父、爸、爹：谁是亲生？切莫认错||二马汉字评书第26讲

诗曰：

凡字皆是画，意向画中求。

静来常参悟，更上一层楼。

人们对自己上一辈的男性至亲一般称为父亲、爸爸或爹爹。这样的称呼从何而来？我们不妨从古文字中探源寻根。

“父”字是一个很古老的汉字，甲骨文写作，左边一竖为指事符号，表示劳动工具（斧）或棍棒，右边“又”字表示右手，泛指双手。两形会意，“父”字本义为整天双手拿着工具（斧头）辛勤劳作的男性，或经常手持棍棒对子女进行教育的男性。斧头是“父”常用的劳作工具，后来在“父”字下加“斤”用来表示斧头，你看“斤”字甲骨文写作，就是一把斧头的象形。甲骨文“父”字左边的一竖为指事符号，并没有专门所指，训为劳动工具或棍棒是可以的。

大家知道，在远古群婚制的时代，人们只知道自己的母亲却不清楚亲生父亲是谁，对整天劳作的成年男性皆称之为“父”，也是不奇怪的。到了父系社会，男性占据统治和支配地位，妻子的名分也相对固定，这时“父”字才有了特指亲生父亲的含义。《史记·项羽本纪》“纵江东父老怜而王我，我何面目见之?”这里“父”字是指老年男子。《诗·大雅》：“维师尚父，时维鹰扬。”这里“父”字是指有才德的男子。

通过上述分析可知，“父”字在不同时代含义并不相同，有时泛指成年男性，有时特指老年男性，有时特指对有才德男子的美称，有时还表示上天等，如：渔父、田父、伯父、舅父、教父、天父、继父等。在古代，父亲管教子女严格，对不听话的孩子经常训斥或棍棒相加，以显示作为父亲的规矩和尊严，母亲则相对温柔慈爱，所以有“严父慈母”的说法。

东汉许慎《说文解字》解释“父”字为“矩也。家长率教者。”即立规矩的人。是一家之长，率领、教育子女的人。由此看来，许老夫子的解释为后起义。《礼记曲礼》上也说“生曰父，死曰考。”可见这种解释也不是许慎的发明。

由“父”推及“爸”字。“爸”字是个有声会意字，从父从巴，上部分“父”字这里表示成年男性；“巴”字表声兼表意，甲骨文有多种写法如、、 等，前两个“巴”字像一个跪着的人伸展两臂，手指张开的样子，好像在爬山越岭，后一个“巴”字是前两个“巴”字的简化，巴字形义为远古时代生活在我国西南高山丛林地区善于攀爬的人，故有“巴蜀”之称。《荀子·强国》记载：“秦西有巴戎。”古籍注释为：“巴在西南，戎在西，皆隶属。”这里“巴”字即是指我国巴蜀地区。《周书·王会》中也说“巴人以比翼鸟。”这里形容巴人爬山像飞鸟一样。

东汉许慎《说文解字》解释巴字为“虫也。或曰食象蛇。”即大虫。也有人说像吞食大象的巨蟒。我国西南高山峻岭，丛林密布，巴人爬山常常碰到巨蛇巨蟒，许慎这种解释大概由此而来。《玉篇·巴部》解释巴字为“国名。”《山海经·海内经》记载“西南有巴国。”这种解释也应是后起义。

回过头来再说“爸”。上边父字这里表示成年男性，下边“巴”字这里表示人，特指孩子。“父”与“巴”两形会意，爸字本义为养育有孩子的成年男性，即爸爸。如《广雅.释亲》解释爸字为“父也。”即父亲。《集韵》解释爸字为“吴人呼父曰爸。”吴地那个地方的人称呼父亲叫爸。《正字通》又说“夷语称老者曰八八。或巴巴。后人因加父作爸字。”这种解释也是有道理的。

最后看看“爹”。“爹”字是个有声会意字，从父从多，“父”字在这里表示成年男性；“多”字表声兼表意（古音相近），甲骨文写作，由两个“夕”字构成，“夕”字表示肉、肉体，这里特指孩子，两个“夕”字则表示两个或两个以上孩子。“父”与“多”两形会意，“爹”字本义为养育两个或两个以上孩子的成年男性，即年龄较大一些的男性，即爹。后来字义扩大，泛指对老者、长者以及旧时对官长的尊称。王明清《摭青杂说》记载“女(徐七娘)常呼项（四郎）为阿爹…”这里阿爹即是指对老者、长者的尊称。《广雅》解释“爹”字为“父也。”即父亲。《广韵》解释爹字为“羌人呼父也。”即西北地区羌人称呼父亲为爹。

读者请看，父、爸、爹这三个字，现在含义相对明细，但在古代区别却很明显，加之不同地域、地区称呼上的差异，在古籍中表义还是需要仔细甄别的，否则就可能闹出大笑话，把老爹、大爹都当作亲爹了。

作者：范登生

责编：恬恬

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