《欢乐颂》中有五朵金花，头顶主角光环的，显然是安迪。她高冷，智慧，精炼，难以接近，但又无时无刻挑逗最强悍男人的征服欲望。按照小包总的话说，她是能让男人安心排队，等着上杆子求虐的美女。
巧合的是，在她身上发生了一些有趣的事情。她老爸魏国强把她外公的遗产全部给她，就算她真心不想要，魏国强也锲而不舍的硬是要把财产塞给她。魏国强老婆对这笔财富觊觎多日，同时竭尽全力，用尽心机的争夺，结果是竹篮打水一场空，最终是落得个一毛钱都捞不着的下场。
安迪自己是高净值，高资产的精英，早已获得财富自由，然而就是这样的有钱人，偏偏就能吸引更多的财富，而那些饔飧不饱，囊中羞涩的穷人，就算再如何用心经营，要赚到几个饱腹钱也是千辛万苦。这种多了，还要给他更多，少了还遭受被剥夺的现象叫马太效应。
在当今社会，马太效应层出不穷。一个典型的例子是，有钱的人，由于手中资金充足，因此在较早时候，他们能轻松的买下一套房子。资金困难的，买房时拿捏不定，犹豫不决，错过了最佳时机，等机会窗口过去后，房价飙升，原来有钱买到房的人，资产迅速升值好几倍，而因当时资金不足而错过的人，面对高房价只能望洋兴叹，跺脚悔恨。由此原来富裕的人变得更加富有，原来贫困的人，变得更加窘迫。正是马太效应的存在，使得当前社会阶层间的距离不仅不是固化，而是在不断拉大，这种不平等越来越牵动着人们内心敏感的神经，也让大多数人在焦虑中忍受煎熬。
马太效应来自于圣经《新约.马太福音》中的一则寓言：从前，一个国王要出门远行，临行前，交给三个仆人，每人一锭银子，吩咐道：你们去做生意，等我回来时，再来见我。等国王回来时，召见三个仆人，第一个仆人说：主人，你交给我的一锭银子，我已经赚回来十锭。于是，国王奖励了他十座城池；第二个仆人说：主人，你交给我的一锭银子，我已经赚了五锭。于是国王奖给他五座城池；第三个仆人说：主人，你交给我一锭银子，我一直包在手帕里，害怕丢失，没有拿出来。
于是国王命令第三个仆人把一锭银子拿出来，赏给第一个仆人，然后说：凡是少的，就连他所有的也要夺过来。凡是多的，都要给他，叫他多多益善。马太效应展示的是赢家通吃的残酷现实。
如果用心审视，马太效应寓言中的三个仆人，对应着《欢乐颂》中三个女人。第一个仆人对应的是安迪，第二个仆人对应的是曲筱绡，第三个仆人对应的是樊胜美。安迪和曲筱绡手中握有丰厚资源，但他们并没有坐吃山空，而是再接再厉，努力工作，用心经营，最终收获更多的财富回报，而樊胜美本来具备卓越的心智和业务水平，但深谙人情世故，一味地投机取巧，做一个老油条四处专营，结果工作十年，原地踏步，蹉跎岁月。此时命运就像寓言中的国王，对她进行剥夺，她家里猥琐卑鄙的哥嫂，软弱愚昧的父母，不断的压榨她仅有的血汗钱，由于他们不断得寸进尺，使得樊胜美几乎陷入身无分文的悲惨境地。
马太效应本质上基于深刻的经济学原理，这个原理叫科斯定理。科斯定理的一个重要含义是：对于现有资源，谁能用的好，这些资源就归谁。科斯在1965年发表了一篇极具影响力的重要论文《社会成本问题》，在该论文里，他严格证明了马太效应的逻辑原理，因为这篇论文，科斯遭受了不少批判，但也是因为这篇文章，使其于1991年获得了若贝尔奖。
我们就以《欢乐颂》为例，看看科斯定理的应用。安迪外公的遗产有两位合法继承人，一位是安迪，另一位就是魏国强老婆。想想看，这笔遗产是落在安迪的手里产生的收益大，还是落在魏国强老婆手里产生的收益大？安迪作为哥伦比亚MBA毕业的高材生，有高智商，有强大的资本运作能力，安迪获得这笔钱，极有可能用于创造更多的经济和社会效益，而魏国强老婆歇斯底里，心胸狭隘，鼠目寸光，这笔钱落在她手里，只会白白的消耗掉。安迪在遗产的争夺战中，获得谭宗明，魏国强，小包总等大佬一面倒的支持，除了安迪的个人魅力外，也与“谁用的好就归谁“这一科斯定理有很大的关系。
科斯定理也揭示了为何阶层固化极难突破。拥有高净值，高资产的精英阶层，他们占据了更好的平台，垄断了更多的渠道，具备更充分的社会信用，也拥有更显著的个人品牌，同时，他们能够爬到食物链顶端，也充分证明，他们拥有更高的智商，情商，以及格局和眼界，这就意味着，资源在他们手里能产生的效益肯定要远大于落在屌丝们手里。因此在市场机制下，资源或资本会自动流向他们，进而造就了强者恒强，弱者恒弱的极端局面。
