揭开中国5000年来的变革密码!(深度好文)

一个社会的生产力进步越明显,变革就越容易发生。

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我们这里说的是体制变革,是一个社会的根本性变化。

这是古今中外、千古不变的真理。

因为当生产力在突飞猛进,生产工具也会日新月异,最终结果就会导致人与人之间的关系发生根本变化。于是,社会就要或被动或主动的进行“自我革命”,以适应崭新的生产力。

这就好比从电脑到智能手机,才短短十年时间,你会发现原来的世界已经很陌生。因为人们工作方式变了;彼此的协作、沟通方式也完全变了;商业模式也完全变了,而且这种变化还在持续,眼下人工智能、虚拟现实等技术正在爆发,没有人敢想象十年后的社会是什么样的。

当然,一切变革的本质都是生产关系的调整,从而促进生产效率的提升。

一切变革的结果都是社会更加自由和包容。

我们以商鞅变法来做一个详尽的说明:

中国历史上第一次真正意义上的变革,就是商鞅变法。

在此之前,广大劳动者都是奴隶,无论创造了多少成果都不能自己享有,所以都是在强迫下进行生产劳动。最重要的是:当时的奴隶劳动都是依靠人力,而且主要的生产工具就是青铜器,甚至石器,由于条件和工具简陋,此时想创造更多的财富是不可能的。所以无论从主观还是客观上来说,整个社会的财富只能维持到某个限度。

但是在春秋战国时期,出现了三大技术革新:

1、铁器农具

2、畜力农耕

3、水利建设

可不要小看这三种技术,你现在觉得非常传统,但在当时就相当于电脑、手机。

传统的青铜少而贵,当时并非每个人都能使用的起青铜器,很多农民用石斧砍柴。而且想要把青铜的硬度做上去的话韧性就很差。但铁多又便宜,同样硬度的钢铁,韧性可是比青铜强太多了。铁工具更加锋利,最重要的是:铁更容易冶炼,普通农民也买得起铁制工具。

打个比方:如果说青铜器是大哥大,铁器则是智能手机。

于是铁制工具在农业和手工业中替代青铜工具而取得支配地位,炼铁技术也不断提高,铁器遍布七国,甚至远到北方的匈奴和南方的百越,铁器登上了历史舞台,开始在社会生产和生活中发挥着巨大的作用。

再看看畜力农耕,原来的耕田和开垦事必亲躬,现在交给那些牲畜就可以了!这就相当于把很多劳动者解放出来了。一方面劳动效率提高了,另一方面这些多余的劳动者开始思考接下来该干点什么呢?

这就好比现在的智能制造,随着机器智能化的提高、机器人的使用,今后将有越来越多的工人从流水线上解脱出来。短期来看,社会的失业率可能会增加,殊不知这正是一场伟大变革的开端!

让牲畜参与到生产劳动中来,就如同我们今天让机器人取工作是一样的。因为多余的人口早晚从事更有价值的工作,创造层次更高的社会财富。

最后看看水利建设,水是古代最重要的生产资源,水利在古代社会是最重要的公共设施。一方面可以防洪,创造一种安全稳定的劳动局面,另方面还可以灌溉、航运,进一步促进生产效率的提高。

所以当时的水利工程代表着一个国家的科技水平,地位等同于现在的航空航天、军事技术。

要知道,都江堰、郑国渠等一批大型水利工程都是秦国完成的。再以秦国开辟的灵渠为例,它现在广西兴安县境内,是世界上最古老的运河之一,有着“世界古代水利建筑明珠”的美誉,距今已2217年,仍然发挥着功用。

这说明什么?说明秦国是春秋战国时期生产力最先进的国家。

随着社会生产力的全面提高,一场大变革即将发生。

毫无疑问,代表了最先进生产力的秦国必定会迈开第一步。

时势造英雄。于是,秦国的商鞅变法开始了。

那么,这场变革的成功之处究竟在哪里?

所有的变革原理都是一样的:调整生产关系,让它更加适应崭新的生产力。

我们也可以设想当时的情况:几位将农活交给耕牛、手持铁器的奴隶,看着眼前一片水汪汪、还未开垦的田地,在一起嘀咕:为什么我们不能自己耕种、自己收获呢?

