日记20161018

读易中天《中华史南朝北朝》

之前对南北朝历史的了解只限于中学历史课本和《上下五千年》，以及一点点来自《世说新语》的片段。易先生的书从几个最影响当时历史进展的人物入手，深入浅出把南北朝将近300年的历史串了起来。用易先生自己的话说“也许很不专业，但却很有文化”，而“文化远比专业重要”。

鸡蛋里挑几个骨头：

1、易先生说五胡十六国时期，先后有后赵石勒、前秦苻坚统一北方，或者是后来的鲜卑的北魏，都自称中华，这点与罗马不同。

实际上，日耳曼蛮族占领罗马故地，也大多以罗马的继承人自居的，包括后来的神圣罗马帝国、文艺复兴、甚至包括希特勒和墨索里尼的法西斯政权。这一点，与十六国时期没有太大不同，甚至某种程度上，现代欧洲各国对罗马文化的延续性，比唐宋到明清对中华文化的延续性还要强。

2、易先生说德意志与奥地利的kaiser和俄罗斯的沙皇都是本族语言的“凯撒”，而没有自名为“罗马皇帝”。其实罗马皇帝恐怕只是最初翻译到国内的时候意译的叫法，罗马帝国皇帝的正式称呼就是Caesar（凯撒）。

3、所谓后进民族鲜卑族无法将中国鲜卑化，“要想得天下，必须中国化”。论点也许没有问题，但论证过程不敢苟同。历史上无论攻占罗马故地的日耳曼人、大化改新的日本人都主动或被动采取先进民族的文化甚至具体做法。与是不是十六国或南北朝、是不是中国文化无关。应该是个更大的话题，希望以后能找到一些相关的专著瞅瞅。

虽然很尊敬易先生，但确实术业有专攻，对于自己不了解的，还是应该稍微慎重一些。

十六国与日耳曼人入侵罗马差不多同时，历史没有这样的巧合，背后应该有一些相同的原因。也许是气候变化、也许是其他什么原因。不知道有没有什么学者写过这方面的书，很想找来看看。