印度南部第一集
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《印度之旅|热身：斯里兰卡的5个小时》
先生在印度南部泰米尔纳德邦的马杜赖市生活过6年时间。我问他，你当时在西部读书，怎么会去南部呢？他说，有一位前辈告知，因为那里相对落后，需要受过教育的人去那里服务，引导当地的民众。
与他同时去的还有两位好友，他们三人成了难兄难弟，在同一个公寓一起住了3年。现在，这两位好友一个在迪拜，我已见过；另一个在澳洲的昆士兰洲，我还没见过。他们几乎每天都保持联系，感情不是一般的好。
当他的这两位难兄难弟听说我们要去印度，而且先生还要带我去马杜赖和锡沃加西（印度南部另一个城市）时，他们很激动，特别是在昆士兰的那位朋友。他问：“真的要带Louisa去锡沃加西呀？”
先生说：“是啊。她说要去看看我曾经生活过的地方。”
之后，这位在澳洲的兄弟隔三差五想到什么就会嘱咐什么，比如：
“我帮你查了Uber，打的200元人民币。坐大巴会比较难受。”
“别忘了，定酒店的时候一定要定有空调的，你知道那里有多热！”
先生的哥哥们知道我们要去印度南部，态度却异常平静：“她会体验很多的。”
先生的朋友、家人，和我的家人都为这次的印度之旅表达了关怀。有亲戚直接给了我一瓶双飞人。
他们的这些反应我都没怎么在意，不就是去一趟印度嘛！直到另一位来自孟买，在厦门工作的印度朋友（我们也见过），在咨询他如何购买印度内陆的机票时，他也嘱咐：“叫Louisa带吃拉肚子的药去。不要喝外面餐馆的水，不要吃外面餐馆的饭。”
我开始重视了。这位朋友经常往返于孟买和厦门，他算是比先生更了解当地情况的了，因为先生已经有9年没回去过印度了，锡沃加西更是有30年没去过了。他的话让我对这个“锡沃加西”更加忐忑。它到底是一个什么地方？真的有那么恐怖吗？
我按耐不住惊恐之心，百度了一下这个城市。
百度里显示的图片全是一片狼藉。附加一些这样的描述：
锡沃加西是印度一个主要以生产烟花炮竹火柴为主的城市，工厂时不时会发生爆炸，很多工人死于爆炸而无人问津。
看着这些字眼，更是给这个小城蒙上了一层恐怖的色彩。
我跟先生说：“我们不在锡沃加西住酒店了，一天来回好吗？”
他说：“好，到时再定，我们的计划是可以随时变动的，如果你实在受不了，我们就回马杜赖过夜。”
我又问：“那里很穷吗？”
他说：“民众很穷，工厂老板不穷，亿万富翁都有，但是即使是亿万富翁他们也生活得像穷人一样。他们不知道如何享受生活，只管把钱存在银行里，不舍得花，有存款才有安全感。以前的工厂老板会雇佣童工，穷人家的孩子四、五岁就要到爆竹厂里包装火柴。一根一根地数，错了就要挨打，工资也不会按照法律规定的数额来支付。”（悄悄告诉大家，印度的定期存款利息很高。所以，这也是极度贫富分化的原因，有钱人坐着收利息就好了。富的更富，穷的更穷。）
我说：“四、五岁？我的天！那我们能不能去那些工厂看看？”
先生说：“你傻啊！谁给你一个外国人进去呢？进去拍童工？那些违法的行为才不会给你看到。”
好吧，锡沃加西啊，锡沃加西啊，你到底是一个什么样的地方？
我意识到不能草率面对这次旅行了，不管是心理上，还是身体上，都要好好准备。我开始准备各种药品。
万一双飞人不起作用呢？又买了一瓶整肠丸，后来又加入了几瓶保济丸，又买了广东的凉茶包、创可贴、驱风油、艾草足贴、方便面......还买了一个可以煲开水的折叠水壶，这样心里才安稳了一些。
在印度的15天里，托上帝的福，虽然15天没吃过青菜，我没有拉肚子，也没有生病，能吃能睡。可能是我真的很注意，不喝外面的水，每天自己煲水带着，也可能是广东凉茶真的很管用，又可能是印度的食物本身就有杀菌功效呢。（关于印度的饮食，会在以后的文章里分享。）
可想而知，我出发前的心情是有多复杂。期待，有点害怕，又有点兴奋。
从斯里兰卡起飞，一个小盹儿还没打完，我们的飞机已经到了印度南部马杜赖市的上空。飞机开始下降，低空飞行，我在窗口可以清楚地看到下面的地貌。
“好绿呀！不像先生说的那么干旱啊。”我自言自语，努力寻找着河流的迹象，因为他说过，马杜赖有一条很大很大的河，因为常年干旱，河都干枯了，人们都在河里建起了小卖铺。
飞机还在飞，越飞越感觉色调开始变化，绿色开始减少，土黄色开始增多。
“看到河了！还真的是没有水呢！”我开始印证先生跟我说的种种。
印度南部以干、热的气候为主，夏天气温都在45度左右，当地空调不普及，很多人会死于炎热。我们到达的时间是9月底，每天白天气温在36度左右，幸好我是个耐热的人。
心情越来越激动，现在是到了印度的领空，很快就要下地了。我的旅程就要开始了。
下了飞机，先生说：“Welcome to India!”
