《人生五大问题》之“何为幸福”诵录学习

2018-07-08  星期日 晴

【早睡早起】昨晚22:45，今早4：55起床。

【学习】1.学习《赖国全学说集》；2.内部文字课程学习；3.育心丽谦YY语音频道亲子成长家园语音早课；

【亲子早读】

读经人：果妈，果宝。

读经宝贝年龄：果宝9周岁。

读经时长：6年。

早读内容：《文学启蒙》十四；《唐诗三百首》74-78 ；《神农本草经》卷六 。

【养生.锻炼】159营养素食早餐。

【生活体悟】

早上五点左右准时起床，进语音频道听了早课，六点叫起两个宝贝，收拾着准备出发去动车站。

昨晚睡前就用137+15焖烧杯焖了一杯159，早上起来当早餐吃正好，真心觉得这159真是太方便了。吃完后又继续焖了一杯带上，准备在动车上当午餐。

动车上的时间单纯、清闲。果宝戴着耳机在忙着听她的小故事。我翻开包，拿出了放在包里已两个多月了的一本人生佛教小丛书系列——《人生五大问题》。从序言目录看起，感觉非常好。忍不住有一种要把它录在里的冲动。

人生五大问题——济群法师著

图片发自App

红尘喧嚣处，聆听清净法音。世事纷扰中，观照心念起落……

在这个世间，每个人都会面临这样那样的问题。事实上，人生就是一个不断制造问题和解决问题的过程，一个问题解决了，新的问题又接踵而至，循环往复，不曾少息。

现实的问题，只要努力多半不难解决。但继续对人生做深层思考，触及心灵深处，必然会面临生命存在的共同问题，何为幸福？我是谁？生从何来？死往何去？何为命运？活着究竟为什么等等，这些也是人类永恒的困惑，如果得不到答案，心灵是无法真正安宁的。千百年来，人们始终没有停止探索和追寻，但答案往往来自思维，来自猜测和推断，来自有限的个人经验，而不是对睡眠真，而不是对生命真相的体证。今天，我想从佛法的角度，谈谈对这些问题的认识。
一.何为幸福
我们首先要解决的是生存问题，也就是基本温饱，这是属于物质层面的需求，相对比较单纯，除此而外，我们还想进一步获得幸福，这是所有人关注并孜孜以求的。那么，幸福究竟是什么？是由物质还是精神所决定？如果幸福仅仅取决于物质，那就应该可以量化，可以总结出一个幸福的达标指数，比如有多少钱，或会有什么条件，等等。可事实又是如何？
多数人在生活清贫时，往往会将希望寄托于物质改善，这也是人们热衷于赚钱的动力所在，但在当初设定的目标一一实现时，除了给我们带来一些暂时满，足预想中的幸福似乎并没有如期而至。可见，幸福未必是改善物质就能解决的。
那幸福究竟是什么呢？我的定义是：幸福只是一种不稳定的感觉。这种不稳定的感觉，固然和物质条件有一定关系，但更重要的是在于自身心态，在于我们对自身需求的定位，这才是问题的根本所在。如果缺乏良好心态，或对物质的需求永无止境，那么幸福将永远是可望而不可即的幻影。所以说，幸福不仅是唯物的，更是唯心的。
探讨人生幸福，首先需要对苦、乐的关系，具有正确认识。
从佛法观点来看，认为人生是苦。许多人对这一定义不理解，并以此推断，佛教，必是消极悲观的。因为在我们的感觉中并非一味的苦，而是苦乐参半，悲喜交集。那么佛陀为什么会有这样的归纳呢？
其实，佛教也将人的感觉分为五种，分别为苦、乐、忧、喜、舍。其中，苦和乐偏于物质层面，忧和喜偏于精神层面。虽然理智也告诉我们，苦乐忧喜都是无法避免的人生常态。但在内心，谁又不是趋乐避苦呢？事实上，这也是一切众生的本能。眼人类的五千年文明，同样是在帮助我们摆脱痛苦，获得快乐。但结果又是如何？我们有了古人难以想象的丰裕生活，但痛苦就此解决了吗？烦恼就此消失了吗？
可见，佛教所说的人生是苦，并不是就现象而言，而是透过现象所作的本质判断——苦是人生本质，而快乐只是对痛苦的一种缓解。现实中，没有那种快乐是具有本质性的。所谓本质，也就是说，这种快乐无论什么时候享受，也无论享受多长时间，它都是快乐的。我们能找到这样一种绝对、不变的快乐吗？
事实上，任何一种快乐都有某种痛苦之对应。当我们被饥渴之苦折磨时，吃饭会成为快乐；当我们被思念之苦缠绕时，亲人相见会成为快乐；当我们夜不成寐时，安然入睡会成为快乐。如果去掉饥渴、失眠这些前提，吃饭和睡觉会成为快乐吗？当我们不想吃却不得不吃，不想睡却不得不睡的时候，同样的事立刻就转为痛苦了。只有当我们需要吃饭睡觉并为之所苦时，才会因为这种痛苦得到缓解和产生快乐。从这个层面来说，痛苦有多少，由缓解痛苦所带来的快乐就有多少。
现代社会物质丰富，也比古人有了更多缓解痛苦的途径。古人离别时，天各一方，音讯渺茫，这种思念也难以解决而与日俱增。一旦相见，由此产生的喜悦可谓强烈之极，这在古代诗文中有大量描写。但现在我们想念一个人时，可以立即拨通电话。如果觉得只闻其声不够，还可通过视频相见。再或者，买张机票就能很快见面。哪怕远隔重洋，也不再是无法逾越的障碍。但正因为易于缓解，这种由相思带来的痛苦，就很肤浅，很有限。相应的，所产生的快乐也很肤浅，很有限。
因为不了解生命真相，我们才会产生诸多烦恼。但人们往往看不到这一点，以为改变世界才是解决痛苦的有效途径。这一定位的偏差，使得我们在改善物质条件的同时，又在不断制造烦恼。甚至可以说，制造问题的速度远比改善世界的进程更快。所以，今天的人虽然享有高度文明，却比古人活得更累，压力更大。原因无他，就在于欲望太多，烦恼太多，这也是人生之苦的根本。唯有消除内心的恶性需求及烦恼，才能从源头解决痛苦，成就解脱自在的人生。
其他宗教往往将幸福寄托于天堂，寄托于外在的拯救。其实，改变环境只是换汤不换药的被动举措。倘若生命品质不曾改变，由此带来的安乐只是暂时的。因为生命的迷惑还在，就会源源不断的制造烦恼，制造轮回。佛教认为，唯有体证生命真相，才能从根本上转迷为悟，超越痛苦。此外，佛教还特别强调自力，尽自身努力，这也是佛教区别于其他宗教的主要特征之一。其他宗教主要强调他力，只要具有信仰，就能因此得到救赎，而在佛教修行中，虽然也依靠佛菩萨的加持力，但主力却是自己。
当然，仅仅依靠自己还不行，还需要有智慧，有方法，所谓“以己之洲，以法为舟”。否则，往往会走向自以为是的歧路。这里所说的法，就是佛陀告诉我们的修行之道，简单的说就是三学八正道。佛教以“佛、法、僧”为三宝，为昄依对象。其中，佛是我们改善生命的榜样，法是认识生命真相的方法，僧是指导我们使用方法的导师。而依止佛法僧三宝而能究竟的解脱自在，离苦得乐。

第一个问题诵录完毕。