《文心雕龙》征圣之梳理

作者曰创作者为“圣”,继承圣人学说之人曰“明”,圣贤之文章能陶铸性情,而圣人之文章亦能见其性情学说。又举唐尧之世兴盛焕发,周代之文采丰盛,此乃教化征圣之功。郑伯入陈,子产以善于辞令护国免灾,宋置折俎,孔子令弟子记录之。故文章乃经国之大业,“情欲信,词欲巧”乃文章之金科玉律。

文章之规矩必深入事物之机神, 与事物相合。或简洁,或繁缛以抒情状物,或以议论为文,或幽微隐约。《春秋》、《礼记》简洁,一字达旨,《邠诗》、《儒行》铺排行文,《周易》之《夬》《离》,抒发玄理。《周易》四像、《春秋》五例曲隐婉晦。以上皆以文意变通会适。

《易》称:“辨物正言5,断辞则备6。”《书》云:“辞尚体要”,故曰文章之道乃正言、体要。曲折精深无害体要,文辞微妙婉转不妨正言。圣人之文章雅正与华美并存,内蕴厚实与词采动人兼备,若征圣立言,文章宁不精彩邪!

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