2019-08-21-青橄榄树-灵修日粮-王上-2

【王上2:1/46节】大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：“我现在要走世人必走的路，所以你当刚强作大丈夫，遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守祂的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意、诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。你当恩待基列人巴西莱的众子，使他们常与你同席吃饭，因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们拿食物来迎接我。在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每，我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约旦河迎接我，我就指着耶和华向他起誓，说：‘我必不用刀杀你。’现在你不要以他为无罪，你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间。”大卫与他列祖同睡，葬在大卫城。大卫作以色列王四十年：在希伯仑作王七年；在耶路撒冷作王三十三年。所罗门坐他父亲大卫的位，他的国甚是坚固。哈及的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴，拔示巴问他说：“你来是为平安吗？”回答说：“是为平安。”又说：“我有话对你说。”拔示巴说：“你说吧。”亚多尼雅说：“你知道国原是归我的，以色列众人也都仰望我作王。不料，国反归了我兄弟，因他得国是出乎耶和华。现在，我有一件事求你，望你不要推辞。”拔示巴说：“你说吧！”他说：“求你请所罗门王将书念的女子亚比煞赐我为妻，因他必不推辞你。”拔示巴说：“好，我必为你对王提说。”于是拔示巴去见所罗门王，要为亚多尼雅提说。王起来迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人为王母设一座位，她便坐在王的右边。拔示巴说：“我有一件小事求你，望你不要推辞。”王说：“请母亲说，我必不推辞。”拔示巴说：“求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。”所罗门王对他母亲说：“为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！他是我的哥哥，他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。”所罗门王就指着耶和华起誓说：“亚多尼雅这话是自己送命，不然，愿神重重地降罚与我。耶和华坚立我，使我坐在父亲大卫的位上，照着所应许的话为我建立家室。现在我指着永生的耶和华起誓，亚多尼雅今日必被治死。”于是，所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅将亚多尼雅杀死。王对祭司亚比亚他说：“你回亚拿突归自己的田地去吧！你本是该死的，但因你在我父亲大卫面前抬过主耶和华的约柜，又与我父亲同受一切苦难，所以我今日不将你杀死。”所罗门就革除亚比亚他，不许他作耶和华的祭司。这样，便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。有人告诉所罗门王说：“约押逃到耶和华的帐幕，现今在祭坛的旁边。”所罗门就差遣耶何耶大的儿子比拿雅说：“你去将他杀死。”比拿雅来到耶和华的帐幕，对约押说：“王吩咐说，你出来吧！”他说：“我不出去，我要死在这里。”比拿雅就去回复王说：约押如此如此回答我。王说：“你可以照着他的话行，杀死他，将他葬埋，好叫约押流无辜人血的罪不归我和我的父家了。耶和华必使约押流人血的罪归到他自己的头上，因为他用刀杀了两个比他又义又好的人，就是以色列元帅尼珥的儿子押尼珥和犹大元帅益帖的儿子亚玛撒，我父亲大卫却不知道。故此流这二人血的罪必归到约押和他后裔的头上，直到永远。惟有大卫和他的后裔，并他的家与国，必从耶和华那里得平安，直到永远。”于是耶何耶大的儿子比拿雅上去，将约押杀死，葬在旷野约押自己的坟墓里（“坟墓”原文作“房屋”）。王就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，代替约押，又使祭司撒督代替亚比亚他。王差遣人将示每召来，对他说：“你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出来往别处去。你当确实地知道，你何日出来过汲沦溪，何日必死。你的罪（原文作“血”）必归到自己的头上。”示每对王说：“这话甚好，我主我王怎样说，仆人必怎样行。”于是示每多日住在耶路撒冷。过了三年，示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去。有人告诉示每说：“你的仆人在迦特。”示每起来，备上驴，往迦特到亚吉那里去找他的仆人，就从迦特带他仆人回来。有人告诉所罗门说：“示每出耶路撒冷往迦特去回来了。”王就差遣人将示每召了来，对他说：“我岂不是叫你指着耶和华起誓，并且警戒你说‘你当确实地知道，你哪日出来往别处去，那日必死’吗？你也对我说：‘这话甚好，我必听从。’现在你为何不遵守你指着耶和华起的誓和我所吩咐你的命令呢？”王又对示每说：“你向我父亲大卫所行的一切恶事，你自己心里也知道，所以耶和华必使你的罪恶归到自己的头上。惟有所罗门王必得福，并且大卫的国位必在耶和华面前坚定，直到永远。”于是王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅，他就去杀死示每。这样，便坚定了所罗门的国位。