我说：“Welcome home!”
我们挽着手，感觉一段未知的、有趣的、兴奋的旅程正在等着我们一一实现。
过了安检，我们请机场人员叫了一辆Uber，到酒店用了40元人民币。
刚出机场的路很好，两边种着花草和树，和我们的一些三线城市并无异样。我跟先生说：“很好呀！并没有想象中那么差啊。赶紧拍视频给你兄弟看，告诉他们，这里变了，变好了！”我这样一个和印度毫无相干的，刚刚落地的游客比当地人更加期待它变得更好。
先生说：“嗯，这条路以前没有，是新的。看来这30年是有很大的变化。”
先生开始拍视频，开始给他的难兄难弟汇报情况。
实际的情况是我们高兴得太早了。
车子越往市区就越感落后。开始看到破旧的房屋、满地的椰子、牛，还有赤脚走路的人，头顶着物品，男性穿着和斯里兰卡男性一样的服饰，女性全是穿着纱丽。
接着，交通越来越拥挤，Auto(三轮车）开始一窝蜂地出现、逆行，人开始多，多到拥挤，还有就是声音.......印度用它最为出名的“喇叭声”迎接了我这位从中国远道而来的游客。
永无消停。
“没变。和30年前一样，印度还是那个印度。”先生看着窗外，也不知道刚才录的视频发出去了没有......
到达了酒店，工作人员殷勤地帮忙提行李，大厅里熏着香，象头神妥妥地被供着。味道、视觉、人，印度文化算是正式开始啦！
迎接我们的是一位穿着得体的年轻女士，眉心点了一颗圆圆的朱砂痣。后来得知，已婚女性都需要点这种朱砂痣，未婚女性则可以贴小小的、闪闪的小珠子。合身又品质良好的纱丽尽显女性优美。她的皮肤不算太黑，五官非常立体，有节奏的印度式摇头对我们表示了欢迎。
我马上来了一句：“Beautiful dress.”
她仍报以一个印度式摇头和一个微笑。
后来，我观察了每个人的摇头。不管是“是”还是“不是”，他们都用摇头来表示。特别是在赞许别人说法的时候，那头摇得呀更是有节奏。哈，这摇头是一种有趣的肢体语言，有别于世界上所有国家对“是”与“不是”的表达。我在那里那么多天，也不自觉地跟着摇了起来。
酒店比我想象中要干净，有空调，窗户对着大街，幸好玻璃够厚，噪音才没那么大。对于这一点，后来在新德里住的那间酒店真的是一言难尽。
我迫不及待想到外面看看，一出门一股热浪扑面而来，稍不留神一辆Auto就从身边飞驰而过。先生叮嘱：“注意车辆，注意车辆！这里不是中国，这里的交通是反方向的，这里车不让人！”一手把我拽到他的侧边，用他的身子挡在外面。
15天里，我们不知道坐了多少次Auto。
刚开始坐的时候，简直是把心提到了嗓子眼。印度的Auto司机，个个都有铜头铁臂，转向全靠“人肉转向灯”（伸出左右手示意后面的车辆）；个个都有见缝插针的本领；个个都有无视红绿灯、视死如归的胆量，（当然红绿灯也没几个）眼看就要撞到左边了，眼看就要撞到右边了，眼看就要翻车了......感谢上帝，到最后我们都还活着下车。
印度的街道喇叭声掩盖了人们的语言。一出门，喇叭声成了人们的沟通方式，有事没事都按喇叭。喇叭声大体分为五类：