科斯定理虽然是经过繁复的论证推导而出，但我们无需掌握这些精深论证，出于本能，我们也会自动遵循。试举一例，你是不是直觉上就认同，昂贵精美的钻石就应该戴在阳春白雪的白富美的手上，而不是下里巴人的土肥圆手上！实际上，钻石最早是属于矿工的，因为是矿工把钻石挖了出来，但为何不是那些五大三粗的矿工挂满名贵的钻石项链，而是这些钻石费尽周折，不远万里跑到白富美的脖子上，跑到她们的纤纤玉手上，说到底还是谁用得好就归谁。
“谁用的好就归谁”，这一规律无处不在。前几年有部很火的美剧叫《绝命毒师》，它说的是一位身患绝症的化学教授，想在死前给家人留点遗产，于是利用自己掌握的艰深化学知识替别人制造高纯度毒品，在其“坚持不懈，持之以恒”的努力下，他居然一跃成为世界级毒王。
其中有一集说的是，他无意中偷取了一批毒贩的制毒原料—-甲胺，然后被毒贩抓获，准备要把他处死，为了活命，男主角开始和毒贩谈判。他说，你们拿这些原料做出的毒品，纯度最高也不过70%，如果由他来做，纯度可达99.1%以上，而且这个纯度相当稳定。对毒品来说，纯度越高，”用户体验“就越好，消费者更愿意出高价购买。因此让他来操盘，他愿意把所得利润的35%分享给毒贩，这35%的利润远比毒贩造出的那种纯度只有70%的毒品赚的多。毒贩这种过惯了刀子舔血日子的人很实在，很快就同意了，原材料归男主所有，由他全权处理，最后各得其所，皆大欢喜。
在马太效应驱使下，很多毒源不断流向男主，用不了多久，他就是世界毒王，绝命毒师了。
马太效应下导致的强者恒强，弱者恒弱，对我们普通人来说，是噩梦般的困扰。在我多年的工作生活历程中，遇到过不少优秀得让我心动的女生。在荷尔蒙的驱使下，我自然是要积极进取，矢志不渝的去追求，但结果总是令人沮丧不已，要不是我热脸贴了冷屁股，要不就是老被发好人卡，当时很是苦恼，搞不懂我为何那么悲催。知道了科斯定理后，我才明白，美女不接受我的追求，那是因为以我的条件，我”用“不好她，她们自动会找到能”用“好她们的高富帅！
如此，我们面临一个极为严峻的局面，马太效应使得强者更强，弱者更弱，我们作为普通人，该如何是好。现在很多家长相当焦虑，特别害怕孩子会输在起跑线上，这种忧虑就来源于马太效应，如果一开始就落后了，他们害怕这种落后会像滚雪球一样，越滚越大。
你我出身平凡，资质普通，如何在先天不足，且两极分化越来越严重的局面寻求突破呢？罗振宇说过一句话，当所有人都希望你成功时，你想不成功都难。虽然我们没有强大的资产，没法占据高大上的平台，这让我们在竞争之初处于不利地位，但如果你能赢得”人心“，当很多人都认可你时，这种”人心所向“产生的巨大推力，远超任何资产或平台。
前面提到的绝命毒师，他从奄奄一息逆袭成世界毒王，他的“奋斗”路径，为我们如何应用马太效应推动自身成长，提供了极有价值的启发。绝命毒师给我两点启示：第一，你必须具备能为他人创造价值的硬技能，或者说你有一门能为他人服务手艺，这点不难理解，在此不多费唇舌。第二：你要培养足够强大的社会兴趣。第二点不好理解，它是你我思考的重点。
什么叫社会兴趣？你看，绝命毒师被毒贩拿支枪顶住脑门时，他没有像普通人一样，惊吓的屁滚尿流，而是镇定自若，侃侃而谈，在沟通中，还不断的晓之以理，动之以情，劝说毒贩把原料交给他提炼，因为他能开发出纯度更高的毒品，并且让对方相信，一旦蛋糕做大后，他愿意切给对方更大的一块。这种主动沟通，设身处地为对方着想，有了利益先让与他人，让人发自内心的感觉到温暖和信任的人格品质，就叫做强大的社会兴趣。
社会兴趣对应于硬技能而言，它是一种软技能，概括的说，社会兴趣就是对他人总保持一种合作与建设性的姿态，对与他人交往，融入到一个群体当中怀有深厚的兴趣。拥有强大社会兴趣的人，他不仅对身边亲密的人怀有直接的感情，而且对陌生人也抱有一种不怀任何直接利益目的，具有柔软性和温度的情感，同时他真心认可当下现状，并对未来状况怀有乐观的憧憬。
如何衡量一个人的社会兴趣是否健全和充分呢，20世纪初心理学家阿德勒就给出了三条标准：
一, 合作。当他面临一个问题时，他常常想到与别人合作；当获得收益时，他常常主动与人分享；当别人遇到困难时，他保持一种习惯性的帮助他人的准备状态。
