分析祖师临终示位的意义

【开示原文】有的人认为自己可以证果，看看我们祖师是如何以身示范的。

      智者大师是天台宗的祖师，临往生的时候，他的弟子问：“师父，这一生修行不知证何种果位？”智者大师说：“我如果不领众可以证到六根清净位，由于领众修行过早，损己利人，但登五品”。“但登五品”是圆教的五品位，即随喜、读诵、说法、兼行六度、正行六度。圆教的五品位是什么水平呢？还没有断见惑，思惑，只是把见惑思惑伏住。不让烦恼起现行，是这个水平。这个水平在六即佛当中，相当于观行即佛，六即佛是：理即佛，名字即佛，观行即佛，相似即佛，分证即佛，究竟即佛。在观行的过程当中。这是智者大师。

        那么蕅益大师，一生精进不已，在宗门是开悟的，给我们留下了浩瀚的著作。净土宗的第九代祖师，也是大通家，临命终时也有弟子问他的果位。他书偈“名字位中真佛眼，未知毕竟付何人”，表明他是名字即佛。名字即佛意味着什么？他不仅没有断见惑思惑，连见思惑伏都没有伏住，是这个水平。

      所以这两位祖师给我们示现的都是凡夫啊。现代的修行人动辄说他就证到了什么果位。难道他能超过智者大师、蕅益大师吗？我们要好好认清这个问题。

        所以这些祖师临往生之前，示现的果位的恩德甚巨。对后人未证谓证，以凡滥圣的大妄语是当头棒喝。