Auto的喇叭，摩托车的喇叭，私家车/的士的喇叭，公交车的喇叭，还有稍微豪华大巴的喇叭。
这些喇叭声交融在一起，没有间隔地响着，加上发动机的声音，发动机又冒出的黑乎乎的烟雾和难闻的气味，整个街道让人烦躁，不想久留，却又有种特殊的生命力，牵扯着你去看看这个混乱却隐藏着活力的世界。即使那些声音和气味未必是你喜欢的，你的五感算是被激活了。
“嗯，我还活着。我听到了声音，我闻到了气味。”
豪华大巴是老大，一般是旅行社接待游客用的。仗着它体格大，又略显豪华，尽显它的尊贵。它的喇叭声和其他车辆的喇叭是不一样的。分贝要大得多，就像一个管乐团里（这个比喻过于美丽），小号、圆号、松管在奏着，突然来一个大长号，噗噗地吹几下，掩盖了所有声音。它仿佛在说：
“Auto,摩托车，私家车，的士，你们都靠边，老子要转个弯！”
其他车辆也视而不见，管你转弯还是直行，我该走的还是要走的。所以就会有各种挤和拥堵。即使是这样，15天里我们都没见过交通事故。而我，每次身后有豪华大巴响起喇叭，我都会“啊”地大叫一声，然后整个人跳起来。先生看着哈哈大笑，有时候他也和我一样，被吓到跳起来。看吧，不只是我脆弱，是豪华大巴的喇叭声简直不是一般的存在。
这里貌似生活节奏很快，人们忙忙碌碌，一辆辆车飞速从你身边经过，感觉很勤奋的样子，其实不然。
后来到了大城市，跟当地朋友聊起中印人民的工作模式。那位朋友说：“印度人懒！完全没有中国人勤奋。如果工作半天赚够吃饭的钱，就会回家睡觉，下半天绝不会再工作了。他们认为人生是用来享受的，为什么要那么拼命工作？”
对于这一点，还真的跟我们不一样呢。也因为是这样，印度的公共设施建设，比如修一条路，修得比蜗牛还慢。也不知道这样好还是不好。如果他们勤奋一点，或许这个国家在我们眼里看着会更好些。可是，他们说得也对啊，人生是用来享受的，干嘛那么拼命工作？他们不觉得有什么不妥啊。
对此，我无力反驳。
印度的忙碌其实是一种假象。他们的人口快要赶上我国的人口总量了，国土却只有我们的三分之一，这种忙碌的假象是因为密度大。他们只要是从一个地方挪到另一个地方，都会出现这种拥挤、忙碌的状态。
不管Auto司机是多么让人不放心，我们始终是离不开他们的，因为它便宜，还可以讨价还价，还可以到处乱窜，对于旅行者是个实惠和效率高的交通工具。
我们下榻酒店已是下午4点，下午我们只去了一个景点——一座古庙：Meenakshi Temple（米纳克希神庙）。
下了Auto，进入一条商业街，终于可以近距离接触到人、商店和商品。我非常兴奋，看到什么都觉得新奇。他们也觉得我新奇，个个盯着我看。也许南部不是中国游客热门的游览之地，我在那里的几天享受了“珍稀动物”的待遇。沿途看到一个小女孩在画Henna（印度海娜手绘），给她拍了一张照片。
印度的大街小巷经常都可以看到这样一群手艺人，他们被称为手绘师，一块铺地的塑料布，几个圆锥形颜料筒做的画笔，便是他们的创作工具。而手绘的材料，被称之为海娜，人们采摘下这种灌木的叶子，将其磨成极精细的糊状物，便成为印度手绘师重要的绘图原料。除了手绘外，海娜也被用做染发，许多印度老人头上看不到白发正是托了海娜的福，海娜也被誉为天然的植物染发原料。（此段文字来自百度。）
