徒把铅汞炼金丹

北京 / 温长路

徒把铅汞炼金丹

积金到斗都是闲，

几人买断鬼门关。

不将尊酒送歌舞，

徒把铅汞炼金丹。

——明唐寅

诗词赏析

唐伯虎是不赞成用炼服金丹的方法求取长寿的，他在多篇诗歌中都宣扬了这一观点。除本篇外，他还写了《感怀》《言志》诗，更明确地表现出这一思想。诗中写道：“不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。”“不炼金丹不坐禅，不为商贾不种田。闲来就写丹青卖，不使人间造孽钱。”尽管他的诗中流露出的人生态度也有消极之处，但其反对运用服食金丹以求取长寿的思想是唯物的、进步的，应当给予肯定。

健康话题

求长生不老，是自古至今世界上多少代人的愿望，也有不少人为达到这一目的做了各种努力和尝试，其中就包括炼服金丹这种荒唐的做法。

炼丹者如是说

“丹”为何物？根据段玉裁在《说文解字注》中的解释：“凡药物之精者，曰丹。”看来，最早的丹药，是石之精髓，是炼石成丹的意思，大抵玉石、云母、丹砂之类，后来才发展到黄金、白银。

葛洪在《抱朴子》一书中说得明白：“仙药之上者丹砂，次则黄金，次则白银。”可以看出，古人所炼的这些“精华”，对人体不具有补益作用，说明丹药原料选用的原则不是从药物的基本作用出发的。

这可能与当时受五行思想的影响，运用取物之类、用物之性的做法有关。《抱朴子》中“凡草木烧之即烬，而丹砂烧之成金银，积变又成丹砂，其去凡草木亦远矣，固能令人长生”的话，不折不扣地表达了这个意思。

细读葛洪的书，还可以看到书中多处都有这样的说法，就是对草本、动物之类养生药物的运用，也多是从这一原则出发的。如书中说：“松柏枝三千岁者，其皮中有聚脂，状如龙形”“参成芝，赤色有光，扣之枝叶，如金石之音”“万岁蟾蜍，头上有角”“千岁灵龟，五色具焉”等。金石坚硬，松柏长青，参苓长生，龟蜍长寿，这是人们直观可以发现的客观存在的事实，所以非常具有迷惑力。加之这些药物价值之昂贵、炮制方法之神秘，愈发使人深信无疑了。

炼出来的化学

丹药多为汞与某些矿物在高温条件下炼制而成的无机汞化合物，乃重镇有毒之物，久服令人中毒，这是无可争议的事实。相信不会有人再去做服食丹药以求长生的傻事，也不会有人再去为它招魂的。

有意义的是，炼丹虽没有炼出长生不老者，却炼出了科学史上的许多崭新领域，他们竟稀里糊涂地成了化学研究的先驱者。客观上，古代的炼丹术对化学、药物学、生理学、矿物学、冶炼学等领域的贡献是很大的。如他们用金属汞或含有氰化物的溶液来溶解黄金的“金液丹法”，至今还是冶炼黄金的基本方法；在炼丹过程中发现的硫黄、雄黄、硝石与蜜一起烧炼会引起燃烧的现象，促成了火药的出现；创造的合丹技术对中药复方的合成，推动了中成药的发展等。

中药中的丹药

传统中药的丹剂有内服与外用之分。

内服药没有固定的剂型，是以贵重或药效显著而命名之为“丹”的，如至宝丹、紫雪丹、活络丹等。

外用药则保留了炼丹术的方法，成为中医外科治疗疮疖、痈疽、瘰疬、疔瘘和骨髓炎等疾病的看家药，有显著的提脓、去腐、生肌、燥湿、杀虫作用。现代临床上把它用于急慢化脓性感染、慢性窦道炎、骨结核、慢性骨髓炎、淋巴结核、皮肤恶性肿瘤、牛皮癣、复发性丹毒、风湿性关节炎、坐骨神经痛等的治疗，也获得了满意的效果。这类药物如红升丹、白降丹、黄升丹等。现代研究肯定了它们具有的沉淀蛋白、收敛硬化、杀菌防腐、改善局部血液循环、促进伤口愈合等药理作用，使古老的丹药放出了光辉。

炼丹术史话

炼丹术起于何时，无法进行准确考证。按照中华鼻祖伏羲、黄帝服食丹药成仙的传说，在原始社会末期就出现了。按照《史记》“阴石以治阴病，阳石以治阳病”和《楚辞》“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”的说法，在春秋战国时期它的存在是确切无疑的。之后，炼丹以求长生不老之风日盛，金丹被宣扬到了神化的地位。

为它推波助澜的首先是皇族，因为他们最怕失去最高统治地位和荣华富贵的生活，企图成为永久的人上人。秦始皇曾多次派人四处寻找长生不老之药；汉武帝参与炼丹的兴趣几乎达到了如痴如迷的程度；唐高宗在宫中招募的炼丹道士竟有一百多人；唐宪宗垂死之际还抱着丹药不放。权臣、富贾、文人中也不少人仿而效之，炼丹流传时间之长、对整个社会的影响之大，是可想而知的。甚至后来的炼“内丹”养生法，也与炼丹思想有密不可分的关系，逐步发展成为气功的萌芽。

国家中医药管理局 主管

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本文作者：温长路

本文编辑：秀泷

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