[Jaeger-LeCoultre Wechat Post- original version ]
以精细的齿轮系统来呈现日月轮转，
这便是人类征服时间的第一步。
自此之后，光阴的抽象概念被具化地填充进齿轮的凹槽，
被分割成表盘的刻度。
当人类还没有能够用科学来精确把握这个世界的时候，就只能将一切神秘的联系都赋予想象。
日出而作，日落而休，一昼一夜为日的交替；月初为朔，月末为晦，一盈一亏为月的轮回。这是起源于农业文明的中国人在农业生产中观察到的，最为简单的计时法。将太阳和月亮同时纳入历法当中，最早可以追溯到夏朝。直到现在，中国人依旧可以从“年月日”的命名中，勘破古代文明的朴素智慧。
月亮的启发当然不会偏心于一方土地。早在34000年以前，古埃及文明也便开始利用月亮作为一种报时的手段，并依据月相的变化制定了历法。
1901年，希腊潜水员于安提凯希拉岛附近海域的古船残骸中，发现了一个精密的机械装置，被称为“安提凯希拉机器（Antikythera Mechanism）”。这个复杂的钟形机器，不仅可以显示太阳与月亮的运动，甚至可以预测日食与月食，以及计算其他天文周期。
靠双眼的观察撞破了这个世界的运行规律以后，人类便开始逐步用双手征服它们。
以精细的齿轮系统来呈现日月轮转，这便是人类征服时间的第一步。自此之后，光阴的抽象概念被具化地填充进齿轮的凹槽，被分割成表盘的刻度。是的，指针就位的细微声响，那是时间在催促。
钟表匠们的“揽月之路”辛苦又漫长。
直到14世纪，能够指示月相的钟表依旧庞大笨重，往往出现在天象仪或是钟楼上。1365年，意大利钟表匠Giovanni de’Dondi创造了世界上第一个从体积上来说能被称作为“时钟”，同时又能显示太阳，月亮以及太阳系的其他主要星体的位置的机器。那时，它主要被用作占星。
16世纪的德国与英国，真正出现了可以显示月相的时钟，一般是落地钟或落地长钟。这些设计华丽的落地钟为少数富人所有，他们利用其来规划浪漫的月下出行。
已知的最早集成月相功能的怀表，出现在1600年的伦敦，由H. Roberts设计。那一轮清雅气魄，终于可以被方便地怀之于胸。
顺着人类征服时间的轨迹回望，积家39毫米超薄月相大师系列腕表（Master Ultra Thin Moon 39）无疑是值得铭记的又一不朽里程。沉淀万年的计时传统，与庞大瑰丽的月相变换，被压缩进直径39毫米、厚度仅9.9毫米的精致表壳。对月亮的着迷与爱戴，至此方可轻巧地系于腕间，靠着那仅4.9毫米的超薄机芯，被你我轻巧掌控。
与时针分针所指示出的科学意义上的“天文时间”不同，积家39毫米超薄月相大师系列腕表月相窗格中那明亮与暗淡的此消彼长，表达出了真实可感的时间。
正如月亮的阴晴圆缺，所引动的离愁与别意。这种具象的时间，包含着一种人格化的情感，譬如那句“当时明月在，曾照彩云归”。
而除了抒情化的时间表达之外，中国古代文学当中，月亮乃是最常见的审美意象。“月出皎兮，佼人僚兮”，那是美人；“海上生明月，天涯共此时”，那是相思；“举杯邀明月，对影成三人”，那是孤独。天涯海角，共享一个月亮，因此它便成为了诗人的精神原乡。
毛姆在1956年的一封信里，解释《月亮和六便士》的书名来由，他说：“If you look on the ground in search of a sixpence, you don't look up, and so miss the moon.（如果你忙于在地上寻找那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮）”。在他笔下，月亮是高悬头顶而必须常常仰望的理想。
每个人对月亮都有不同的想象，但无论是何种阐释，月亮几乎总是与精神力量紧密相连。于那些心有潮汐的人而言，积家39毫米超薄月相大师系列腕表如同一个象征，引动着他们的情感与步调，引动着他们心底或澎湃或静谧的波澜。
道路已经抉择 / 没有蔷薇花 / 并不曾后悔过 / 人在月光里容易梦游 / 渴望得到 / 也懂得温柔 ——舒婷 诗人