举个例子，在北上广深这些大城市里生活过的朋友，对生活压力，对生活节奏的急促肯定深有体会。当某天你正匆匆忙忙挤地铁赶着去上班时，突然遇到一个迷茫的不知所措的外省人找你问路，如果你不是拉着冷脸，疾步远去，而是停下来，认真倾听他想去哪，然后详细的给他指点路线，说到让他明白为止，甚至你不放心，怕他找不到车站，于是亲自把他送到附件的地铁或车站才离开，面对素未谋面的陌生人，你愿意付出自己的时间和精力，这意味着你时刻保持着一种帮助他人的合作心态，这就是社会兴趣。
第二，给予。你在于他人交往中，一直保持着”给多于取”的倾向或习惯，也就是说，你始终保持着一个人生不等式，那就是让自己的给予大于索取。此处必须注意的是，给予表示你要满足的是对方的需求，而不是去满足对方的欲望。满足对方需求，结果往往是双赢，对方问题解决的同时，你也有了相应的收获。满足对方的欲望的话，得到的结果是双输，一是对方由于你的付出因而不思进取，错过了自己成长的机会，你也因对方过分的索取而感觉到被压榨和剥夺。
例如，假设你有一手好文笔，对方有一个好产品，但苦于营销无门，于是你利用你出色的文案设计能力，为对方的产品创造出促销好文，于是对方的产品因你的文字而打开了销路，同时你的软文能力在业界得到广泛认可，取得这种双赢效果的帮助，就是给予。反之，你过你把自己多年的积蓄交于对方去还赌债，去让对方进行炫耀性消费，那么这类帮助就属于满足对方欲望。
《欢乐颂》中的樊胜美对家人的付出之所以是错误的，正是因为她所做的，是在不断的满足亲人的欲望，让自己落入到他人欲望的无底洞中，因此她的付出就不算给予，而是被剥夺，被压榨。
第三，共情。所谓的情商，本质上就是共情的能力。也就是你能否尝试着站在对方的角度思考问题，感受到他的难言之隐，进而对对方产生理解和接纳，这就叫共情。懂得共情的人，总是试图让自己的频道与别人的频道合在一起，尽可能让双方保持同频共振，而不是自说自话，更不会展现自己的傲娇，对别人鸡蛋里挑骨头，通过揭发对方的缺点，打压对方，拔高自己。
由此，当你遇到具有社会兴趣的人时，你会体会到一种叫“如浴春风”的感觉，这类人就是我们前面所说的，能赢得人心的人。
普通男生，在追求心爱的女生时，最害怕遇到的对手就是“高富帅”，如果说情场如战场，那么经济适用男是拿着棍子上战场，而你的对手”高富帅”则是开着坦克上，如果硬碰硬，你唯一的结果就是遭遇无情的碾压。但有一类男人，他不是”高富帅”，但“高富帅”再强悍，有时也拿他没办法，这类男人就是所谓的“暖男”。
“暖男”是那种能够持续制造热辐射的人，这类人拥有强大的社交兴趣，总能在不经意间给予女生意想不到的温柔和体贴。暖男的特性是“柔情似水”，《道德经》有言：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。“，暖男用水的柔软，以二两拨千金的方式，化解”高富帅”的坚硬性碾压，再强悍的坦克，在一摊深水里，也难免要熄火。
人的属性，可以分两种，一种叫木头，一种叫铁块。这两种属性有何区别？在一个屋子里温度一般是一定的，但如果屋里有一根木头和一块铁块，你伸手去摸，感觉会大不相同。摸铁，你会觉得一股寒意渗入了皮肤，摸木头则不会觉得凉。原因在于热量不等式，铁是热的良性导体，它会将我们身上的热量迅吸纳，而木头是热的不良导体，木头没有索取热量的倾向，因此我们不会感觉到冰冷。
于是要把自己培养成”暖男”,要想像水一样利万物而不争，我们需要建立一个不等式，就是要让给予大于索取，同时要培养自己的感恩意识，让自己发自内心的对自己周围的人和物怀有感激之情。这绝不是鸡汤，而是实实在在的人生智慧，很多人，在百米之远，你就能感受到他身上冒出一股黑色的怨气，不等他走近，你会拔腿就跑，这类人始终拉着苦瓜脸，爱抱怨，总是觉得这个世界对不起他，一肚子”窦娥冤”的苦水，跟这类人站一起，你会感觉头顶有一股黑压压的乌云笼罩着你。
而那些能够聚拢人心，成就事业的杰出之人，往往内心总怀有一股感恩之心。爱因斯坦爱讲的一句话是：”我每天上百次的提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人，包括生者和死者的劳动。我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还要领受的东西。“，爱因斯坦这句话的含义就是在提醒自己建立给予大于索取这一不等式。
