心灵之行（八）

色拉寺

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色拉寺全称“色拉大乘洲”，是一所具有代表性的黄教寺院，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山下，自古就是高僧活佛讲经说法之地。

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该寺是1419年由宗喀巴的大弟子之一绛钦却杰·释迦益西在贵族的资助下修建的。后经历代增修扩建，才具有现在的规模。色拉寺的建筑密而不挤，杂而不乱，因地制宜，主体突出，体现了格鲁派大寺院的特色风格。

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关于色拉寺寺名来源有两种说法：一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏语发音为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺”；一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方，故取名“色拉寺”，野蔷薇藏语发音也为“色拉”。

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色拉寺内藏有大量的文物佛像、唐卡、经书、法器、供器等，极为珍贵。据《明史》记载：释迦益西在明永乐十四年（公元1416年）从北京返藏时，皇帝御赐有“佛经、佛像、法杖、僧衣、绮帛、金银器”，其中有明成祖赐的《甘珠尔》（用朱砂刻印）108函（现有105函）和檀香木雕刻的十八罗汉、四大天王；这部经书是第一部藏文印刷佛经版本，在中国版本学的研究和印刷史上占有重要的地位。色拉寺当时为了能够保护好这些罗汉，对照着这些罗汉又重塑了十八个一模一样的泥罗汉后，将小巧的檀香木罗汉放在泥塑像里面。

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在西藏人心目中，色拉寺最著名、最神圣的的就是吉札仓马头明王殿（达真拉康）里的“马头明王”塑像。马头明王是观世音菩萨化现的怒相护法神，是色拉寺杰扎仓主要保护神，也是传说中这座寺的起源，众多的朝佛者排队前往膜拜马头明王像，祈求他的保佑。在四层高吉札仓里面，进大殿直走，过一排小殿，走到最里面就可以朝拜“马头明王”。藏人会把头伸进一个小神龛里面，用头触及马头明王雕像的基座以得到加持！

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作为拉萨三大寺庙之一，色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩，但这里的辩经活动绝对是非常有特色的，我正是冲着辩经去的。

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辩经，不是僧人的表演，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。色拉寺的僧人们每天有一次辨经活动。这是一种富于挑战性的辩论，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。

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色拉寺的辩经活动早已声名在外，每天都会有僧人们活跃在辨经场上。看多了神佛菩萨、唐卡壁画，，虽然听不懂他们在说什么，但坐在辩经场边，看着僧人们形神并茂地辩经，那也是一种心灵的净化。我和朋友在院子里等到三点，僧人们三三两两的来了。这是一个独立的小院子，地上铺满碎石，院子里有很多树，高原的阳光透过树枝洒在院子里，把院子弄得斑驳陆离的。喇嘛们有的站在树下，有的倚墙而立。

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人越来越多，说话的声音也大了起来。辩经开始了，他们有的是一对一的，有的是一个人对两三个人的。一方站立一方坐下，站立方时而挥手时而击掌时而挥动佛珠语速很快，我听不懂他们的语言，只是知道他们是在就佛经里的一些东西在阐述自己的观点。他们非常专注认真，大声的辩论着，加上夸张、激烈的肢体动作，击掌、跺脚，根本不理会我的镜头。偶尔看到你在对他拍照，也只是看你一眼，就又投入到他的世界里去了。