一页历史，一曲哀歌，一种思悟

血肉横飞，哀鸿遍野，饥荒年代的河南人民演绎了一场悲情大局。1942年，天灾，人祸，无形之中操纵着人民大众的命运。生命是如此脆弱，或是在冰天雪地中僵硬变冷，或是在炮火硝烟中支离破碎，鲜活的存在转瞬即逝。幼小的生命，繁华还未上演就仓促落下帷幕，留下最潦草的结局让屏幕外的我们扼腕而又不知所措。

当我们因没有鞋子穿而痛苦的时候，我们真的应该去看一下那些没有脚的人。总有人比我们更加悲伤，总有人的处境比我们所身处的更加艰难。当我们沉浸于自我的泥淖中不能自拔的时候，其实很可能只是一叶蔽目。我们刻意闪躲浓密层林中射下的缕缕阳光，告诉自己那是虚妄的存在；却让自己内心深处的失落无限膨胀，将自己的悲伤无限放大，直至逆流成河，决堤而下，才能宣泄我们无处安放的自我。也许，世界上最痛苦的事不是不能与生命做抗争，而是根本没有获得生存下来的机会去抗争。白雪皑皑的道路上，能去逃荒便是一种对生命的执着，是一种不屈的勇气。但，可悲的是，刚刚踏上征程的他们，只能任凭生存的愿望在炮火中灰飞烟灭。

耳边仿佛响起了一首歌：一个男人要走过多少路，才能被称做男子汉？一只白鸽要飞越多少海面，才能在沙滩安眠？天空多少次掠过炮火，战争才不再重现？答案啊，我的朋友，这答案在风中飘。一座山要耸立多少年，才能见沧海变桑田？一些人要渴望多少年，才能拥有自由的蓝天？一个人能逃避多少次，装作什么都看不见？答案啊，我的朋友，这答案在风中飘。这是鲍勃.迪伦的反越战歌曲《答案在风中飘》。穿越时空的界限，这是一种何等相似的感情！

与之相比，我们的庸人自扰似乎就显得微不足道了。虽然最私人的痛，往往也是最真实、最强大的，它或许没有国家之痛那么意义重大，却可能是一个人生命的全部。但，个人的哀伤永远不算殇，整个民族的苦难才值得长歌当哭，民族齐哀！

当信念的大厦在现实浊浪的冲击中轰然倒塌的时候，我们应该怎么办？影片中有一个传教士。当战争拉开帷幕的时候，他奔走呼号，宣扬“上帝才是真正的救世主”。他斥责百姓的无知，哪怕是给他们超度的时候，都要唱“教诲歌”。他踏上了所谓的宣扬真理、普渡众生的道路，却也注定踏上了没有曙光的旅途。又是一阵子弹狂射，又是一番炮火轰鸣，眼前有个小女孩在尸体堆中茫然无措，哭着寻找父母。他的怜悯之心促使他去掩护，可是，还是迟了一步。小女孩中弹了，血从胸口喷涌而出。他慌乱了，用身上的棉衣拼命地遮盖伤口，妄想挽回些希望。可是，幼小的手，最终还是颓然松开。他无可奈何，把自己传教的书小心翼翼地放在了小女孩的身上，想让自己虔诚信仰的上帝保佑她。敌机又来了，又是一番疯狂的肆虐。面对炸弹的凭空而降，他没躲。是失望，是无力，还是渴望赎罪寻求心灵的解脱？象征信仰的书被炸得粉碎，纷飞，沾满了血迹，又是一场无声的大雪。

喜欢阿拉伯地区的一句谚语：莫在倦怠时退场，力量来自内心的渴望。人或许只有内在迸发坚持对自己的信仰，外在再坚持对真理的信仰，才能不被现实所击垮。没有对自己信仰的承诺，我们只是被自己抛弃的行尸走肉，无论怎样坚持真理，都回归不了自我。没有意识的船只，即使有风的正确指引，也很难回到航行的原点；而没有对真理的信仰，我们只能成为自己制造的理想笼子中的金丝雀，而不能成为雄鹰。梦想再美也成为不了理想，小我虽容易却不能塑造大我，只能成为历史洪流的埋葬者。

古语云：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。曾经秉公执法的培基主席也开始贪污受贿，原因是听从了别人的“自己做的再好也会遭人诟病”的言论；曾经为丈夫的失踪而悲痛欲绝的妇人，也能为了食物说出“给我饼干我和你睡”的惊世骇俗之言，把丈夫的生命和几块饼干作比较。看到这里，我的心被狠狠地刺痛了，然后撕裂开来。环境与价值观，饼干与人性的纠葛，这是多么讽刺！不知不觉中，现实将我们的理念屠杀。于是，有人失语了，从此踏上了流浪的征程；有人癫狂了，从此离开了精神的家园。曾经有同学问我是否追逐那所谓的“金饭碗”，我果断回绝。我无法承诺“出淤泥而不染”，只能尽全力避开“淤泥”。做好自己，或许我还能旁敲侧击做点什么；平庸陷入，则是万劫不复。

《一九四二》的结局淹没在历史之冢，留在了那片时空，而我，依旧未懂。

逝者已矣，往事已不可寻觅，愿吾得当下，尽情演绎！