕育着一棵参天大树，就像原始森林里的参天大树，无人浇水、无人施肥，不受干扰，取天地之精华，有着无限的生命力。所以，我更多的是做外围，尽量不干预太多。所以，基本都是带她看看，然后请她自己做选择，蜜尔现在喜欢画画、跳舞，也学了钢琴。对她的要求就是有健康的体魄和健全的人格，其他的都是锦上添花的。在习惯培养上，我本就不在行，自己就没做好，这一年多，能够努力做到的就是和她一起做日课，我做我的，她做她的。坚持了一年多，纵使有各种不配合，也还是基本坚持了下来。之前主动输入的只有我喜欢的一些，比如和她一起泡茶，和她一起画甲骨文，一起读读经典。有空时带她去博物馆、美术馆，但一年也只有几次，因为蜜爸周末休息时间和我们不同步，我的体力不支，窝着的时候或随我在办公室加班还是比较多的。作为一个妈妈，虽然比较“无为”，但也还是会有焦虑，因为“别人家的孩子”都很优秀，这是需要自己时时觉知的。
对于最最需要反省的是我和蜜爸的关系，道理一直都懂，在家庭中，亲密关系是在亲子关系之上的，良好的亲密关系才可能有健康和谐的亲子关系。不论是王凤仪先生的善人道还是海灵格的家庭系统排列，讲的无非都是人伦、人道。红尘之中，最能修理自己的，也就是自己的亲人。而我，常常是修理别人，不修理自己。良好的亲密关系会让孩子获得更多的安全感，对于孩子未来处理各种关系，也是一个重要的基础，谁都不能轻易否定原生家庭的作用。而我自己也常常看到那个“内在小孩”，没有得到足够的爱，不愿意长大，以各种方式在呼求，在索取爱。蜜爸和我是相反的个性和类型，虽然也有共同点，但差异是更明显的，男人和女人，工科和文科，南方和北方，这些差异在关系当中，特别明显。我需要反思的是，自己对他的不包容，不能接受他本来的样子。会觉知尽量避免在蜜尔面前唠叨他，但时常也管不住自己的习性。有一天我发现蜜尔对爸爸说话的口气那么像我，我也是一惊。我需要给蜜爸以足够的认可与尊重，包容与理解。
以上所说，教训偏多，乏善可陈，感谢我生命中的这两面镜子，也感谢咱群，也是镜子，看到彼此，照亮彼此。