一个社会的生产力进步越明显，变革就越容易发生。
我们这里说的是体制变革，是一个社会的根本性变化。
这是古今中外、千古不变的真理。
因为当生产力在突飞猛进，生产工具也会日新月异，最终结果就会导致人与人之间的关系发生根本变化。于是，社会就要或被动或主动的进行“自我革命”，以适应崭新的生产力。
这就好比从电脑到智能手机，才短短十年时间，你会发现原来的世界已经很陌生。因为人们工作方式变了；彼此的协作、沟通方式也完全变了；商业模式也完全变了，而且这种变化还在持续，眼下人工智能、虚拟现实等技术正在爆发，没有人敢想象十年后的社会是什么样的。
当然，一切变革的本质都是生产关系的调整，从而促进生产效率的提升。
一切变革的结果都是社会更加自由和包容。
我们以商鞅变法来做一个详尽的说明：
中国历史上第一次真正意义上的变革，就是商鞅变法。
在此之前，广大劳动者都是奴隶，无论创造了多少成果都不能自己享有，所以都是在强迫下进行生产劳动。最重要的是：当时的奴隶劳动都是依靠人力，而且主要的生产工具就是青铜器，甚至石器，由于条件和工具简陋，此时想创造更多的财富是不可能的。所以无论从主观还是客观上来说，整个社会的财富只能维持到某个限度。
但是在春秋战国时期，出现了三大技术革新：
1、铁器农具
2、畜力农耕
3、水利建设
可不要小看这三种技术，你现在觉得非常传统，但在当时就相当于电脑、手机。
传统的青铜少而贵，当时并非每个人都能使用的起青铜器，很多农民用石斧砍柴。而且想要把青铜的硬度做上去的话韧性就很差。但铁多又便宜，同样硬度的钢铁，韧性可是比青铜强太多了。铁工具更加锋利，最重要的是：铁更容易冶炼，普通农民也买得起铁制工具。
打个比方：如果说青铜器是大哥大，铁器则是智能手机。
于是铁制工具在农业和手工业中替代青铜工具而取得支配地位，炼铁技术也不断提高，铁器遍布七国，甚至远到北方的匈奴和南方的百越，铁器登上了历史舞台，开始在社会生产和生活中发挥着巨大的作用。
再看看畜力农耕，原来的耕田和开垦事必亲躬，现在交给那些牲畜就可以了！这就相当于把很多劳动者解放出来了。一方面劳动效率提高了，另一方面这些多余的劳动者开始思考接下来该干点什么呢？
这就好比现在的智能制造，随着机器智能化的提高、机器人的使用，今后将有越来越多的工人从流水线上解脱出来。短期来看，社会的失业率可能会增加，殊不知这正是一场伟大变革的开端！
让牲畜参与到生产劳动中来，就如同我们今天让机器人取工作是一样的。因为多余的人口早晚从事更有价值的工作，创造层次更高的社会财富。
最后看看水利建设，水是古代最重要的生产资源，水利在古代社会是最重要的公共设施。一方面可以防洪，创造一种安全稳定的劳动局面，另方面还可以灌溉、航运，进一步促进生产效率的提高。
所以当时的水利工程代表着一个国家的科技水平，地位等同于现在的航空航天、军事技术。
要知道，都江堰、郑国渠等一批大型水利工程都是秦国完成的。再以秦国开辟的灵渠为例，它现在广西兴安县境内，是世界上最古老的运河之一，有着“世界古代水利建筑明珠”的美誉，距今已2217年，仍然发挥着功用。
这说明什么？说明秦国是春秋战国时期生产力最先进的国家。
随着社会生产力的全面提高，一场大变革即将发生。
毫无疑问，代表了最先进生产力的秦国必定会迈开第一步。
时势造英雄。于是，秦国的商鞅变法开始了。
那么，这场变革的成功之处究竟在哪里？
所有的变革原理都是一样的：调整生产关系，让它更加适应崭新的生产力。
我们也可以设想当时的情况：几位将农活交给耕牛、手持铁器的奴隶，看着眼前一片水汪汪、还未开垦的田地，在一起嘀咕：为什么我们不能自己耕种、自己收获呢？
当然了，如果没有铁器、没有耕牛、没有水渠，就不会有他们的跃跃欲试。
