谛深大师说：你能我不能
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坐下弟子及声闻善知识众：六道大众之道，道之有道，道道有法，法法有别，是等乃其道相。所谓天道、人道、阿修罗道、地狱恶鬼畜牲之道，皆道中有道，以道为得，以得道为修所成。
善知识，妄有虚空，虚空为造，妄起圆满为无量心，十方含灵为诸道之心，以大含小，小以显大，成就诸种国界。种种心生，种种法生，种种法生，种种心生，造就种种世界，种种道法如是行于十方世界。是为今日说相。
善知识，种种道成就种种相，天人相、人相、阿修罗相、鬼相、地狱相、畜牲相等。而于每种相中，有以各自修行道别，成就种种界内差别，以是造就种种个体之相。
善知识，是故谛深为汝等讲说诸道所成，而令汝等有悟，并能破诸邪魔之道。
道成鸟能飞，大小皆如是，高飞于吾顶，吾坐于草座，问吾能飞否，你能我不能；
恶道为人者，其道落犬齿，奔跑寻道者，四蹄为罪者，加之嗔恨爪，化生转肉身，落种成猛兽，畜牲为其身，追害互啖之，你能我不能；
聪明于道中，处处依道行，世间器物等，一点便能通，其道能成风，生灭转亦道，成就鬼魅身，蚩笑我无能，不能造器物，你能我不能；
恶之有恶道，其律为可明，即使偷盗法，分毫不能差，于我所住处，寻道能成偷，以道蚩笑吾，不能以道为，你能我不能；
草中万物鸣，名之皆有道，以是蚩之吾，不能为之道，你能我不能；
十方世界中，乃至一微尘，生命皆依道，吾之皆知晓，其道成诸相，你能吾不能；
善知识，谛深不能也，有为吾不能，无为吾不能，一切皆不能，是故吾讨饭，获得施舍身，父母因施舍，成胎吾为子，是故吾生于，钵磬叫响后，住世于释迦，法将灭度时，身着万人衣。攀缘为造者，谓吾乞讨僧，欺吾于权杖，个个显诸能，诸犬亦欺吾，吾却不欺众。
善知识，汝等若遇有人、有权力人物、有假佛法名者诽谤于汝等，或于汝等有污做、毁做、道理等做，汝等当思谛深今日所说，谤做者一切皆能，而汝等为吾弟子，一切皆不能，令退却烦恼嗔恨获得出离罪苦。谛深2015，1，24日因妙忠法师问
谛深大师开示：如何报应
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坐下弟子及声闻善知识众：吾弟子因有声闻众被邪道以：若做因者，报其子孙为理问请师父开示， 善知识，做因必有报，是事师父已在因缘果报品中为汝等讲说，今特为汝等说报应之相。
善知识，诸多邪魔外道假佛门名词恫吓大众，以谋控制被恫吓者，是故谛深特与汝等讲说报应。
善知识，所谓报应顾名思义，若汝之有做，必有应之之报，是称报应。
善知识，报应有多种相分，其中有共业报、自业报、大势报、道报，如是等等。其所有报相皆因缘运行所为，其中以因缘行进过程为相，又分来世报、现世报，如是等等。
善知识，所谓共业报，乃汝之所做，乃诸多缘分众之共因所成，汝之为表，乃荷担应当份额之称。譬如：借刀为恶，为恶者占九十分罪报，借其刀者占五分罪报，造刀者占三分罪，运刀者占一分罪报，而其中成其事途者共占一分罪，如是等等。是故善知识，若汝之有过，其共业之报能如是分而报之，汝之家人会受所应共业份额报应，是称牵连之应。为善者其所获份额亦同。
所谓自业报，乃自作善恶所获报之称谓。譬如：有人因故行恶，不假诸缘，所获罪报称之自业之报。若人有是报相，莫于其有染，染之之后，即成共业。为善者亦之。
所谓大势报，乃大势所含诸众生所应劫难。是等为吾谛深与十方诸佛秘密之传，不与大众公示。
所谓道报，乃以道为之，大众共应之报。譬如：科学，若汝发明，即承担四十分总报，余者以每自所用获报。譬如：汽车，发明者占四十分报，以汽车作恶者，其亦占四十分者。
所谓现世报，指若有所做，其因因缘和合恰于现世报应。所谓来世报，指其之所做因缘和合成来世报相。
善知识，汝等莫为罪孽之众所吓，称其魔民，当精进持戒修行获出魔境。谛深2015，1，22日应弟子智安代声闻问。