12月4日

罗马书2:1-11

越读越难理解罗马书在讲什么，也很难从宏观的角度去理解经文。但是，在保罗的教导中依然学到很多功课。

这一段经文的对象是论断他人者，也可以说是自义的道德主义者。道德主义者又分为两种：确实有一定的行为，出于自义去论断他人/毫无行为，带着骄傲的心去论断他人。在此，是后者，这论断热门的，自己所行的却和别人一样。（道德主义者）

等候自义的道德主义者的是什么呢？----审判。

神会用真理审判，无人能逃脱公义神的审判。但是我想很多人就会问：什么好人受苦，坏人得意呢？ 圣经说：神的恩慈是领人悔改，是给许多刚硬之人悔改的机会。但是，许多人就会向诗篇说的：你的神在哪里？你的神在哪里？来嘲笑落在苦难中的基督徒。但是时候到了神必按公义来审判。神必按各人的行为报应个人。在6-11节有一个特别需要注意的地方。若脱离上下文，这一段似乎在教导行为得救。在上下文中，有一个前提：一个没有悔改的热门，是落在罪恶之中，根本无法行善。这个是善也不一定是世人眼中的善，而是神眼中的善。只有一个人经历重生之后，才可能行善。

两种不同的人：行善/行恶----永生/患难、困苦。所有人都在这两个领域里，这背后更是信与不信的关系。神不会偏待任何一个人，因为神是公义，无论谁，都要为自己所说、所行的向神交账。

应用：自义的道德主义者、刚硬不悔改者，这些名称是否就在形容我自己呢？也许是，也许不是。但是，我真的要好好思想，避免成为这种人。特别是论断，常常会说谁谁不好，自己却也好不到那里去。

最为重要的是神是公义的，任何人都逃脱不了审判。神是圣洁的，但生命进入邪恶之时，就触犯了神的圣洁，神的公义必然会带来刑罚。所以如同经文所鼓励的，恒心行善。寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福，就有永生报应。如同努力在种子计划中学习一颗怜悯的心，在街上看到乞丐，给予一些帮助。更多安静在神面前，默想永生，轻看今生。