第九季第四周-286-Lois-《基督教思想史》（2）

因此，上帝的形象不是在我们身上可以找到的，而是我们成长的方向。上帝创造人像是用后来的道成肉身作楷模，我们要按照这个形象使我们的正义品质不断成长。就是为了能有这种成长，亚当和夏娃才被放在伊甸园。这个成长的观点，对于我们了解艾雷尼厄斯是很重要的。照他看来，亚当和夏娃被造之始，就上帝对他们的要求来说，他们还不是完人，只不过在被创造之后，才有可能发展和成长到具有圣子的上帝形象。（《基督教思想史》 第六章 爱任纽）

也就是说，上帝最早创造亚当夏娃的时候，并没有创造完美的人类形象，而是有待成长的，上帝希望他们成长为更完善的状态，并且这种成长实际是上帝继续创造的一部分。

所谓偷吃禁果，就是在恶魔的引诱下偷吃分辨善恶树的果实，所造成的后果，可能就是打乱了上帝继续创造这一部分工作的次序。

再实际一点说，可能所比喻的就是打乱了人成长的次序。

这就是我想说的，聪明，有理性，能自知，能辨善恶知荣辱，并不一定就真的是一件好事。可能反而降低了你要成长的那个层次，让你看不见更高层次的成长。这种由个人之聪明和思考、推理得到的善恶，多半也流于表面，并且有可能会成为一种阻碍，因你的思考和推理做出的假设，使得你刻意、努力的追寻，让你陷入自圆其说的陷阱，追求自我验证，反而对真理关上大门。

或者再换一个具体的角度：在一个technical层面的成长（关于如何在物质世界、社交生活中成为一个成功的玩家），会让人以为这就是要成长的一切了。所以才会有这种sin（中断的成长）会像滚雪球一样引起人犯更多的罪的观点吧（换句话说，在technical的层面这个角色已经到位了，但是其余并不足以与其所代整个物种/上帝管理的资源匹配，或者说没有与technic所相对应的高度。）

well，灵感是在跟一个做机器人的妹子撕的时候突然来的。

最后，其实我跟妹子矛盾点在于，她认为机器人能解决人类的孤独感，能给主人陪伴与爱的感觉。well，如果很多人穷其一生，也只能稍微懂一点点爱，学习爱与被爱，甚至是作为人一生的功课，那么作为人本身，哪里来的自信觉得自己能做到赋予机器感情？创造力？想象力？代码所编写的情绪反应，难道不是只能用来自欺欺人吗？

我坚持我的观点，用来逗乐的情感陪伴机器人，还不如会拥抱、会稍微撩一下的充气娃娃。我对后者真心期待，至少可以解决实际问题。不过无论如何，得屌丝者得天下，连自己的生活都感受不到灵魂在场的人，又怎么分得清需要、习惯、情感和爱呢？

连自己都尚未醒来，却想要赋予他物灵魂？允许我再笑一会儿。