基本功就是核心技法——著名书画家骆飚聚贤堂課徒絮语（四一）

基本功就是核心技法——著名书画家骆飚聚贤堂課徒絮语（四一）

六〇一 魏碑大多出自无名氏之手，水平参差不齐。当时，楷行隶篆草毕备，一些书家未必有什么文化水平，但技法精湛，思想不受拘束，天纵之才辈出，刀砍斧辟，鬼斧神工。笔法千变万化，不拘一格；结体因势赋形，奇正相生；布局大小参差，错落有致。形成中国书法史上的巨峰，是一种完全发自人类天性的艺术。

六〇二 与南方不同，北方的许多书法家是专业的，以为权贵刻字为生，生活贫困，大多没有留下名字，有些旷世杰作可能已湮没在历史的尘埃之中。真正的书圣，可能在这些书家之中－－称“书圣”可能尚不够恭敬，应称“书仙”。

六〇三 由钟繇代表的楷书一派书风因大量知识分子南迁而南下，留在北方的书法家无缘继承钟繇的传统，就沿着原来的路线各尽所能。但魏碑的书者中也有知识分子。《郑文公下碑》的书者郑道昭出生士族，本人官居高位，家学深厚，其书笔法万千，结构已从“因势赋形”而趋于规整端正，有“北方书圣”之称，一时与王羲之齐名。王羲之被封书圣，魏碑被改造成唐楷后，郑道昭逐渐鲜为人知，至包世臣、康有为倡导魏碑，才被重新认识。

六〇四 隋朝是由北方人建立的政权。北方文化较南方文化对朝廷的影响更大，因此，隋碑是对魏碑进行改造的成果。这种改造应是建立在《郑文公下碑》、《张黑女》之类已出现规范化苗头的魏碑的基础上。隋碑的代表作是《董美人碑》和《龙藏寺碑》。

六〇五 唐初四大家继续沿着改造魏碑的道路前进。至中唐，颜真卿成为集大成者。颜真卿学褚遂良，沿着褚遂良开辟的改造魏碑道路前进；学王義之，吸收王羲之改造汉碑的成就；师承张旭；师友怀素。自成一家。颜真卿虽然写出了“天下第二行书”，但以楷书名盛，世称“颜体”。

六〇六 颜真卿书法以丰肥为美，一般以为表现出了中唐盛世的雄伟风姿，但也有不以为然者。李煜说：“真卿之书，有楷法而无佳处，正如扠手并脚田舍汉耳。”颜体的出现并非受到一致赞誉，因此，柳公权取颜体、欧体之长而自成“柳体”，世称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之说。

六〇七 颜体的影响力更大，后世甚至有“学书当学颜”之说。这有后人对他的书法的认可的因素，也有人格力量的因素。欧阳修说：”右《麻姑仙坛记》，颜真卿撰并书。颜公忠义之节，皎如日月，其为人尊严刚劲，像其笔画，而不免惑于神仙之说。”视颜真卿书法笔画与人格相统一，至美至圣。

六〇八 科举制度发端于隋，成熟于唐。在唐朝，除了商贾子弟，几乎人人可以参加科举考试。对于考生而言，需要快速易学的字体，对于考官则需要易于识别的字体。规范化的颜体适应了这两方面的需要。

六〇九 由于活字印刷尚未发明，以楷书抄写在隋炀帝时已成为一种职业，在秘书省加置楷书郎，编制二十人，从九品，负责抄写御书。在唐朝，楷书也是一种官名。《新唐书·百官志二》记中书省史馆有楷书二十人，写国史楷书十八人。楷书作为官名也称作楷书手，掌缮写之事，在同一机构中并置，因具体分工有所不同。《通典·职官二十二》记楷书手为流外勋品官。宋代无楷书手之称，惟称楷书。

       六一〇    颜真卿任平原太守时觉察到安䘵山谋反的迹象，积极备战。安禄山叛乱后，周边约二十郡沦陷，唯独平原城防守完备。唐玄宗接到战报后，高兴地说：“朕不知颜真卿形状如何，所为得如此。”后来，颜真卿与堂兄积极组织反攻，收复十七郡。颜真卿被推为主帅，拥兵二十余万。

六一一 颜真卿为官刚正，四朝重臣，得罪一些朝中大臣，七十六岁时，淮西节度使李希烈反叛。皇帝问计宰相户杞。卢杞一直忌恨颜真卿，回答：“李希烈年少骁勇，锐不可挡，无人敢迎战。如果派一儒雅重臣，奉旨宣布圣泽，说清利害关系，李希烈一定悔过革新，可不战而胜。颜真卿三朝重臣，忠直刚决，名重海内，人所信服，唯一合适人选。”皇帝指示颜真卿出发。颜真卿时任太子太师，虚职。卢杞安排的。

六一二 李希烈充分认识到颜真卿的价值，不择手段想为己所用。先是派一千多人围攻，做出要活切分食的样子，颜真卿纹丝不动；接着挖坑，扬言活埋，颜真卿对李希烈说：“给我一把剑，你就可称心了。”后来，又烧起一堆柴草，李希烈派人对颜真卿说：“不投降，就烧死。”颜真卿投身赴火，被拉回。最后，李希烈见大势已去，缢死颜真卿。颜真卿时年七十七岁。

六一三 孔子在《论语》中提出了“文以行为主”的观点，强调艺术创作主体人品的重要性，这是“文如其人”的依据，后来又发展出“书如其人”。欧阳修在《世人作肥字说》中说：“爱其书者，兼论其为人也。”苏轼进而提出：“书有工拙，而君子小人之心不可乱也”，“苟非其人，虽工不贵也。”颜真卿是忠臣中的杰出书法家，书法家中的杰出忠臣，“忠烈之士，道德君子”的代表，一时成为众人竞相师法的典型。

      六一四    宋代学颜之风大盛。大家认为，要成为颜真卿那样的忠臣，就要学习颜体；要学好书法，就要像颜真卿一样做好官；如此培养国之栋梁确是好办法。一代官员，既有极高的文化素养，又忠君爱国，一定国家繁荣、民族振兴、人民幸福。但理想很丰满，现实很骨感。唐灭亡了，宋灭亡了⋯

六一五 对书体进行改造而成集大成者，前有李斯、蔡邕，最后才有颜真卿。颜真卿对楷书的改造，也借鉴了李斯、蔡邕的成果。颜真卿的为人“如其笔画”，李斯、蔡邕的为人是否“如其笔画”？李斯肯定不是。赵高要伪造秦始皇遗嘱，李斯不敢坚持原则，分明是软骨头。难道后世学小篆的书家都成了软骨头？郑孝胥是伪满州国的总理，标准汉奸，他的字现在很贵，如何解释？