【公司名称】正大信维通讯
【品牌释译】正中名分
大义凛然
信用为本
维系有民
【愿景】成为全球领先的无线通讯产品零部件供应商。
【使命】钻研客户期望，为客户提供超预期的产品和服务。
【价值观】
｛创新理念｝：求新、求变、求差异；世无我有、世有我优，大胆设想，小心求证，勇做业界拓荒牛。
｛工作理念｝：同心致事，严肃认真，谦和务实，求好、求快、求改进。
｛团队理念｝：诚实负责、团结互助、激情奋进、学习提升、改劲不尽、只看成果、不讲如果。
｛品质理念｝：匠心造品、精益求精、客户对的产品评价，才是我们对质量考核的标准。
｛经营理念｝：打造职工幸福，客户感动、基业长青、为社会发展作贡献的企业。
【姓名】田华东～275期～努力四组学员， 298期职工～谦虚二组
【知～学习】
六项精进~大纲今1遍，共 143遍
通篇今日1篇，合计41
大学~开篇今日1遍，共145遍
《弟子规》今日1次，共计24次
《京瓷哲学》《善断》～及其它书籍
[三步曲]：
（1）乐观地构想
（2）悲观地计划
（3）愉快地执行
[七项原则]：
（1）追求本质的原则
（2）现金为本的经营原则
（3）一一对应的原则
（4）收支匹配的原则
（5）双重确认的原则
（6）提高效益的原则
（7）透明经营的原则
[五条对策]：
（1）专员营销
（2）全力开发新产品
（3）彻底削减成本
（4）保持高效生产率
（5）构建良好的人际关系
[重要理念]：
（1）能力要用将来进行时。
（2）积善因，结善果，坚信因果法则。
（3）一件事情，如果能把程序和结果在头脑里清晰地想象出来，就能做成。
（4）潜意识的形成，一是靠“突发事件”，二是靠“重复的积累”。
（5）一项工作，只要我们怀有强烈的愿望，坚持不懈努力，就是产生灵感，事实上，这种灵感本来是存在于我们细胞内的智慧。
（6）、人生是随人的心态变化而变化 ----《活法》
（7）、大到国际上的问题，小到家庭里的纠纷，社会中的各种矛盾纠纷，当事者各有意图，各有道理一大堆，使得原本十分简单的问题复杂化了。
所以，越是错综复杂的问题，就越要回到原点，根据单纯的原理原则进行判断。面对很棘手的问题，用朴实的眼睛、根据简单明快的原理，对事情的是非、善恶进行判断即可。 ----《活法》
（8）、“成为一个比降临人世之初更好的人”。 乐观地设想、悲观地计划、愉快地执行. 1） 人生公式 = 思想观念 * 个人能力 * 努力程度 2） 人生经纬线 = 命运 + 因果循环 ----《活法》
（9）、人生的事业结果=思维方式x热情x能力 ----《人为什么活着》
（10）、日本稻盛和夫说过: 你只管努力，要努力到神灵和老天爷都要情不自禁帮助你！
（11）、究竟要选择两条路中的哪一条，当你犹豫彷徨时，我建议你远离自我利益，选择那条充满荆棘的道路，因为这是人生“本来应该”走的路。我们就是要选择这样愚直的、艰辛的生活方式。 ----《活法》
（12）、丢到责任和道义，任何人都不会获得成功。
（13）、在劳动中获得的喜悦是特别的，绝对不是游玩和兴趣可以代替的。认真、努力地工作，克服痛苦和辛苦后取得成功时的成就感，是人世间无可替代的喜悦。 ----《活法》
（14）、要想拥有一个充实的人生，你只有两种选择：一种是“从事自己喜欢的工作”，另一种则是“让自己喜欢上工作”。
（15）、“ 所以我们有义务人是自己的责任，终其一生去努力磨炼灵魂。从刚出生起，为了使灵魂变得更高尚，一点点一点点地反复精进。我认为这也是人类为什么活在世上的最终答案。
努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。努力做到这些看似理所当然的事情才正是人生的意义。除此之外我以为没有别的活法。” ----《活法》
[经营十二条]：
（1）明确事业的目的与意义；
（2）设立具体的目标；
（3）胸中怀有强烈的愿望；
（4）付出不亚于任何人的努力；
（5）销售最大化、经费最小化；
（6）定价即经营；
（7）经营取决于坚强的意志；
（8）燃烧的斗魂；
（9）临事有勇；
（10）不断从事创造性的工作；
（11）以关怀之心、诚实处事；
（12）保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望、以坦诚之心处世。
【经典名句分享】
（1）创业难，守成难，知难不难。高科技企业以往的成功，往往是失败之母，在这瞬息万变的信息社会，惟有惶者才能生存。
（2）想要破茧成蝶，必须付出百倍的努力。懒可以毁掉一个人，勤可以激发一个人。不要等夕阳西下的时候才对自己说，想当初、如果、要是，之类的话。不为别人，只为做一个连自己都羡慕的人。
（3）[学、用、持]：
困而不学，为“愚”
学而不用，为“蠢”
用而不持，为“痴”
不是学习没有用，而是因为我没用，因为我没有用，所以我没用。
（4）所有的问题都是自己的问题，都是自己“心”的问题。
（5）创新，就是“鲜花插在牛粪上”，华为就是牛粪，人家的东西就是鲜花，牛粪给鲜花提供营养。继承就是牛粪，创新就是鲜花。
（6）人是有差距的，要承认差距存在，一个人对自己所处的环境，要有满足感，不要不断地攀比。你们没有对自己付出的努力有一种满足感，就会不断地折磨自己，和痛苦着，真是生在福中不知福。这不是宿命，宿命是人知道差距后，而不努力去改变。
（7）人生之境界，在于人之自我创造，创造之目的，在求完成其人生。循一定之规范，求得自我之正确修养，精进不已，自能达到人生修养之最高境界。
（8）饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
（9）年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
（10）吾友吴竹如格物工夫颇深，一事一物皆求其理。
【曾国藩家训名言】
识己•修身齐家
心常用则活，不用则窒。如泉在地，不凿汲则不得甘醴；如玉在璞，不切磋则不成令器。
治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。
人世艰苦之境，宜以宽字自养。
棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。
心至苦，事至盛。
精神愈用则愈出，智慧愈苦则愈明。
盛时常作衰时想，上场当念下场难。
君子之道，以知命为第一要务。
吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。
吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
艰苦则筋骨渐强，娇养则精力渐弱。
无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
凡世家弟子，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。
书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
