《西部世界》｜人之所以为人

《西部世界》剧照

这段时间因为赋闲在家，时常觉得无意义，索性看了一部美剧《西部世界》，现在追到了第七集，算是第一季的小高潮。

这部剧里面的主角有人和人造人。

人造人通过高科技拥有和人一样的血肉之躯，可以植入人的意识以及动作，从样貌到行为到一部分意识，跟人完全一样。这些身体损坏了可以修复，这些意识可以抹除也可以重设，这是具有无限身体和有限意识的人造人。

原本我以为机器人与人的最大区别在于意识，这部剧却直接给了人造人以意识，那么人造人跟人最根本的区别到底是什么呢？或者对于「人之所以为人」这个问题，到底有没有一个答案呢？

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首先区别是有的：

人造人不是通过繁殖而是通过制造产生；

人造人可以永生人类暂不能永生；

人造人的意识是通过代码控制的而人的意识是自在自为的；

人造人的智慧（剧中称为「总统觉」）被控制在一定范围内。

里面Ford博士的一席话令我印象深刻，他说：

人类的智慧就像孔雀的羽毛，只是一个奢侈的展示，旨在吸引伴侣，所有的艺术、文学，莫扎特的一部分，威廉姆·莎士比亚、米开朗琪罗，还有帝国大厦，只是一个精心求偶的仪式，或许这与我们用尽多少理由去完成这些毫无干系，但显然孔雀不能飞翔，它们活在尘土里，用喙挑出虫子吃掉，用它无与伦比的美丽安慰自己。我开始认为这么多的意识是一种负担，一种重量，而我们却让它们免受这种负担，焦虑、自我厌恶、内疚,真正自由的，是这些机器，在我的控制下自由。—— 《西部世界》

这里提到了真正的自由状态。

这种自由状态在他看来，在人类身上无法实现，而在人造人身上能够实现。人造人通过代码，活在他的控制下，可以摆脱过多意识的负担，「免受这种负担，焦虑、自我厌恶和内疚」，从而达到真正的自由状态。那么换句话说，就是人类身上存在过多的意识，这种意识成为一种负担，会让人产生「焦虑、自我厌恶和内疚」。

问问自己，我们在什么情况下容易感到焦虑、自我厌恶和内疚？

我提供一种思路:我们在对自身以及对外界的不可控制的情况下。

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擅长和致力于控制的博士，却为人类提供了一个可以为所欲为的乐园。

在西部世界的乐园里，没有法律没有道德，你剥离了身上的所有社会属性，这种近似自由的状态抛出了一个问题，即：在没有任何约束的情况下，你会是什么样的人？

如果说约翰·穆勒的《论自由》集中反映了古典自由主义的精神，他确立了自由主义的基本原理：

个人只要在不伤害他人的范围内，就应该拥有完全的思想自由、言论自由和个性自由（行动自由），而这一原则的实施，有赖于对政府及社会权力的界定和限制。

而这个西部世界的构造，可以看做是对这种自由的突破，即打破了不伤害他人这一前提，破坏了「群己权界」的权界，可以说是在更高层面更大范围内对自由的追问，对人之所以为人的追问。

叔本华认为「人总是在痛苦与无聊中徘徊。没得到时痛苦，得到后就无聊。」这种状态时常在我们现实生活中上演，我们不断给自己设定目标，然后在痛苦和自我激励中一步步实现，而一旦得到的那刻也同时意味着失去，于是我们开始了新一轮的无聊、痛苦与追寻。我们一直在路上，也把人生看成一直在路上。这种把生命与时空联结起来的认识，贯穿在我们的一言一行一思一想中。而到生命将尽时，我们总会再次感到巨大的生命意义的缺失。

在人类社会里，有规则有秩序，我们积极或者消极地探索生命的意义，我们时而满足时而空虚；在西部世界里，没有任何约束，没有更多智慧，我们也同样满足而空虚。所以我们到底在追寻什么呢？

一切有为法，如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。—— 《金刚经》