01电影电视
关于电视文化对人类的危害，尼尔·波兹曼（Neil Postman，1931-2003）早就有过精辟的论述。他的《娱乐至死》(Amusing Ourselves to Death)和《童年的消逝》（The Disappearance of Childhood）等书，正是当年我谨慎地提出“保卫童年”的理论依据之一，同样重要的依据来自中国道家的思想，并观察和参考了华德福教育的实践。
如果今天再回头作个简洁的小结，大家认为电视对人的危害主要体现在：
1.它把人固定在座位上，用观看替代了体验——这是电视劣于原始文化的地方；
2.他不再需要阅读和聆听时的想像力，电视用最简易、肤浅的方式，把人塑造成傻瓜——这是电视劣于阅读传统的地方；
3.他成了被动的消费者，不是他通过遥控器控制着电视，而是电视控制着他——这是电视和当代的消费文化相结合的典型特征；
4.电视在当时像一道永不停留的河流，而思想则来自反刍、反思，电视并不支持这样的反思——这是电视与深层人性的冲突。
还没等到电视成为人类文明的杀手，电视本身就被其它的电子媒介所取代了：互联网，多媒体，电子游戏，虚拟现实……
其实从一开始我就没有完全赞同波兹曼们的观点，我认为：
首先，电视只不过是换了一种方式在讲故事，如果说书本和文字“讲述”故事显得太硬的话，电视的讲述方式确实太软，过于便于大脑消化了。当然最好的故事仍然是长者、父母和同龄人的口述，夏天的月夜，冬日的炉火，秋天的篝火……都是讲述故事最天然的场所，或者说，人类的进化（包括物种的进化和文化的演进），就是在那样的场景下实现的。
其次，相对于智力背景严重匮乏的幼儿生活，有电视陪伴的童年其实带给孩子许多有益的信息，绝对是利大于弊的。画面和声音就是解释者，故事就是文化和知识的编码者，而且电视也不止于此，宇宙的知识，自然界的信息，都通过电视带到了孩子们跟前，由此，他们知道了什么是沙漠，什么是大海，什么是城市的纸醉金迷。
再次，正如脑神经科学的研究表明，大脑的健康发育需要信息的洪流，姑且悬置信息本身的优劣，电视至少确实是一个信息的巨大载体，它必然刺激着大脑来理解和消化这些信息。
综而言之，如果说电视是提供信息、讲述故事的有效手段，那么问题的关键就是：
1.选择信息，确保信息的品质，也就是说，节目权应该掌握在父母和教师的手里；
2.确保活生生的体验，这是比电视更原初的知识和道德的起源之处；
3.一般情况下，电视只能提供浪漫丰富的信息，但如果巧妙利用，电视直接能成为精确学习的工具和载体，所以利用它又超越它，乃是学习的必须，和成长的必须。
因此，南明教育不像华德福教育，我们十分重视电影之夜，重视多媒体，甚至审辩性思维和研究性学习中，都充分利用了电影和电视。
02电子游戏
如前所言，还没等到人类达成共识，起而限制电视，保卫童年，电视就已经成了过气的“老人家”，被淘汰了，成了互联网的附属设备。
而取代电视，成为孩子们钟爱对象的，是电子游戏。这是个完全不同于电视的怪兽。
怎么理解电子游戏？这是个集亲身体验、英雄故事、电子海洛因于一身的怪物，从创造的那一刻开始，它的逻辑和目的就非常清楚：吸引游戏者，留下游戏者，让他不断地为游戏本身买单。
如何吸引？答案是：越过现实体验，直接刺激人类进化之初的快感体验。也就是说，让游戏者通过游戏，品尝到过去类人猿时代、部落时代形成的冒险、成功所带来的快感。这是人性中最根本的密码之一，人之能成为人，就是因为人类有这种冒险、挑战的渴望，不是渴望冒险与挑战本身，而是渴望冒险与挑战带来的并不确定的巨大成就，而这个巨大成就直接就表现为“高峰体验”，也就是无价的快感。
电子游戏的上瘾机制，可用毒品海洛因类比。
人类的大脑能够在特定刺激下产生多巴胺，多巴胺就是你感到幸福、快乐的化学根源。但它是一种生物机制，往往需要你在获得了有利于生命发展的成就后，才会奖赏你——为了获得这种快乐，你就会不断地挑战自我。
现在海洛因来了，它不需要你任何努力，直接就产生了相当于多巴胺的作用——幸福感。
而且麻烦的是，有了这种便利的刺激后，原来你通过挑战获得快乐的系统被摧毁了，一句话，除了海洛因们，你不再能够让自己快乐了！
电子游戏的运作本质是极其相近的。本来，为了鼓励人类去冒险和挑战，大脑进化出了奖励的机制。现在，电子游戏的研究者直接研究人脑在游戏中的快感，而不再需要现实生活中的冒险和挑战——无论是草原上，还是学习场所中的。
任何生活中的冒险，学习上的挑战，其实都有外在的“目标”，快感只是外在的奖励机制。
但在电子游戏中，快感就是目的本身，游戏者没有其它任务。也就是说，几乎没有一种现实生活是有意识地针对人类的快感体验而设计的，但电子游戏就是这样设计并不断改进的。
那些认为课上好了就相当于电子游戏的教师，显然是过于乐观了。因为任何一个课程本身有自己的目标，不直接为刺激学习者的快感而存在、而设计，所以想要改进学习程序达到等同电子游戏的吸引力，这是自大的，是注定会失败的——但依然值得这样去追求。