居心平，然后可历世路之险。
内心清静，自有远大。
禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
能甘淡泊，便有几分真学问。
养得胸中一种恬静。
人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。
绝大学问，即在家庭日用之间。
君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
思与学不可偏废。
夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
和可消人怨，忍足退灾星。
取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。
为人须先立坚卓之志。
勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄
气忌盛，心忌满，才忌露。
以能立能达为体，以不怨不忧为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
一身精神，具乎两目。
困心横虑，正是磨练英雄之时。
惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。
有必不可以行之事，不必妄自经营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
于毁誉祸福置之度外，此是根本第一层功夫。此处有定力，到处皆坦途矣。
居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。
不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少烦恼为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
识人•立人达人
大厦非一木所支，宏业以众志而成。
择友是人生第一要义。
一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
至用人一节，实为万物根本。
办事不外用人，用人必先知人。知人之道，总须多见几次，亲加察看，方能得其大概。
办大事者，以多选替手为第一要义。
用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。
人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。
大抵人才约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。吾欲以劳苦忍辱四字教人，故且戒官气而姑用乡气之人，必取遇事体察、身到、心到、口到、眼到者。
收之欲其广，用之欲其慎。吾辈所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟无可着力之处。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
不和不可以接物，不严不可以驭下。
无故而怨天，天必不许；无故而尤人，人必不服。
为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
世不患无才，患有才者不能器使而适用也。
作育人才，然后可以渐图自强。
扬善于公庭，规过于私室。
事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。
行政之道，首在得人。
行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四条：广收，慎用，勤教，严绝。
驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
仁者，即所谓欲立立人、欲达达人也。
做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。
识事•刚柔并济
天地之道，刚柔互用，不何偏废。太柔则靡，太刚则折。刚非暴戾之谓也，强娇而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强娇；争名逐利，则当谦退。
大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
凡办大事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。
宁拙毋巧，可以持久。
小心安命，埋头任事。
功不独居，过不推诿。
不轻进，不轻退。
事以急败，思因缓得。
天下之事，每得以从容，而失之急遽。
一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善。
毕竟先知后行，，至于纯熟，乃能合一。
见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而且不见为难。
任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
居官以坚忍为第一要义。
凡事留余地，雅量能容人。
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
世事多因忙里错，好人半自苦中来。
总须脚踏实地，，克勤小物，乃可日起而有功。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老道，又要精明。
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
天下事，未有不从艰苦中来，而可久可大者也。
人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识群雄。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
天下断无易处之境遇，人间哪有空闲之光阴。
识道•明强挺经
内断于心，自是主持。
集思广益本非易事，要当内持定见而六辔在手，外广延纳而万流赴壑，乃为尽善。
视事太易，亦是一弊。
独立不惧，确乎不拔。
不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
不可无悍鸷之气，而傲气即与之相连；不可无安详之气，而惰气即与之相连。
自为主持者，约有两端：一曰以志帅气，一曰以静制动。
倚富则贫，倚贵则贱，倚强则弱，倚巧则拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
防身当若御虏，一跌则全军覆没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。