接下来的场景，大家可以参考这个场面：1978年，小岗村的18位农民以“托孤”的方式，冒着极大的风险，立下生死状，在土地承包责任书上按下了红手印，创造了“小岗精神”，拉开了中国改革开放的序幕。
商鞅变法把“强迫性劳动”变成“主动性劳动”，就是当时社会的一大进步。
商鞅变法还有很重要的一条，平民可以根据军功来授予爵位和田宅，没有军功的旧贵族特权会被废除。这就好比现在的大众创业一样，只要你有能力、有想法，就可以大胆的去干，然后获得投资方的青睐，从而启动你的创业之路。
商鞅的变革，也毫无畏惧的动了那些既得利益者们。这些既得利益者就是当时的贵族，因为当时贵族都是世袭的，他们可以世世代代占有一大片土地，现在允许土地自由买卖了，就意味着许多贵族注定会因为经营不善等各种原因失去自己的土地。于是传统意义上的贵族阶级将消失了。
商鞅触犯了大忌，变革也开始进入攻坚阶段。而且他执法极其严格，招致了普遍的怨恨，最后落得被五马分尸的下场。但他在中国历史上留下了浓重的一笔，也算是后人对他的敬畏、敬仰。
其实，社会变革也是一个“生产力”和“人性”不断协同发展的过程。
社会变革需要遵循2个原则：
1、人的定位、性格、特质各不相同，一个优秀的社会制度，应该通过某种协调使每个人各就各位、各司其职，使生命方式尽量多元化、多样化。
2、人的能力和机会各不相同，而且往往“好逸恶劳”，一个优秀的社会制度，应该通过分配机制使每个人都竭尽所能的去劳动，而不是懒惰、投机。
商鞅变法正是顺应了这种趋势，土地不仅可以承包，还可以买卖。同时这也鼓励人们去开垦荒芜的土地，在生产积极性的作用下，全国可以耕种的土地总量一下变多了。这就是废井田、开阡陌。
从此农民不用再无条件的给贵族劳动，而是直接用财物来交税。税赋是相对固定的，而收获多少却是自己可以决定的。生产的粮食越多，自己所得就越多。这最大化的调动了农民的生产积极性，国家的生产效率也就提高了。
允许土地私有和自由买卖的结果，是通过市场的力量最高效的利用每一份生产资源。其实就是让那些不善于农业生产的贵族，主动把自己的田地交给善于农业生产的贵族。
简而言之，这就是打通社会运作的各个环节，改变了社会资源的分配方式。让社会成为一个可以自由流通的系统，在不断循环种产生财富。
从秦朝开始，中国进入一个新台阶。
马克思认为：只有当一个社会的“劳动者”和“财富占有者”能够统一起来，这个社会制度才算完美。
水木然认为，这种设想在互联网发展到一定程度一定可以实现：每个人所获得的财富跟他创造的价值统一起来。
但是这需要一个前提，那就是生产力发达，互联网、物联网繁荣，每个劳动者素质提高到一定程度。正如我们所说：一个社会的生产关系一定要和当下的生产力相适应，这就好比脚和鞋的关系。
那么眼下，我们遇到了什么问题？
再在以古喻今，在商鞅变法之后，随着土地的私有化和买卖，土地就会不断兼并、贫富差距不断扩大。这就好比现在的跨国公司、互联网公司的垄断是一样的。
因为随着不断的流通，土地必然会集中在生产效率最高的一群人手里。那些不善于组织生产的人只能失去土地，沦为劳动者甚至流浪汉。这样一来，有能力的人变得越来越有钱，没能力的人变得越来越没钱。
现在的自由市场就是这个道理，再加上货币和金融的诞生，使一部分有能力的人极易获取社会财富，另外的绝大部分人上升的机会越来越少，于是到最后社会的循环再度陷入停滞。
也就是说：一旦流通形成，集聚效应就会显现。强者磁吸的资源越来越多，越来越强；弱者只能被丢在角落，越来越弱。
变革也是个人性的天秤。当人性中“慵懒”那一端被客服的时候，另一端的“贪婪”就会显现。以前是流动不畅，现在是流动过畅。
而现在，我们还没有合适的手段去解决两极分化的问题。
历史又到了再次考验我们的时候了。