意译道德经第四十一章

原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若榖；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

通解：有些人听闻到大道，明白其中的精髓，便能用来实践于行为中。有些人，某些方面明白，某些方面不解，所以对大道时而相信时而怀疑。有些人心中只有自我，以自我忖度大道必然是徒劳的，只能认识到大道的表面现象，所以会加以嘲笑。

道是人人可悟得的，然而有已悟，正悟和未悟的，所以老子用上中下来区分。

用浅见和功利心来看待大道，自然会认为守道是愚昧的，放下功利与执念是退步的，兼顾众生的行为是不正常的。

大白若辱，是以黑忖白而染上的色彩。大方无隅，是以小看大，窥探不到那边角。大音希声，大象无形，是因知觉的局限性才导致看而不见，听而不着。器物越大耗时越久耗力越多，所以大器晚成的少，急攻近利的多。所以说只要不能突破自我，就会对世间万象产生局限的认知，对大道产生错误的认识。

大道的规律虽然是无形的，然而只有借助大道的智慧，才能完成惠及他人的事业。只有融入大道，才能产生美好的德行。有德行的人，对己克制谨慎，待人虚怀若谷。建功从不显扬，心性复归纯朴。

目录