《徐徐道来话北京》|鲁班、韦陀、白老道 神话人物故事多

是磁器！就点击上方“徐徐道来话北京”，我们天天和您闷得儿蜜！

京西门头沟，有座潭柘寺，距市中心30多公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄形环护，宛如在九条巨龙的拥立之下。潭柘寺从建立至今1700多年，仍然香火鼎盛，这是为什么？2015年年初，《潭柘寺传说》成功入选第四批北京市级非物质文化遗产代表性项目名录，成为北京市门头沟区第一个民间文学类市级非遗项目。那这潭柘寺的传说都有什么故事呢？明天，2015年12月12日一早六点，您打开收音机，收听FM103.9兆赫《徐徐道来话北京》节目，主持人徐德亮继续给您讲述《潭柘寺的传说》！我们继续这一主题特别策划系列，《潭柘寺传说》。北京市门头沟区文化委员会给与本节目大力支持，我们也在此致以衷心的感谢。

传说啊，这潭柘寺中有两样镇寺之宝，第一个是我们在以前节目中说过的石鱼，一个就是潭柘寺的大铜锅。俗话说，“鸡多不下蛋，人多吃不上饭”，哪来这么一句啊，这不是俗话说啊，这是歪批。但是人多了做饭就是问题，怎么解决这个问题呢，这就要说到潭柘寺的宝贝了，大铜锅。这锅有什么与众不同的呢，首先说他个儿大，锅的直径有一米八五，深有一米一，是铜制的。不过据说这是潭柘寺过去三口锅中最小的那个，最大的一口锅直径约4米、深2米，只不过现在已经被毁了，见不到了，而这大锅之所以能成为镇寺之宝的最主要原因，就是它能够自动淘米，这是怎么回事儿呢，据记载，这里和尚最多的时候有一千多人，平常也有三五百人。一次锅里能下10石米，这口超级大锅每煮一锅粥需要花上16个小时。这要淘米得淘到猴年马月去，这就用上潭柘寺的“宝锅”了，煮粥的时候直接把米下到锅里是漏沙不漏米，因为在锅底的这部分比较特殊，在大锅的底部，有一个小水桶大小的“漏砂器”。由于重力原因，熬粥时砂粒会自动沉入“容砂器”内，这样就等于自动“淘米”了。

说到潭柘寺的传说，还有几个和神仙有关的，什么鲁班啊，韦陀啊，白老道啊，您听热闹吧？别急，下面，先给您一个韦陀的。这可是明天在节目中才讲的故事啊！

皇帝受阻 韦驮显灵

（讲述：田立中，男，69岁，潭柘寺退休职工，曾在潭柘寺工作多年，是潭柘寺景区开园第一批职工，对潭柘寺历史、文化及传说故事熟知，是潭柘寺传说故事讲述者的代表，曾培养出多名优秀导游员，并为多位国家级领导人担任讲解工作。搜集整理：任成壮。）

清初寺内生活艰难，老方丈派人到易县去拉粮食。从易县到潭柘寺有一百多里地，回来途中十几辆马车走到西陵路口，正遇到康熙皇帝的銮驾大队在路口，由于路窄谁也走不了。康熙帝非常生气，问：是怎么回事？大臣回报皇帝：是一个小和尚带着车队，拉粮食。让其退回让路，牲口都不走。原来康熙帝是为选坟地到西陵来查看地形的。康熙感到很奇怪，什么和尚，胆子也太大了，敢挡圣驾。于是下令，让马车把粮食卸下来，把车往路边搬。说来也奇怪，只要一靠近马车。官军一个个都像石雕木胎一样站在那里动不了窝。康熙令人把小和尚叫到身边，问是哪个庙的？小和尚很有礼貌地回答：是京西潭柘寺的。皇帝说：敢挡圣驾该当何罪？小和尚双手合十，念了一声：恕罪。并说：此地是绝地，请皇上不要久留。康熙很生气，想：我来选坟地，小和尚却说这里是绝地，真让人扫兴。一生气打了小和尚一袍袖。不知为什么，刚一打下去，连康熙也站不住了，脚疼得坐在了地下。

这时只听车响马嘶，空中有人大喊：老方丈让我们来帮助拉粮。只见护法韦驮腾空而来，领来的和尚们三下五除二，把大车都举过头顶，从皇帝銮驾队伍上边通过，人不喊，马不惊，不一刻就过去了。

待车队过去后，韦驮领着小和尚到康熙帝面前，恭请圣安说：我们多有冒犯。言罢带领众僧回潭柘寺去了。原来护法韦驮知道粮车在路上，遇到皇上挡了驾，特地从潭柘寺来解决这个难题的。待拉粮食的车队走远后，康熙和随从也起驾回京了。于是原计划把坟地选在易县西陵的康熙，便没在这里选坟地，而是与其父一样，也葬在遵化东陵了。而后来把坟地选在西陵的雍正、嘉庆、道光、光绪，命运都不太好。也正因这个缘故，康熙后来还到潭柘寺去过，赐帑银重修庙宇，从此潭柘寺就兴旺起来了。

长按二维码识别或推荐扫描，咱们就成瓷器了！