中国史学入门4

读完这一章节总算对诸子百家有了概括性的认识

子书——战国的思想史和战国史

读这本书感觉有点像读教课书，有一点枯燥。好在顾先生有提纲挈领的能力极佳，语言准确、精简。

经书是四官所写，所以经书可以说时候代表中国文化史

经书是战国以前的书，战国诸子的著述，是战国时代的一些记录。秦国统一后，为了消除各民族的民族意识，把这正式的记录都烧了，所以研究战国史，子书的材料就非常珍贵。

所有的子书，都是战国的思想史、也是战国史。

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诸子百家的思想是在什么背景下产生的？

在这里不得不提到一个人，就是孔子。孔子是个对政治无主张，极力回复周礼周制的人，他看不到时代的变化，将古人修养多，讲天下大事少。但是在奴隶制变为封建制的时期，人们向往封建制度好，于是大家对未来社会有做出了不同的设想，就有了诸子百家的不同主张。

诸子百家

1）《墨子》

墨子有十大主张：尚贤、尚同、兼爱、非攻、明鬼、天志、非命、非乐、节用、节葬。

波折的《墨子》：

墨子想改变周制。

墨家的势力在当时很大，读书人非儒则墨，墨家有组织，孔子无组织。

墨子，政治、军事、科学都有，高于孔子。可惜，被孟子骂为禽兽。

因为墨子有组织，汉代对墨子很害怕，故消灭墨家。后来，便无人读墨子的书了。

汉代末年，道教兴盛，把墨子的书收录到《道藏》当中，把墨子的书和道教的书并到一起。墨子的书有幸得到保留下来。

清朝才从《道藏》里找出《墨子》来。

2)《杨子》

杨子，名朱。史事不祥。他主张“不为外物所移、所累，保持超然。

他的书没有留存下来。其后出了庄子，庄子的中心思想史发挥杨子的思想。

3）《庄子》

庄子的书文学性强，自战国至今，人们都喜欢读。庄子问写得好，所说的道理却很难懂。他的主张极端颓废。

4）《老子》

老子讲政治，主张恢复到原始社会。

道家室从杨子开始，到庄子和老子兴盛起来的。

《老子》的宇宙观是：无为而治，无为而无不为

儒家、墨家向外看，道家向内看。

5）《韩非子》：从书中的段落没GET到点，待补充

6）法家

主张变法，认为儒家、墨家、道家三家全都提倡古道，不合乎今天，应该变法，以适合当时。

战国时，法家强调富国兵强，讲政治、讲经济、军事、重生产。

7）《管子》

齐国的法管子作书《管子》，和秦国、楚国的法家不同，管子讲工农商兵。

8）阴阳家

阴阳家的主导思想史以五行决定政治。

但是战国时的阴阳家同儒家相混合。

战国时，儒、墨、法、道是诸子中最重要的几家。

9）名家

名家（逻辑家）是从墨家当中分出来的，偏于诡辩。

10）杂家

近乎道家

11）诸子杂论

秦汉时期，各家学说趋于混合，大多混入儒家，只是墨家学说未能收进去。

汉以后，儒家只读经书，不读子书，读一点老子、庄子。

宋以后，儒人连老子、庄子也不读了。

清朝中叶，乾隆是，儒人觉得只读经书不够，才经书、子书都读。