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耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报的神，也是那应许信实，坚立弥赛亚国度，王权直到永远的主，救主基督耶稣，教会无上的元首和大君王。

主要真理：讲述了大卫临终之际嘱咐所罗门当敬畏神，遵行主道，除去王朝建造拦阻与所罗门治理王朝，杀亚多尼亚，约押，废除祭司亚比亚他，杀示每等许多宝贵的真理信息。

实际应用：求主基督耶稣刚强壮胆我的心，使我信仰的根基建立在主基督耶稣的磐石之上，坚守神话语一切的律例，典章，诫命，法度，行神眼中看为喜悦的事，直到那日！

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归纳纲要：一

    《论大卫王朝属灵过渡的延续》

              （王上2：1/46节）

一：论大卫对所罗门真理的吩咐

              （王上2：1/4节）

二：论大卫对所罗门对约押处置

              （王上2：5/6节）

三：论大卫对所罗门恩待巴西莱

              （王上2：7节）

四：论大卫关于示每处置的嘱咐

              （王上2：8/9节）

五：论大卫离世所罗门国位坚立

              （王上2：10/12节）

六：论亚多尼雅求亚比煞被处死

              （王上2：13/25节）

七：论祭司亚比亚他职份被革除

              （王上2：26/27节）

八：论约押抓祭坛的角在那被杀

              （王上2：28/34节）

九：论比拿雅作元帅撒督作祭司

            （王上2：35节）

十：论示每被限制因违规被杀死

            （王上2：36/46节）

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例题：二

  《论国位的坚立与信仰的延续》

          （王上2：1/46节）

一：论先王大卫敬神的生命之道

          （王上2：1/12节）

（一）论大卫在神面前训勉所罗门

            （王上2：1/4节）

（二）论大卫神面前恩怨分明见证

            （王上2：5/12节）

二：论自取灭亡的王子亚多尼亚

            （王上2：13/27节）

（一）论托拔示巴所罗门面前请求

            （王上2：13/18节）

（二）论多行不义灭亡的可怜结局

            （王上19/25节）

三：论王朝建造拦阻的两人死亡

            （王上2：28/46节）

（一）论流无辜人血约押被杀祭坛

            （王上2：28/35节）

（二）论势力小人示每因背规被杀

            （王上2：36/46节）

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例题：三

《论大卫的嘱咐与所罗门治国》

            （王上2：1/46节）

一：论大卫嘱咐所罗门要敬畏神

            （王上2：1/4节）

二：论大卫嘱咐所罗门恩怨分明

            （王上2：5/9节）

三：论大卫离世所罗门国位坚固

              （王上2：10/12节）

四：论所罗门作王治死亚多尼亚

          （王上2：13/25节）

五：论所罗门王废除祭司亚比亚

          （王上2：26/27节）

六：论所罗门王杀约押死祭坛旁

          （王上2：28/35节）

七：论所罗门王杀示每坚固国位

          （王上2：36/46节）

