刷屏，就像是“搞破鞋”一样让我如饥似渴

2016

苏子语录

《思想与知识篇》

1.

华丽的词藻，适合用来渲染情绪、描述视觉可见的东西(包括想象出来的东西)，却不适合表达思想。

2.

艺术与文学，就是理想生活与庸常生活之间的一条”隔离带”。隔离带两边的人，都不能轻易“出轨”。这样有一个极大的好处就是，减少了很多无聊的互相干涉。

3.

思想上比较复杂的人，往往在“做人”上显得特别简单，甚至是简单到naive的程度；相反，“做人”比较复杂的人，大多在“思想”方面比较简单，甚至是把庸见当“思想”。

4.

怎样的人，最容易”好为人师”，明明别人毫无兴趣，却还硬要不识趣地给人提供“建议”？大概是那些“不得志”的人吧，对这些人来说，唯有通过“教人”，他才可以获得一点渺小的成就感。

5.

大部分“知识分子”，你甭看他们平时都很有傲气，批判起权力来显得很勇敢，可一旦有机会跟当权者零距离对话，他们立马就现了原形。甚至是，只要能有幸与当权者来一次“亲切握手”，他们都能激动地决定“一百年不洗手”，哪怕这个当权者的日常工作就是迫害他们。

6.

一个人身上最有趣的部分，往往就是他与自己所处时代和周围环境最“格格不入”的那一部分，也就是“政治不正确”的那一部分。反言之，如果我们企图用各种软暴力使一个人“正常化”、惯于用“政治上正确”来对别人指手画脚，其实，也就是把他下拉到跟我们自己一样无趣的程度。

7.

和逼格太高的人相处，即便他们表现出来的都是真性情，你也会动不动怀疑他是在装逼;但如果是跟逼格太低的人相处，则无论你活得多么真实，别人都会觉得你是在装逼!人与人之间还能轻松愉快地相处吗？有，但前提是大家都逼格在用一个层次上，谁也别让别人有压力感和自卑感。

8.

那些“架子大”的人，大抵，都是对自己在别人眼里是个什么分量没有把握，并且，纵然是已经身居高位，他们却仍然底气不足、缺乏信心。因此，需要通过摆架子来验证一下“你到底抬举不抬举我”。故而，可以说，臭架子，实际上是“灵魂配不上屁股”，“高高在上”的位置和傲慢的神情下隐藏着一颗玻璃的心。

9.

从心理学上讲，那些”低价值感”的人，更容易被别人对自己的态度和看法所左右。如果感觉别人待他的方式不够好，“规格”不够高，他不会认为那是对方做事风格的问题，而是将其定性为“待我不好”、“不尊重我”；进而，又得出“别人之所以待我不好，可能是因为我自己不够好”的结论，自我折磨。而如果别人对他的友好程度超出他自己的预期，他又会有“我何德何能”、“我不配”的惶恐。

10.

很多人都认为，“如果把爱好当职业，时间久了，你就不喜欢了”。这种犹豫和焦虑，跟“如果爱一个人，就不要跟ta结婚”是同一个逻辑。 其实，我靠文字谋生超过一年半，也并没有变得不喜欢写作。 对工作稿件，我写起来是会有些吃力，但对业余的写作，我却比以前更加喜欢了。现在，对业余的刷屏，我就像是“搞破鞋”一样刺激和“如饥似渴”。 可见，某些顾虑其实是不必要的。【后面的类比貌似不恰当，我连个完整的鞋都没有，更甭提破鞋了。】

11.

人们为什么那么喜欢"负能量"段子? 对励志故事和浅层心灵鸡汤的极端厌恶，会使人走向另一个反面——我们把对"负能量"的喜爱，视为对励志故事的复仇，这其实是一种叛逆。但更重要的一点是，负能量段子的精髓即"你无论怎么努力都没用"，让我们觉得自己的不得志是"天命"，而不该归罪于自己。这样，尽管处境并没有改善，但我们的痛感却减轻了。此外 ，由"无论怎么努力都没用"还可以引申出"谁努力谁傻逼"，这样，我们就让自己的懒惰"合法化"了。可以说，"负能量"，其实是一种终极心灵鸡汤。

12.

