读《世说新语》－德行篇－０3 李元礼风格

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【原文】

1、李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。

后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。

2、李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”

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【译文】

1、李膺（字元礼）的风度高雅，格调严整，自视很高，要把天下正定名分判断是非作为自己的责任。

后辈读书人能够进入他的厅堂的，都认为是登上了龙门。

2、李元礼曾经赞叹荀淑（字季和）和钟皓（字季明）两人说：“荀君识见高明，人们很难超过他；钟君道德高尚，却是可以学习的。”

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【注释】

【风】：风度；

【格】：格调；

【秀】：美好秀丽；

【整】：端正；

【自】：自视；

【标】：标准；

【持】：保持；

【以……为】：把……当作；

【名教】：以正名定分为主的儒家礼教；

【后进】：晚辈；

【以为】：认为；

【登龙门】：喻指抬高声望。

【尝】：曾经；

【叹】：赞叹；

【尚】：超出；

【至】：最；

【师】：学习。

百度百科：

李膺（110年－169年），字元礼，颍川郡襄城县（今属河南襄城县）人。东汉时期名士、官员，太尉李修之孙、赵国相李益之子。

李膺最初被举为孝廉，又被司徒胡广征辟，举高第。后升任青州刺史，青州的郡守县长害怕他的严明，大多弃官而去。历任渔阳、蜀郡太守，又转为护乌桓校尉，屡次击破犯境的鲜卑，因公事免职。永寿二年（156年），鲜卑犯境，桓帝起用李膺为度辽将军，羌人闻讯畏服，他因而声威远播。后入朝为河南尹，因检举不法，被诬陷免官，得应奉援救而获赦。出任司隶校尉时，能使宦官震恐。

李膺位列“八俊”之首，有“天下模楷”之称  。第一次党锢之祸时，他遭迫害下狱，后被赦免回乡。陈蕃、窦武图谋诛杀宦官时，被起用为永乐少府，旋即免职。建宁二年（169年），张俭事起，李膺主动自首，被拷打而死，年六十。

荀淑（83年-149年），字季和，为朗陵侯相，东汉颖川颖阴人（今河南许昌）人。汉和帝至汉桓帝时人物，以品行高洁著称。有子八人，号八龙。他的孙子荀彧是曹操部下著名的谋士。

钟皓（公元88~157年），字季明，颍川郡长社县（今河南长葛市）人。东汉时期名士、清议领袖，光禄大夫河东太守钟宝之子，名士钟迪之父。

出身颍川钟氏。学识渊博，谨慎笃志。少受家学熏陶，研习儒学，博通书传。隐居于密山，教授学生诗词格律，不应公府辟命。初为颍川功曹，迁为廷尉正、五经博士，入辟司徒府，拜会稽太守、林虑长。汉桓帝时，为西曹掾，为士大夫所归慕，教授门徒千人，随同郡陈寔、荀淑和韩韶，以清高有德行闻名于世，合称为“颍川四长”。

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【阿绿说】

1、自书上的介绍我得知，李元礼是天下楷模，同前面陈蕃一起共同谋划诛灭宦官，事泄，下狱死。

看了百度百科的介绍，发现他的主要功绩竟然是：屡破鲜卑，声振远域。

而这样一位声名远播的将军，因为宦官专权，竟然在狱中被拷打而死，让人扼腕。

历史上一旦宦官有了过大的权力，王朝就走向了灭亡，汉朝如此，唐朝如此，明朝亦如此（当然明朝灭亡，我认为党争的问题责任会更大）。是宦官得势，导致了王朝的灭亡，还是一个朝代到了即将分崩离析的时候，宦官才能轻易得势？我认为是后者。

2、李元礼对荀淑的评价，是见识高明，一般人难以超过。钟皓的道德高尚，一般人却是可以把他当老师来学习。

道德规范，大家是可以学习、执行的；而知识和思想是无法模仿和照搬的。

昨天看了一篇关于现在语文学习方向的文章，今天和儿子谈起。以后更注重的是批判性思维。学背的功夫相较来说容易，肯下功夫就有所成，而不盲从，有自己的分析分辨能力却是很难培养的。

如何在信息爆炸的时代，不成为一名“乌合之众”是一个很关键的事情，在AI时代，这也是一件愈加困难的事情。