第113本书 |《断舍离》（日本-山下英子）
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断舍离
《断舍离》(日本-山下英子)
精华解读
□文|六月□插图|咕噜□版式|Marko□校对|樱子
□主播|安然□输出|128KBPS□出品|缩书影音室
作者简介
本书作者山下英子，生于东京，日本早稻田大学文学部毕业，从2000年起，以杂物管理咨询师的身份在日本各地举行“断舍离讲座”，令“断舍离讲座”成为社会流行话题，掀起了一轮又一轮全民断舍离的热潮。
作品简介
该书主要讲述了日本杂物管理咨询师山下英子推出的概念，断是不买、不收取不需要的东西；舍是处理掉堆放在家里没用的东西；离是舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
█ █三种扔不掉东西的人：逃避现实的人、执着过去的人、担忧未来的人。
█ █断舍离的三个阶段：接收现状，我们正处于物品泛滥的时代与环境里→改头换面，坚持反复进行断与舍的练习→发掘，不再稀里糊涂全收所有物品。
█ █“量”的法则——七五一法则。七成满是指看不见的空间；五成满是指看得见的空间；一成是指装饰性的空间。
█ █断舍离的层次升华——俯瞰力。通过实践断舍离，从以物品为轴心的短视点，转变成以“我”为轴心来正确掌握空间，并进一步发展成为更深刻的洞察、更高远的观点以及更广阔的视野，这就是俯瞰力。
█ █断舍离的机制是，通过“断”（断绝不需要的东西）与“舍”（舍弃多余的物品）的训练，最终达到“离”（脱离对物品的执念）的状态。而一旦到了“离”的状态，人就会自然而然地拥有更深刻的洞察、更高远的观点、更广阔的视野，抵达一个更高的境界，也就是俯瞰的境界。而所谓断舍离的心灵指引，其实正是俯瞰的观点。
形体所呈现的
“看不见的世界”
█ █断舍离中将收拾定义为筛选必要物品的工作，与单纯的整理或扫除不同。总之，“减少物品=舍的行为”是最关键的行动，如果物品不减少，也就别奢望彻底整理或扫除了。
█ █不过，物品减少并不等于大功告成，要以打造清爽自在的空间为指标，但最重要的是要把空间里物品的总量减少到能让住在里面的我们觉得舒适的程度。这也就是说，要重新检讨放在家里的物品与我们的关系，取回那些被物品夺走的空间和能量。
█ █首先要清楚分辨出当事人是喜欢物品本身，还是仅仅喜欢“收集”这个行为。如果是前者，无论物品有多少，都可以说是良好的关系，至于后者，则是自我存在感的证明。
█ █收拾工作最重要的就是思考，因为收拾是一种对物品进行取舍选择的工作，要是不经过大脑思考的话，就无法做出准确的判断。收拾与其它社会工作一样，都需要极强的信息处理能力，因为收拾就是一连串的选择和决定，是验证生活能力的工作，难度并不低于其它社会工作。
█ █重新思考“可惜”这个词：可惜这句话本身没什么问题，表现出来的是人们对物品的珍惜之情，但却经常被拿来当执著的挡箭牌。首先扔不了和不会收拾一样，是一种与自身能力相关的说法。
█ █“扔不了”这句话反映出来的其实是隐藏在自己内心深处“我不想扔了它”的情感。理智上认为“非扔不可”，但内心的情感却无论如何都无法同意这件事，所谓“扔不了”，其实就像是脑袋和心在吵架一样。
█ █断舍离的目的并非是丢弃，无论物品也好，人也罢，与我们都是从诞生到消亡这段期间结下的一段暂时的缘分，所以，我们真正应该去珍惜的，应该是物品与我们之间的关系，而并非是物品本身。
█ █断舍离格言：物品增多，麻烦定会增多；不要被“划算、名牌、限量品、赠品”这些词所迷惑；善待自己，比奖励自己更好。
超越幸与不幸的
“更深沉奥秘的世界”
█ █断舍离的目标是培养觉悟和勇气，做脚踏实地践行的乐观者。断舍离是通过物品直面自我的行为，要是自己都无法做出选择、作决定，所有的行为就都没有任何意义。