那些认为现实生活丰富了就不会迷恋电子游戏的观念，不仅是过于乐观了，而且是过于天真了——就像说生活快乐了，就不会有人吸毒，吸了毒也不会上瘾一样。也许恰恰相反，生活中的幸福若来得太容易也就不再称得上是幸福，反而更容易滋生一种虚无，而虚无又会驱使人们去寻找刺激和快乐。
唯一可以抗衡电子游戏的力量，就是现实生活中的成就感，尤其是得到父母、老师、同学肯定和祝福的成就感——这是人进化为人的原初场景，是那种快乐的原始动力。
但当前我们学校教育目前最麻烦的地方就在于它是在杀灭成就感，而不是培植成就感。
即使是南明教育旗下学校，杀灭学生成就感也是很普遍的——因为教师们还没有完成教育理念的彻底更新，大家还下意识地认为用压迫和规训，可以达成更好的教育质量。
教学想要让学生喜欢上学习，就必须要挑战学生，但不是杀灭学生的成就感——如果教育的主要手段就是考分和排名，那么杀灭大多数人的成就感就是注定的，是必然的。
南明教育的全人之美课程，试图在所有领域“挑战生命潜能”、“激发成就感”，无论是体育、艺术，还是知识学科，都不仅仅是追求轻松，而是坚持挑战，也就是想借课程去探索人性的深度。这样的追求里，几乎所有的课程都带有点“疯狂”的特质，究其原因，就是为了创造机会，让学生在学习中体验到挑战和成就。
但这并不表示它能够取代电子游戏，仅仅是说，如果全人之美课程成功的话，那么我们就可以不依赖电子游戏，而且要限制它也有了足够强大的对抗力量。
对电子游戏的态度，最能表现出一个家庭的教育观念。直接地、完全地拒绝，与放任都是“粗陋”的教育观。但要把握好是相当困难的，尤其是如果不能帮助孩子在现实生活获得成就感，那么孩子接触电子游戏后就会不可避免地深度上瘾。
让电子游戏成为一款可以适当消费的奢侈品，努力让学习本身赋予儿童和少年们探索的成就感，这是我们所企图的。
至于利用电子游戏学习编程，理解人性，则是一个更高阶的话题，很值得探索。
03智能手机
不同于电视和电子游戏，智能手机是一个含义丰富得多的平台，它是互联网的终端，是人类各种新的生活方式的试验场。
利用智能手机，一个人可以是泡电影电视的初级消费者，可以是沉溺QQ交友、微信自拍的孤独的炫耀者，可以是利用它经商的生产者，可以是一个利用它提升生活质量的时髦现代人，再或者，还可以是利用它学习的学习者。
智能手机就是一部高度缩微，可以随身携带的电脑，除了极端的道家思想拥护者，我们没有理由把它一棍子打死，或者拒之于孩子们的生活和学习之外。
但智能手机就像一块过于肥沃的土壤，如果不生长庄稼，就一定会滋长野草。
让孩子们学会使用智能手机，就是学会自我管理。
消极的限制也是必须的，我们对人性，既要充分地信任，也要客观地认识清楚。
所谓消极的限制，就是限定时间使用和限定项目使用。对一个自由与纪律兼具的家庭与学校，这样的消极限制是不难实现的，而且它带来的积极意义就是这本身就是学生自我管理、自我教育的过程，为提防而剪去这样的自我教育过程，并不是真正的教育。
但更重要的是积极地引导学生利用智能手机，把它当成学习的利器。
仅就学习英语而言，当年的复读机加文曲星英文词典，都比不上今天智能手机里的两个APP，事实上，单是英文学习的APP，就多如牛毛，各有各所擅长，各有各的特质。
手机百度和手机地图，就是一部需要智慧才能灵活穿梭其间的超级图书馆——如果不是因为怀旧，当年的亚大山大城的图书馆，无论是智慧的丰富还是精确，都根本不及今天智能手机的万分之一。
音乐，摄影，写作，交流，评论……几乎你能想到的一切，总有人想着在智能手机上实现。
当然，智能手机上没有针对你孩子的课程安排，无法实现面对面的亲密接触与交流，所以它只能是一种辅助工具，而不能替代学校、教室和书本，不能替代教师和同学。
如何 积极地创设课程，把智能手机当成课程展开时最趁手的工具，这是我们需要用开放且谨慎的双重态度，去勇敢尝试的。我个人相信，在最智慧的南明教育旗下的教室里，它将不是作为灾难而是作为学习利器而出场。
04暂作小结
对工具，人类一直执双重态度，道家和华德福是一路，儒家和西方科学是另一路。我聆听道家的警告，但还是执后者的态度。若无工具的迭代发展，人类的自由与幸福其实非常虚妄。
汽车也罢，飞机也罢，高铁也罢，游轮也罢，都是我们腿脚的延伸。
手的延伸那就更多了，人类的双手就是为了工具而生的，它不是用来爬行，不是用来攀援，不是用了拳击或者攫取，而是为了制造和利用工具，从石制手斧，到各种器具，到鼠标和手机。
眼的延伸，是显微镜，望远镜，是X光和超声波，是电子望远镜……
这一切，不能用人类懒惰二字来简单形容，不能仅仅用为了人类的便利来解释，我相信它同时也是为了探索更浩大宇宙、更细微万物的奥秘。人类的工具之旅，就是人类不断超越自身的冒险之旅。
电子工具，在一定程度上，乃是人类大脑的延伸。它们既不是我们这个时代的诅咒，也不是我们这个时代的福音，而是我们这个时代向着当下和未来伸出的触角。用积极而谨慎的态度对待这个工具，对教育者而言，比恐惧地拒绝，和疯狂地拥抱都要适宜得多。
关于《电影电视·电子游戏·智能手机》的一处争鸣 -