在中国，我们所熟悉的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的范仲淹，他是了不起的政治家，军事家和文学家，他同样建立了给予大于索取这一不等式。他有句话是这么说的：”吾遇夜就寝，即自计一日饮食奉养之费及所为之事，果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐；或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者。
意思是说，我每天晚上睡觉时，会仔细考量，我今天的贡献是否对得起我的收入，如果对的上，那么我就能心安理得睡的香，如果我多拿了，那么我心里愧疚，晚上就会辗转反侧睡不着，老想着第二天起床要努力工作，把昨天亏欠的份额给弥补，这一想法跟爱因斯坦是异曲同工。
中国很多杰出人物都建立了这样的不等式，例如曾国藩就说：“每遇幸事，常念天之过厚于我。”
为何心中建立了给予大于索取的不等式之后，人很可能百尺竿头，更进一步呢？每个人都有很多烦恼和困扰，但作为普通人而言，在正常情况下，你不会有“资格”遇到完全超出你能力之外的难题，我们所遇到的不少困难，跟我们的“体量”是相当的，就好比一个月入两万的白领，不会遇到像贾跃亭一样如何融资一千亿这样的难题。
我们百分之九十以上的烦恼，不外乎工作，加薪，升职，爱情，买房，人际关系等，这些问题绝大多数都是有解的。如果你能建立给予大于索取的人生不等式，并在心中建立起感激之情，那么你一定会经常回忆那些给你带来帮助的人或事。这种回忆是解决问题非常重要的一步，因为它的本质是你在复盘和分析你手上有那些好的资源，手里握着哪些好牌。那些曾经帮助过你的人，肯定有某些见识，技能或资源是你没有的，你当下遇到的问题，依赖于他们的资源或能力可否有效解决？那些帮过你的人，只要你没有索取过分，那么他们再一次帮助你的概率是很大的。回忆以往经历的好事情时，你可以总结出以前做事的成功经验，这类经验经过相应的修改后，平移到当下的困境，往往会对解决或缓和当下难题有巨大的作用。
由此，心怀感激之情，相当于你在仔细的打点你当下的优质资产或是整理你手中的弹药库。很多人遇到困难时，很容易被焦虑所淹没，陷入到当局者迷的困顿中，事实上，他本有很多办法能解决问题，只是他被当前的场景吓懵了，脑子来不及想到自己还有更好的解决办法。
再次，习惯给予大于索取的人，在日常生活中，由于经常帮助他人，在别人心中的情感账户中，默默的积累了不少存款，一旦他遇到困难，那些积累已久的存款便会自动提取，于是他便有了“一方有难，八方支援”的福分。在《水浒传》一百零八将中，排名首位的宋江，本质上是“战斗力只有百分之五的渣渣”，他能当老大，就是因为做到了给予大于索取，所以他才能得到“及时雨”，“孝义黑三郎”的称号。他在江湖上行走，每遇险情，总会大喊“我宋江今日休矣！”，结果对面那个凶神恶煞，拿着刀要砍死他的家伙突然由凶恶的老虎变成惊恐的小狗，弱弱地说：“莫非阁下就是山东及时雨宋公明？”，然后纳头就拜！
再三，心怀感激，建立给予大于索取的人，会培养谦卑之心，收敛狂妄之气，于是可免无妄之灾。人有不少问题都是自找的，没有金刚钻，就不要揽瓷器活。很多人追求自己能力无法达到的欲望，月入两万，却忧愁如何购买十万一平的学区房；身材瘦弱，却又气势嚣张，到处挑衅；手中拮据，囊中羞涩，却又虚荣攀比。最近爆出不少女大学生为了买iphone7,买名牌包包，不惜拍裸照，借高利贷，最后走投无路，跳楼身亡，这种悲剧不正是索取大于给予，内心过分贪婪导致的吗。
大量的统计表明，一个人的社会兴趣和愿望充分的话，他的幸福度和它的事业成就远大于那些社会愿望不足的人。多年的心理学研究也证明，人的幸福感来源于人际关系，心怀感激，给予大于索取之人，就是自带热辐射源的人，人们会自动聚拢到这样的人身边，在马太效应的加持下，人心越攒越多，这样的人，想不成功都难啊！
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