█ █断舍离是将“不需要、不合适、不舒服”替换为“需要、合适、舒服”的行为技术，首先最重要的，就是重新唤醒我们分析、思考和感觉的能力。
█ █断舍离的目的并不在于把东西全都扔出家门，它是一个让人通过直面物品找回真实的自己、勇敢面对自己真情实感的过程，并借助这一过程一点一点地完成自我疗愈。
█ █无论是否拥有某样东西，心怀希望都是好的。以长远的眼光、宽广的视野去看时，最好选择可以让自己更积极、更轻松、更自在的做法。只有对某件东西有那种“我要把所有意念都放在它身上”的感觉，才能真正好好珍惜它。
█ █无论别人的评价是好是坏，或是东西本身是贵是贱，只要自己真的喜欢，那对自己而言就是有价值的存在。无论什么样的物品，它的价值都是由我们自己决定的，这样的信心，可以帮助我们快速提升到一个比自我评价更高的境界。
█ █我们所珍爱的物品会对我们有所启发，从这个意义来说，这或许比自我启发还更胜一筹。我们把爱倾注在物品身上，如此一来，物品也会以爱回报我们，成为相互珍惜的关系。与其在幸与不幸的问题上斤斤计较，倒不如悉心维护自己与每天围绕在自己身边的物品的关系，这才是通往幸福的第一步。
█ █断舍离格言：注意保质期、保存期，意识到自己内心的热情；禁止用“暂时、随便、大概”这些词；要打造自己的住所，而非物品的住所。
重新整顿
“看得见的世界”
█ █断舍离的观点教给我们的是运用减法哲学处理个人与物品的关系，俯瞰的观点则是教给人们如何认识更深层次的自我，瞬间掌握当下的“需要、合适、舒服”，有意识地、自在地、果敢地度过人生。
█ █以物品为例，重复利用、回收等想法都在次要，最重要的是不要购买多余的物品，不要囤积。达到了禁戒的状态，人就能轻松自由地处理自己所持有的物品了，并且与此同时还能避免一脚踩油门，另外一脚踩刹车这种本末倒置的状态了。
█ █能够随机应变的精神、体力，还有能够收集、判断有用信息的能力，这些要比物品重要得多。因此只要让储备物品达到一个自己日常能够管理的最低限度，这样其实就足够了。
█ █物品的数量与物主的不安程度成正比，而越是不停地囤积，不安感就越深。从“如果没有这样东西就糟了”的不安转移到“没有这东西也无妨”，让内在不断得到强化，通过这种对物品不断加以精挑细选的过程来完成的训练，就是断舍离。
█ █在不足的空间里，动脑下功夫发挥创意，也是一种乐趣。简单生活的理念正渐渐地被人们所接受，而所谓的简单，也就是不随便接纳。拥有的物品已经超过了凭一己之力就能管理的量，这种过剩所造成的不健康正侵袭着我们。我们必须对此有所察觉，在物品的入口做到“断”。
█ █断舍离是根据自己的意志来做取舍选择的，带有强制性的，就不是断舍离。为了珍惜、珍爱每一天，要让物品在需要的时候，以适当的量存在于需要的地方，让它发挥最完美的功能。我们每个人要拥有这样的视野，再从住所这个身边的环境着手，最后遍及到整个社会这个大环境，我们就能从根本上改变物品的流向，以及能量的流向。
█ █关于物质，它所仅仅展示出来的是表象，常常反映出来的是心灵的状态，储存或占用自己并不需要的东西、在明明拥有更好的选择的情况下却使用低廉的物品、让为数众多的用不上的废物充斥自己的生活空间等等行为，说来就是极其不自信的心态造成的。
█ █从心理形成机制上来说，通常源自童年的物质匮乏或自卑心态造成的，继而深远地影响到了成年后的生活。面对物质时，拥有严重的自卑心态，捡了芝麻，丢了西瓜，让用不上不必要的劣质产品包围堵塞自己的居家住所，又反过来让心灵变得更加拥堵不堪，充满心灵的废物，无法快乐自在地生活。
█ █佛说，所有对身外之物甚至身内之物的执念，皆是因为看不清、看不开所造成的。世间事通常是有舍有得，而世人总会忘记这一点，只愿获得而鲜有人愿意舍弃。
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