列子：一切不可得

《列子》周穆王篇

1、白话：人醒的时候有八个证候，梦中有六种。什么是清醒的八个证候？一是小孩生下来的时候，二是现在的行为，三是我们做事的目的执着，四是失败的时候，五是心理上情绪变化的悲哀，六是快乐、幸福的时候，七是活着，八是死。这八种现状，因为有形体、生命、思想、情绪归纳又归纳才有这八种现象。梦有六种证候，一是规规矩矩的做梦，二是非常坏的梦，三是心有所思的梦，四是刚睡为睡或要醒未醒的梦，五是高兴的梦，六是有所恐惧的梦。这六种梦是灵魂的境界，神可以脱离肉体。做梦搞不清楚梦是一种思想的感应，与外面交感而来，所以梦一来不晓得原因；如果学问知识够了，知道梦有它的原理，自己就了解梦的原因，了解梦的原理，心理就没有什么怀疑恐惧。

一切物质世界、精神世界是同一个功能、一个本体，有起有落，有满了就会用出去，用没了是另一种生长。生命通于宇宙的功能，同万物的作用互相感应。所以阴气盛，就会梦到大水淹你心生恐惧；阳气盛，就会梦到被火烧好像被烧焦了；梦中觉得杀了人，觉得脾气很大；吃的太饱，梦中会施舍布施。身体营养不良常梦到健康的飞起来，在梦中飞扬；身体内部长东西长瘤等，梦到泡在水里，动不了，被困住。有时手抓带子、皮带太紧，会梦到蛇来把你缠住；头发被鸟咬住或挂住了，梦到自己飞起来了。阴气快要来时，梦到起火，生病梦到人家请你吃好吃的，吃的太饱。夜里梦到有人请你喝酒，梦到唱歌跳舞，可能有悲哀的事情发生。

列子说：精神与外界接触变成梦，身体与外界接触就是做事。白天有思想叫清醒，夜里有思想叫梦，夜里灵魂神秘化的做事。得了定的人没有梦，妄想自然自灭（最笨的人也没有梦），真正的“觉”没有话讲，没有知识不通达，梦只是万物精神变化来往的。古时候的真人，醒时没有烦恼妄想，睡觉没有梦，不是空话，这是功夫的的境界。

2、做梦更像是内感官的联想，也有说是性能量的原因，人的身体接触世界和梦时接触世界，可以是神经链接的作用，尚未全部进入休眠状态所导致梦境出现。但是谁能分的清谁是真，谁是假？是蝴蝶梦我，还是我梦蝴蝶，是我明白鱼，还是鱼明白我？

3、不管是做梦，但是活着，都是在颠倒意识之中；贪嗔痴等等把人给迷惑，把精神外泄。我们在没有睡觉的时候，梦的时候还少么？我们相信感觉的世界，通过感官了解世界；所以，有助于思考最大的方法，不是逻辑推理。是猜测、是联想、其次才是推理分析；有感而发、有感而想，比什么都有助于思想。

4、得定可以当做是一念不生，并不是什么念都没有，那石头岂不是早就得定了？一念不生就是春梦了无痕，不住相，这个文字很难准确的表达那个状态。得定的人没有梦，也恰恰所有对于他都是梦，但是心中不留，任它自灭成灰。庄子说“至人无梦。”意思就是圣人是无梦可做，并非无梦可做，而是圣人对于世界万物看的太透彻，醒着和梦里一样，无梦 庄子还梦蝴蝶呢。

5、唯识学把梦法归纳为五种：一想、二忆、三病、四曾更（经验影像）、五行引起（未来事实）。因思想引起的想梦，因人事物欲，见闻知觉等，早已习惯的忆梦，因身体疾病而来病梦，因日常知识经验等形成的曾更境，因非常情可以推测预示未来的事引起梦。

6、总之：对于过去不留，对于未来不逆，对于现在不住，一切不可得。