《菊与刀》读书笔记（3）

各得其所，各安其份

一、等级制度 VS 自由平等

1. 日本人的基本原则

日本人依赖秩序以及等级制，主张各得其所，各安其份。日本人对等级制的信赖建立在对人与其同伙以及个人与国家之间的关系所持的整个观念之上。日本人对国际关系的全部问题也都是用等级制这种观念来看待的。

2. 美国人的基本原则

美国人奉行平等及不可侵犯的权利，不仅在国际关系中，在日常生活中也遵循同样的原则。

二、宗族与孝道

1. 日本

（1）日本宗族

在日本，直到19世纪中叶，只有贵族和武士家族可以使用姓氏。只有上层阶级持有家谱，并且是从现在活着的人追溯上去，而不是由古至今地列举始祖所传的后裔。日本人尽忠的对象是封建领主（当地的主君）。

（2）日本祭祀

在日本，没有祭祀远祖的仪式。所有在祭神封地上的日本人（包括没有姓氏和族谱的“庶民”）都可以在神社祭神。对祖先的崇拜在家庭房间里的“佛坛“上进行，仅设立6-7个最近去世的亲属灵牌。

（3）日本孝道

日本孝道仅局限在直接接触的家庭内部，充其量只包括父亲、祖父以及伯父、伯祖父及其后裔。

（4）日本家族等级制

日本人在家庭生活中并不学习尊重专制权力，也并不轻易地养成对专制权力屈服的习惯。无论要求多么苛刻，家族意志是以全体成员都关心的名义，以一种共同忠诚的名义来要求服从。

日本的家长更像是物质和精神财产的管理人，这些财产对全体成员非常重要，要求他们把个人意志从属于它的要求。

2. 中国

（1）中国宗族

中国式的庞大宗族：在中国，宗族体系庞大，以同一个远祖将不同身份职业的人联合到一个庞大宗族之中。每个宗族有自己的财产、土地、寺院，并设有基金以资助有前途的宗族子弟学习。它联系并了解散落在各地的成员，每十年左右刊印一次经过认真增订的族谱，有世代相传的家规。这种半自治性质的大宗族共同体，只是偶尔在名义上受国家管理，那些由不断更迭的政府所指派的官员在这个地区仍是外人。

（2）中国祭祀

中国祭祀祭拜同一元祖所繁衍的所有祖宗牌位。

（3）中国孝道

一个人，必须对其大宗族尽孝。

三、日本阶级关系的等级制

日本一直是一个等级森严的阶级社会。日本的封建社会划分为复杂的阶层，每个人的身份都是世袭固定的。在日本，官位只授给世袭贵族和封建领主。

日本四大世袭等级：士、农、工、商。农工商为庶民，其下还有贱民（被排斥在正式社会组织之外）。

在日本，繁密的等级制度等同于安全稳定。在这种制度下，日本各个阶层都受到某种保障。每个阶层所受的限制很大，但有时有秩序和安全的。

日本的等级制度还具有灵活性。富裕的商人逐渐渗入下层武士阶层，商人和下级武士结成了联盟。