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（王上2：4）「耶和华必成就向我所应许的话。」大卫怎样坚强地抓住神的应许，这已深刻在他心灵之上，他无论如何也不能忘记神的话，就是应许他有永久继承的王位！同时他也确实认识这应许也必有条件的应验。他必须符合那条件。神的儿女只要听从祂。在祂面前行真理，就必得尊荣的地位。所以他嘱咐所罗门听从神的命令，耶和华必成就向他所应许的话。我们也必须注意三项条件：务要刚强；耶稣基督的力量使我们刚强。在犹大狮子主的支派中，有胆量在仇敌前决不动摇。在逼迫的日子里怯弱的妇女与孩童却有惊人的勇气，甚至不怕死，因为耶稣与他们同在。顺服恩主；祂有许多聖工交付给我们，要我们保存，我们也必须向祂交托）提摩太后书1章12、14节）。那是聖洁的福音、安息的主日、信仰的道理，以及神启示的话语。我们要看守这些，好似在聖殿里的器皿，由以斯拉交给祭司搬运一般（以斯拉记8章33节）。遵行律法；我们必须敬虔地遵守这最大的律法，就是爱，因为爱是包括其他的一切。这样我们就将自己放在神应许的话中，祂必成全。（王上2：46）坚定国位；「这样，便坚定了所罗门的国位。」“除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。”（箴25：4/5）我们很容易欣赏华美的建筑，但往往忽略隐藏根基的重要，那许多辛苦的挖掘泥土，铲凿石头，没有人注意；而且在建筑过程中，这些工序极为烦琐艰苦，未完成时的地貌，还惹人讨厌。但坚立根基，对建筑的牢固耐久，非常重要。所罗门登王位以后，他父亲大卫嘱咐他，为求坚定国位，必须遵守神的命令，谨慎行在神面前；同时要刚强，除去国内的危险分子。（王上2：1/9）约押虽然是忠心追随大卫的老臣，其人以自我为中心，看不得比他更好的人才，为了私怨，杀了押尼珥；为了妒才，杀了亚玛撒，全不顾大体。如果不是他杀了这两个元帅，以色列的分裂创伤早就恢复，统一早就完成。所以必须除去。示每没有原则，见风驶舵，只注重世界的权势。他看到大卫逃难出都，认定他势穷力尽了，就狠毒的咒骂大卫；等大卫得胜回京了，他又赶紧领大群人来欢迎，讲言不由衷的好话奉承。他的政治哲学，只有世界权势。这样的人，留下必然成为后患。后来示每刻薄凌虐，两个仆人逃亡迦特，他竟违背誓言追逋，给所罗门藉口除灭。（王上2：36/46）巴西莱却完全不同，在患难中支助大卫王，到王得胜还都，却功成不居，宁愿在家乡安居养老，与示每刚好相反，显出高风亮节，值得记念效法。所以大卫吩咐善待他，并尊重他的众子。另一个问题人物，是亚多尼雅，注意肉体情欲。他因为得父亲大卫溺爱，却自以为应该得国。及至所罗门作了王，他竟然要求服侍过大卫的书念女子亚比煞为妻，那是继承王国的象征（参撒下12：8，16：22/23）。其贪欲无知，以至如此！所罗门以为他仍然表现僭妄自大，留下必为后患；他真是自速其死，招致所罗门王差遣比拿雅去杀死他。（王上2：13/25）聖徒的心里，如果有自我，世界，肉体，就不能让基督在里面作王。所以必须靠聖灵治死心中的恶行，不像约押的自我中心，没有示每的贪爱世界，除去亚多尼雅的肉体情欲，才可以清心，让基督在心中掌权作王，坚定国位。愿我们靠聖灵大能，除尽里面的渣滓，作主合用的器皿。这时候大卫死期已经临近，他嘱咐儿子所罗门要遵守神的律法和命令，国位就必稳固、亨通，他并为自己不便亲自解决处理的事留下遗命而终，年七十岁。亚多尼雅、约押、示每等人均被处死，亚比亚他被黜废，除去了隐患和叛逆，巩固了国位并伸张公义，使人受应得的报应。哈利路亚！

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祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢浩大的恩典与救恩的信实，藉着大卫嘱咐所罗门当行敬畏神，就必蒙福的生命之道，祢息了大卫的劳苦，使王朝继续坚立延续，也藉着赐给所罗门属灵的智慧除去了王朝建造的一切拦阻，教训我们，但除去生命里里外外一切生命的羁绊与拦阻，藉着赐生命聖灵的律约束，管理，保守我们的心，行祢眼中看为可喜悦的事！让祢的名在我们这必死的生命之中得着荣耀！哈利路亚！阿们！