当然了,如果没有铁器、没有耕牛、没有水渠,就不会有他们的跃跃欲试。

接下来的场景,大家可以参考这个场面:1978年,小岗村的18位农民以“托孤”的方式,冒着极大的风险,立下生死状,在土地承包责任书上按下了红手印,创造了“小岗精神”,拉开了中国改革开放的序幕。

商鞅变法把“强迫性劳动”变成“主动性劳动”,就是当时社会的一大进步。

商鞅变法还有很重要的一条,平民可以根据军功来授予爵位和田宅,没有军功的旧贵族特权会被废除。这就好比现在的大众创业一样,只要你有能力、有想法,就可以大胆的去干,然后获得投资方的青睐,从而启动你的创业之路。

商鞅的变革,也毫无畏惧的动了那些既得利益者们。这些既得利益者就是当时的贵族,因为当时贵族都是世袭的,他们可以世世代代占有一大片土地,现在允许土地自由买卖了,就意味着许多贵族注定会因为经营不善等各种原因失去自己的土地。于是传统意义上的贵族阶级将消失了。

商鞅触犯了大忌,变革也开始进入攻坚阶段。而且他执法极其严格,招致了普遍的怨恨,最后落得被五马分尸的下场。但他在中国历史上留下了浓重的一笔,也算是后人对他的敬畏、敬仰。

其实,社会变革也是一个“生产力”和“人性”不断协同发展的过程。

社会变革需要遵循2个原则:

1、人的定位、性格、特质各不相同,一个优秀的社会制度,应该通过某种协调使每个人各就各位、各司其职,使生命方式尽量多元化、多样化。

2、人的能力和机会各不相同,而且往往“好逸恶劳”,一个优秀的社会制度,应该通过分配机制使每个人都竭尽所能的去劳动,而不是懒惰、投机。

商鞅变法正是顺应了这种趋势,土地不仅可以承包,还可以买卖。同时这也鼓励人们去开垦荒芜的土地,在生产积极性的作用下,全国可以耕种的土地总量一下变多了。这就是废井田、开阡陌。

从此农民不用再无条件的给贵族劳动,而是直接用财物来交税。税赋是相对固定的,而收获多少却是自己可以决定的。生产的粮食越多,自己所得就越多。这最大化的调动了农民的生产积极性,国家的生产效率也就提高了。

允许土地私有和自由买卖的结果,是通过市场的力量最高效的利用每一份生产资源。其实就是让那些不善于农业生产的贵族,主动把自己的田地交给善于农业生产的贵族。

简而言之,这就是打通社会运作的各个环节,改变了社会资源的分配方式。让社会成为一个可以自由流通的系统,在不断循环种产生财富。

从秦朝开始,中国进入一个新台阶。

马克思认为:只有当一个社会的“劳动者”和“财富占有者”能够统一起来,这个社会制度才算完美。

水木然认为,这种设想在互联网发展到一定程度一定可以实现:每个人所获得的财富跟他创造的价值统一起来。

但是这需要一个前提,那就是生产力发达,互联网、物联网繁荣,每个劳动者素质提高到一定程度。正如我们所说:一个社会的生产关系一定要和当下的生产力相适应,这就好比脚和鞋的关系。

那么眼下,我们遇到了什么问题?

再在以古喻今,在商鞅变法之后,随着土地的私有化和买卖,土地就会不断兼并、贫富差距不断扩大。这就好比现在的跨国公司、互联网公司的垄断是一样的。

因为随着不断的流通,土地必然会集中在生产效率最高的一群人手里。那些不善于组织生产的人只能失去土地,沦为劳动者甚至流浪汉。这样一来,有能力的人变得越来越有钱,没能力的人变得越来越没钱。

现在的自由市场就是这个道理,再加上货币和金融的诞生,使一部分有能力的人极易获取社会财富,另外的绝大部分人上升的机会越来越少,于是到最后社会的循环再度陷入停滞。

也就是说:一旦流通形成,集聚效应就会显现。强者磁吸的资源越来越多,越来越强;弱者只能被丢在角落,越来越弱。

变革也是个人性的天秤。当人性中“慵懒”那一端被客服的时候,另一端的“贪婪”就会显现。以前是流动不畅,现在是流动过畅。

而现在,我们还没有合适的手段去解决两极分化的问题。

历史又到了再次考验我们的时候了。

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