据说，尼采的名言里包含有深刻的哲学思想，如果熟读其名言，将其写作风格应用在日后的写作中，你的文章的文采和思想一定会有较大的提升。
为了进一步了解尼采，有必要在此简略地介绍一下尼采。
弗里德里希·威廉·尼采（德语：Friedrich WilhelmNietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。
他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。 在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。
24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。
1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。 尼采主要著作有《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。
下面就郑重向你推荐尼采的122句经典名言名句：
1.女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
2. 没有思想的愚蠢不存在于人类之中。
3. 强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
4. 历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。
5 .忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
6. 上帝已经死了，因为我的存在。
7 .我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！
8. 对自己的害怕成了哲学的灵魂。
9. 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
10 .小人的道德成了事物的标准，这是文化迄今最严重的蜕变。难道听凭这类‘上帝’永远骑在人类头上作威作福不成！
11. 这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
12. 人是一条污脏的河。因此，我们必须成为大海，方能容纳一条不清的河而不至自污。
13 .征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。
14. 根本没有所谓的道德，有的只是对事情的道德解释。
15. 创造了这个有价值的世界的是我们！
16 .受苦的人没有悲观的权利!
17. 是否会四处游历，寻找适合自己的国度？抑或是漫步各处，探寻最适合自己安家落户的地方？不如寻一处强劲而安稳的地方，将其作为自己的祖国，建立自己的小家。无论是喧嚣的都市，还是寂静的荒野，只要是强劲而安稳的地方，就能让你高枕无忧。
18. 我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
19. 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
20 .要想使事情变得更好。就得气得发疯。幸福的生活是不可能的。人所能期待的最高境界只能是一种英雄的生活。
21. 热爱生活，即便当其最奇异、最苛刻的时刻也依旧如此.
22 .人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
23 .人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
24 .谦逊基于力量，高傲基于无能。
25. 一切文学，余爱以血书者。
26. 我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
27. 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
28. 那些不能将我杀死的事物，会使我变得更有力。
29. 人生乃是一面镜子。 在镜子里认识自己，我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。
30. “噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
31. 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
32. 道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
33 .你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
34. 千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
35. 啊！许多伟大的思想和风箱没有两样；当它鼓胀时，里面却更形空虚。
36. 啊！伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在？
37 .人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。
38 .我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。
39. 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
40. 我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。
41 .没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据——但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
42. 我生活在一个不属于我的时代里，所以我是悲伤的。
43 .但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
44 .为人无愧于心容易，若想改变恶劣的名声则很难。
45. 人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子，一条越过深渊的绳子。
46. 用自己的拥抱抓住幸福，把它勒死、扼杀、消灭掉：
——此类体验的忧伤
——不然它会逃遁和溜走吗？
47. 自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的一切，方法就是崇拜。
48 .我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
49. 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
50 .克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
51 .如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作归咎于恐惧，那是很少会有错的。
52. 当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击
53. 锈也很必要：单单锋利还不行！ 人们会喋喋不休：“他还太年轻！”
54. 也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期，但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
55 .活的使你渴望再活一次，这样活着是你的责任。
56 .当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
57. 人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
58. 常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
59. 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
60. 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？——他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
61. 我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
62 .想要战胜怪物就要了解成为怪物的过程；当你回望无底深渊的时候，无底深渊也回望着你
63 .他为了消磨时光而把一句空话射向蓝天
——不料一个女人从空中掉下。
64. 当钟声悠悠回响，我不禁悄悄思忖：我们全体都滚滚 奔向永恒的故乡……
65 .伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
66 .对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
67.不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。
68. 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处——谁就会由此而将自己暴露无遗。
69.人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。《查拉图斯特拉如是说》
70. 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
71. 要真正体验生命，你必须站在生命之上。
72. 孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！
73. 银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。
74. 完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
75. 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处——向恶
76. 最好的作者，是那羞于成为作家的人。
77 .如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
78.别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
79 .男人骨子里坏，女人骨子里贱。
80. 道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
81. 婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
82. 喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。
83. 提防正人君子！他们喜欢把发明了自己的道德的人钉在十字架上，——他们仇恨孤独者。孤独者，你的路沿着你自己和你的七个魔鬼伸展。对于你自己，你将是异教徒、女巫、预言者、傻瓜、怀疑者、不圣洁者、恶棍。你走着创造者之路：你要把你的七个魔鬼造就成一个上帝！
84. 上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？
85.我站在赤裸的危岩上面，黑夜的衣裳将我裹住，从这光光秃秃的高处，我俯瞰一片繁盛的国土，我看到一只鹰在盘旋，鼓着青春泼辣的勇气，一直冲向金色的光芒，升到永恒的火焰里去。
86.与恶魔斗争的人要时刻警惕，以免自己也变成恶魔。如果你久久地注视着深渊，那深渊同时也在注视着你。
87 .没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
88.我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。
89. 我们美化了人的标签，却丧失了动物的本性。
90.所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
91 .强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
92. 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。即便看透了对方的某种行为或想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。尽量从善意的角度去诠释语言，保持比对方迟钝的感觉。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜悯。
93. 小心提防那些善良和公正的人，他们喜欢将自创的道德标准钉死在十字架上，他们讨厌创造的孤独者。
94. 一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
95. 最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
96 .当你望向无底深渊时，无底深渊也回望着阁下。
97.人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
98. 时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
99. 生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
100.大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……
101. 诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
102 .即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
103. 攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
104.凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
105. 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
106.平淡的生活，往往是最危险的。
107. 一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。
108 .当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
109. 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
110. 弥达斯国王在树林里久久地寻猎酒神的伴护，聪明的西勒诺斯，却没有寻到。当他终于落到国王手中时，国王问道：对人来说，什么是最好最妙的东西？这精灵木然呆立，一声不吭。直到最后，在国王强逼下，他突然发出刺耳的笑声，说道：“可怜的浮生呵，无常与苦难之子，你为什么逼我说出你最好不要听到的话呢？那最好的东西是你根本得不到的，这就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过对于你还有次好的东西--立刻就死。”
111. 其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
112. 乞丐们，应被完全清除！确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。
113.幸福是一种力量增加和阻力被克服的感觉。
114 .在和羞于表达自己感受的人们交往时，务必要会掩饰装糊涂。
115. 出于爱所做的事情，总是发生在善恶的彼岸。
116 .多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。
117.对真理而言，信服比流言更危险。许多真理，都是以笑话的形式讲出来的。
118 .在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身.
119 .希望是万恶之首，它不断延长着人们的痛苦。
120.我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的、炎热的、沉郁的、太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉！
121. 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
122. 在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。