在电影里、网络上看到的印度串花、头花比比皆是。马杜赖引以为傲的产业是茉莉花的种植。这里的妇女、女孩都会在头上戴着串好的茉莉花。茉莉花也会做成香水和精油等。
先生跟一个婆婆买了一串，要我戴上。婆婆见我们是游客，还多要了钱。看着她可怜，也没跟她计较。整个旅程中，类似的情况很多。也就是几块钱的事，起码他们愿意工作、愿意用手艺来养活自己，多给一点也没关系。
进入米纳克希神庙前需要寄存手机和鞋子，要光脚走一小段路才能进入庙内。我第一次开始了解印度的那么多神与神之间的关系。
这座庙有400年的历史，是印度南部最重要的庙宇之一，也是很多印度教信徒的朝圣地。庙的主体由1000根柱子支持着，东南西北方竖起了四个大大的柱塔，柱塔上有成千上万个神的雕像和牛。游客不允许登柱塔，只能在地下的庙里参观，其实我也没看见有可以登上去的入口。
这些柱塔上面的神，面相大都相似，作为外国人，我是辨认不出谁是谁了。
庙的穹顶都画着花瓣型的曼陀罗，虽然图形简单，不像藏传佛教的唐卡那么复杂，颜色艳丽、对称，倒是遵循了印度一贯的作风：配色大胆。就如印度女性穿的花花绿绿的纱丽和金光闪闪的耳环、手镯、脚环、鼻环等等。
庙里光线很暗，这颜色艳丽的曼陀罗给这昏暗增添了几分活跃，以至于整个空间不那么阴森和沉闷。昂着头看着那些曼陀罗，不禁让我想起自己画的曼陀罗，真的是没什么分别。心理学家荣格说所有的人类都有一个原型，我确实相信。原型可以不分人种、地区，原型在每个人的灵魂里，原型展示在所有人对自然的崇拜、无意识的创作之中。
由于不能带手机进入庙里，我们无法在里面拍照，从网上找了几张照片供大家观赏。
印度人供神的方式还真是让我大开眼界了。
庙里有很多神。所有的神，包括神的仆人（牛），都被关在一个铁闸门里面。不仅是大庙、小庙、南部、北部还是西部，都一样，有神的地方都有闸门。本来庙已经在是地下室的了，加上神被一道道铁闸门关着，更是显得阴森。铁闸门的外部摆放着一些粉，白的，红的，不管是妇女还是男人，拜完神之后都会从这些粉里沾一些在手上，点到自己的眉心。在南部几乎每个人已婚女性和男性都会点眉心。男性的点法和女性的不同，男性的多数是几根手指一起划过，留下长长的几道划痕。横着划的和竖着划又有讲究，又体现了信仰的不同派别。而女性多数就只是用一根手指点眉心。
神的身体会被泼上一些油，油腻腻、湿哒哒的，还披着花束。看着这些被禁锢的神，想到了那么多被禁锢的思想。神是自由的，闸门内闸门外都一样。而人呢？被禁锢的思想反映在了这样的供奉方式上。
游客里也有很多印度其他地区的人，我们问他们，为什么要把神关在铁闸里面？
他们说：“怕民众会偷啊！”
我说：“庙里的神也会有人敢偷？在中国，我们都不敢碰庙里的神，那是不敬的。”
“怎么不会？他们偷了拿回自己家供着啊。”
“那自己不会去买吗？而且他们不怕神会判他们盗窃罪吗？”
“因为拿庙里的不需要用钱啊。”
“......”