跟那些自我评价较高的人相处，你抓住他出过的洋相来调侃他，用一些负面的词语来说他，他是不会生气的，因为，他知道，自己并不是你说的那个样子；甚至，当你用负面词语来说他的时候，他可能还会更得意，因为，在他看来，“恶语”，是你对这种亲密关系的肯定、是对他的素质和理解力的变相褒奖。但对那些比较普通、自我评价也比较低的人来说，你怎么说，他都可能不高兴——你实事求是地说他，当然会伤害到他的玻璃心；而倘若你是唯心地夸奖他，却极有可能被他理解为是讽刺。这也就是为什么，面对有的人的时候，我可以放肆地说他们抠门、贪婪、物质女、白痴、笨拙；但对另一些人，却连用个褒义词都会觉得“有风险”了。

13.

智商，是对事的理解；情商，侧重于对人的理解，而对人的理解，通常又需要通过“换位思考”来实现。情商低的人，要么是缺乏换位思考的意识，要么是虽有这种意识却缺乏这种能力——他们通过换位思考得出的结论往往是错的。那些天才级的人物之所以常常不通人情世故、“情商很低”，就是因为他们在换位思考方面非常失败。为什么失败呢？因为，跟他们一样的人太少了，以己度人，当然会失败了。我尽管智商不高，却特别善于读懂人心，靠的就是情商。而情商高，也部分地归功于智商低——这样，我才能跟大多数人一样，才能确保换位思考的正确性。至于我为什么看起来很不正常，却仍然能读懂正常人，那是因为，我曾经正常过，后来疯了。

14.

收到一个偶像(一个我崇拜了三四年但一直不敢套近乎的人)的留言，受宠若惊，简直就像是赵本山口中的“激动得睡不着觉”。次日中午聊了一会儿，心里还纳闷:原来他是这么“平易近人”、“礼贤下士”啊。(尽管，把“平易近人”这样的词语用在一个小我五岁的人身上显得很别扭。)再一想，也许，平时，我的“粉丝”在接触过我之后也是这么想的吧？我由此想到一个问题:我们在人际关系中的自卑，或缺乏存在感，是因为我们总以为自己是不起眼的、微不足道的，“没有人会注意到我”；但实际上，这种心理，往往只是自己吓唬自己罢了——那些你眼中高不可攀的人，并非真的就“高不可攀”；那些让你心怀敬仰的人，未必就没有注意到你的存在。像我，不太敢跟牛逼的人搭讪，却常常在不经意间，使牛逼的人对我产生好奇心。

15.

一般来说，如果做一件事情的过程是从实例到概念、从具体到抽象、从微观到宏观，我就会感到很轻松，甚至很有趣味；但如果是反方向的，从概念到实例、从抽象到具体、从宏观到微观，我就会觉得很艰难，甚至是枯燥乏味。比方，偶然遇见一篇自己很喜欢的文章/一本书，推荐给哪个朋友，或采用到杂志的哪个栏目，我会有种愉悦感；但如果是谁笼统地说让我给他开个书单，或者要为杂志的某个栏目选一篇稿子，我会觉得那是一种负担。

又比如，如果先是遇见某个具体的女孩子，然后，图谋不轨，再过渡到“泡妞”这个概念，就比较有意思；但如果是谁给我个宏观的、抽象的目标“你应该泡个妞”，然后，再去找符合“妞”这个概念的那个具体对象，我就会觉得特别无趣。再譬如，如果是做一件具体的事情中遇到了问题，需要去学习、开会，那么，这个时候，学习和开会的积极性就比较高，收获也会比较大；但如果是先学了点东西，再刻意地去“理论联系实际”，将其应用到个案，或者，先开了个会，再去具体“落实”，我就会觉得比较轻松。

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作者：苏清涛

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出处：扯淡不二（ID:chedanbuer）

中国文艺媒体联盟，

艺窝疯核心成员，忠于好奇。

1984年出生，2007年毕业于复旦大学历史系。

“尽管我毫无艺术细胞，但我自己就是个艺术品”。