前言：心本《德道经》的编写，主要依据高明先生的著作《帛书老子校注》。高明先生是著名的古文字学家、考古学家，采用历史文献学对上百种世传版本进行勘校，同时结合历代名家注释，得出一个结论：1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本，是至今后人篡改最少的版本，世传众多版本经后人篡改已经严重失真，世传王弼本（王本）《道德经》最接近帛书《老子》原貌。
第十六章
甲本：至（致）虚极也，守情（静）表（笃）也，万物旁（并）作，吾以观其复也。天（夫）物云云，各复归于其【根】。【归根曰静】，静，是胃（谓）复命。复命常也，知常明也；不知常，㠵（妄），㠵（妄）作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，【道乃久】。沕（没）身不怠（殆）。
乙本：至（致）虚极也，守静督（笃）也，万物旁（并）作，吾以观其复也。天（夫）物{两个字相同，无法拼写，衣字旁右边一个简体云}（云云），各复归于其根。曰静，静，是胃（谓）复命。复命常也，知其明也；不知常，芒（妄），芒（妄）作，凶。知常容，容乃公，公乃王，【王】乃天，天乃道，道乃【久】。没身不殆。
王本：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明；不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。
校正结果（缘由详见《帛书老子校注》原文）：
1、"致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复"应订正为“致虚极也，守静笃也，万物并作，吾以观其复也”。
2、“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命”应订正为“夫物芸芸，各复归于其根。归根曰静，静，是谓复命也”。
3、“复命曰常，知常曰明；不知常，妄作，凶‘’应订正为“复命常也，知常明也；不知常，妄，妄作，凶”。
王弼注：致虚．物之极笃．守静物之真正也．动作成长．以虚静观其反复．凡有起于虚．动起于静．故万物虽并动作．卒复归于虚静．是物之极笃也．各返其所始．归根则静．故曰静．静则复命．故曰复命也．复命则得性命之常．故曰常也．常之为物．不偏不彰．无皦昧之状．温凉之象．故曰知常曰明也．唯此复．乃能包通万物．无所不容．失此以往．则邪入乎分．则物离其分．故曰不知常则妄作凶．无所包通也．无所不包通．则乃至于荡然公平也．荡然公平．则乃至于无所不周普也．无所不周普．则乃至于同乎天也．与天合徳．体道大通．则乃至于［穷］极虚无也．穷极虚无．得道之常．则乃至于不穷极也．无之为物．水火不能害．金石不能残．用之于心．则虎兕无所投其（齿）［爪］角．兵戈无所容其锋刃．何危殆之有乎．
心本《德道经》第十六章整理如下：
致虚极也，守静笃也，万物并作，吾以观其复也。夫物芸芸，各复归于其根。归根曰静，静，是谓复命。复命常也，知常明也；不知常，妄，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。
白话文翻译如下：致“虚极”，守“静笃”。万物一起产生作用，我以这些(虚极和静笃）观察它们的复归运动。芸芸万物，各自都复归于它们的根。复归于根，叫作“静”。“静”称为“复命”。复命是永恒的真理，知道永恒的真理就是“明”。不知道永恒的真理就是“妄”，妄作就意味着“凶”。知道永恒的真理就会包容，包容就会公平公正，公平公正就会成为王，王就会成为天，天就会成为道，道就会长久。达到虚静的身体就不会有任何危险。
故事说明：孔子向老子问礼
《史记.老子韩非列传》这样记载：
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
白话文的意思是：老子，楚国苦县厉乡曲仁里人，李氏，名耳，字聃（dān），周朝藏书室的史官。
孔子到了周国，要向老子请教周礼。老子说：“你说的人已经尸骨腐朽了，只剩下言论还在耳旁。君子得天时则可以驾驭万物，不得天时则憔累而行。我听说，善于经商的人将货物藏起来如同没有，君子厚德的容貌如同愚人。摒弃你的骄气和无穷欲望，态色和淫志是对你没有好处的。我能告诉你的，就这些了。
孔子离去，告诉他的弟子说:"鸟，我知道它善于飞。鱼，我知道它善于游。兽，我知道它善于行走。善于行走的兽可以用织网捕捉它，善于游的鱼可以用丝线去钓它，善于飞的鸟可以用弓箭射它。至于龙，我不知道它能乘风云而上天。我今天看见老子，他就像龙呀！
由以上的故事可以知道，孔子向老子问礼，老子告诫他：要知天时，深藏若虚，摒弃掉骄气和淫志。老子的告诫之语和本章“致虚极，守静笃，观其复”的道理是一样的。老子言简意赅，说出得道之要领，孔子听后若有所悟，赞叹老子如同龙一样的人深不可测。
文尾：心本《德道经》已整理完《道经》十六篇，接下来鄙人将停笔，潜心研习高明先生的《帛书老子校注》，剩余《德经》和《道经》部分内容待整理完后，将心本《德道经》八十一章统一发布，有兴趣的道友或者研究中华文明的人，请关注鄙人发布号，共同悟道，领会宇宙之奥妙和人生之真谛。