后来才知道，印度人对“公共财物”的意识是薄弱的。就算是一块空的地皮，他们会在上面搭个棚住着，住着住着再建个地基，久而久之就会有一层楼出现，最后那块地皮就占为己有了，管它原先是属于私人，还是政府的。我们去过很多城市，空着的地皮、房屋，都会立上一个大大的牌子：此地/房屋归谁谁所有，如私自占有，将进行法律制裁！
在庙里走着，看着一批批前来朝拜的信徒。我在一旁观察了一位年轻女性和神的交流，很是有趣。
只见她在一个神的面前拍拍自己的脑袋，用食指打打自己的嘴巴，又轻轻地剁剁脚，然后摆出一幅懊悔、伤心的样子，整个过程动作连贯，表情到位，看似又好像在跳舞，看着可爱极了！她发现我定定地看着她，向我笑了一下，继续她的舞动。
我问先生，她这么做是什么意思啊？他说，她是在忏悔，好像是自己说了不该说的话，请求神的原谅。
他们直接把神当做是可以面对面交流的人，沟通方式是肢体语言。
之前看过一部阿米尔汗印度电影《我的个神啊！》，里面就讽刺了印度神之多，连一块石头，画上几道灰，人们也可以当作是供奉的对象。他们生活的方方面面都关系到神，比如名字、地名、节日等等。
一着陆就见了这么多神，脑子直犯迷糊。
迎接我的印度众神啊，该怎么区别你们呢？看着民众们那么虔诚，如果不明白其中的神话故事，是如何都理解不了那份虔诚的。
后来，我做了一番功课，终于是缕清了一些。
印度的三相神
不管印度有多少神，他们都是由三位神演变（化身）出来的，俗称：三相神。
三相神就是这三位，他们有不同的职能：
梵天（Brahma,创造者），
毗湿奴（Vishnu,维护者），
和湿婆（Shiva,毁灭者）。
我们较为熟悉的Rama（罗摩），是毗湿奴的化身之一。
还有一个较为熟悉的叫Krishna（奎师那）也是毗湿奴的化身之一。
Rama比Krishna出现要早很多，有6000年的历史。Rama是印度人最为喜爱的神，因为有很多书讲述他的故事，还被拍成了电影和连续剧，像我们的《封神榜》和《西游记》一样。
据说，印度民众非常迷恋Rama的连续剧。这些神话也影响着世世代代印度人的价值观和道德观。
我们经常看到的象头神是湿婆的儿子。
听说象头神的其中一种功能是招财，是印度民众最常供奉的神，简直是无处不在。
梵天、毗湿奴和湿婆都是在天上的，是不下凡间的。Rama、Krishna、象头神才是在凡间替这三个相神工作的化身，Rama、Krishna也被称为“先知”或者“显圣者”，而象头神不是。
相比之下，其他两位神没有毗湿奴那么多的化身，毗湿奴在不同的时期有10几个化身。这是为什么呢？
依我的理解，因为他是“维护者”（管理者），所以祂要派很多化身（先知）到人类中间来教化、管理他们。
相对于其他的宗教，大多只有一个最高的神（上帝），印度教为什么会有三个神呢？我的理解是，他们是把上帝的诸个属性都分别用一个神来表示。
比如，梵天，祂代表了上帝创造者的角色，只有上帝是创造一切的创造者，英文是Generator.
比如，毗湿奴，祂代表了上帝对创造物的维护、管理，英文用Operator。
比如，湿婆，祂代表上帝有毁灭受造物，也有再创的能力，英文是Destroyer.
如果用这三个英文的打头字母拼在一起，就会出“GOD”（上帝）的单词。这就表明了，属性神三合一就代表了西方“上帝”的说法。（这只是我个人的理解，并非权威解释。）
为什么要了解这些神呢？因为这些神和我们接下来的锡沃加西的旅程和Rama有关。休整了一夜之后，我们终于是要去那个让我忐忑不安的锡沃加西了。
（敬请期待下一篇）
印度旅行小锦囊
1. 印度是电子签证，签证费每人82美金，网上填表即可。申请表的问题比斯里兰卡的复杂得多，填写时要准备好护照、过往旅行记录、父母亲信息、印度逗留的地址、联系人等。申请网址：https://indianvisaonline.gov.in/evisa/tvoa.html
2. 电子签证需打印出来，第一次使用电子签证入境，海关会录入个人信息。工作人员用了40分钟才录完一个人的信息，也许是马杜赖比较少国外游客，新德里或者孟买会多一些，估计会快一些。出境则快了很多，无需出示电子签证。
3. 机场wifi如果没有本地号码根本连不上线，我们买的中国移动一带一路国际流量也用不了，不单是南部，整个印度都用不了，显示是3G，到当地的通讯公司也解决不了这个问题，可能大家需要购买移动路由器才行。后来中国移动也退费给我们了。机场会有Uber的柜台，可以叫他们帮忙叫车进入市区。但是，后来我们发现自己叫的车比他们叫的便宜10元。
4. Auto都可以讲价的。短路程有的只收3、4元人民币，长的也会收10元-20元。
5. 印度有给小费的习惯。用餐账面并不贵，但是加上这个税，那个税，还有小费，40元人民币的饭钱，最后要给到60元。
6. 在印度自驾游不是很现实，一是交通和我们是反向的，二是印度人的交通规则意识真是让人一言难尽。
【完】
夜莺
一只用文字唤醒人们的鸟儿~