天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
男儿立志，必须有倔强之气。
倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中。否则，柔靡不能成一事 。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。
吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可以。
吾生平长进，全在受挫受辱之时。
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。
危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
受挫受辱之时，无须咬牙励志，蓄其气则长其智。
丈夫当死中求生，祸中求福；古人因困而修德，穷而著书。
天下事知得十分，不如行得七分。
先静之，再思之，五六分把握即做之。
要于世间掌持事业，须先立定脚跟始得。
令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样。
前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
放开手，使开胆，不得瞻前顾后。
因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
处事宜决断。
守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
既有定识，又有定力。
战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
修身齐家，亦须以明强为本。
莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。
治世以大德，不以小惠。
相信境由心造,心中蓝图能成现实。就是说,“无论如何也要达成目标”这一愿望的强烈程度,就是事情成败的关键所在。为经营课题以及各种问题所困扰,苦闷彷徨,是经营者的家常便饭。聚精会神于悬案、难案,不分昼夜,废寝忘食,持续将思维聚焦于一点,直至突破。能否做到这一点,是事业胜负的分水岭。这一条涉及胜负成败,可见其重要。
从这个意义上,我把“胸怀强烈的愿望”作为经营第3要谛列出。而将副题定为“要怀有能够渗透到潜意识中的强烈而持久的愿望”。因为一旦驱动潜意识,就更能有效地扩展经营。但进这一境界之前,必须有一个反复不断的、全身心投入并持续驱动显意识的过程。如果对要做的事,不肯深思,甚至朝楚暮秦,或淡然处置,那它决不会进入到潜意识中。只有怀着强烈而持久的炽热愿望,才可能驱动潜意识为您效劳。
1、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
出自《韩诗外传》。树想静静地待一会儿，可是风却让它不停地摇曳；当你想赡养双亲的时候，可能他们已等不及便过世了。这个叹惜是皋鱼在父母死后有感而发的。
2、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
出自《史记·屈原列传》。父母，是人出生的根本。这句话意在说明对于父母要有孝心。水有源、木有本，孝乃立身之本、乃一切善之基础，如果一个人缺乏孝心，即便立下多么大的功劳，也称不上一个孝子。
3、父母唯其疾之忧。
出自《论语·为政》。纵使自己生病也担忧父母的那种当下产生的感情。什么是孝？孔子给出一个判别的标准，因为自己生病而使得父母担心，更使得父母得不到照顾，为此不安，因此产生忧愁。这种感情是发自内心的。
4、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
出自《论语·学而》。在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长。孔子这句话中表达了儒家传统的孝道观，这是儒家伦理的一个基本理念。
5、三年无改于父之道，可谓孝矣。
出自《论语·学而》。对父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这句谈的是“孝”的问题，把“孝”字具体化了。从字义上来看，孔子说一个人当父亲生前和死后，都不能改变他父亲所制定的那一套规矩，这就是尽孝了。
6、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨
出自《论语·里仁篇》。侍奉父母要委婉进言，即使父母有自己的想法不听从，也要持敬不可冒犯，即使自己辛劳也不要抱怨。对于孝，并不是一味地讲求顺从父母，而是采用比较灵活的方式处理。
7、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧
出自《论语·里仁》。父母的年纪，一定要常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。这句话里道出了天下孝子的矛盾心理，可谓悲喜交欣。
8、孝子之至，莫大乎尊亲
出自《孟子·万章上》。孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。父是天、母是地，孝顺父母天经地义。我们应该怀着一颗赤诚的感恩之心来回报父母，感谢他们的养育之恩、哺育之情。
9、惟顺于父母，可以解忧
出自《孟子·万章上》。孝顺父母，可以解除父母的忧愁。这是双向的，让父母快乐，自己才会真正的快乐。孝顺父母，不是一句空话，需要你的孝心和实际行动来证明。
10、孝子之养也，乐其心，不违其志。
《礼记》。孝子奉养父母（的方法），就是要让父母开心，不违背父母的意志。真正的孝子，一定是有孝心的人，即便自己再苦再累，却能尽其所有来赡养，让父母开心，这就是大孝子。
【行～实践】
（1）修身：静思
（2）齐家：孩子作业辅导
（3）建功：标准化、可视化、管理打造及输入人【财】完善。
【反省】
酒行 止语 稳重 行善 学习
【感恩】
（1）感恩祖国，感恩万事万物。
（2）感恩先辈、父母养育之恩。
（3）感恩岳母大人大爱支持。
（4）感恩合作伙伴。
（5）感恩亲朋好友。
（6）感恩太太关心。
（7）感恩公司职员们努力奋斗。
（8）感恩孩子认真学习，勤俭节约，懂事。
（9）感恩稻盛和夫老爷子创办盛和塾
（10）感恩客户给予机会
（11）感恩供应商的大力支持
（12）感恩毛爷爷成立新中国
（13）感恩世间一切。
【发愿】
（1）用爱把公司经营69年
（2）与公司一起奋斗的家人赋予物心双幸福
（3）帮助贫困1000人
（4）打造企业十大元帅
（5）传承中华圣贤文化经典，传播稻盛经营学
【积善】发愿从2019年5月31起 ，一天一善，累计149善。【打卡始2019-05-31号～持续于2020-12-31号】