愉快之旅（十二）——酉阳桃花源

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说到桃花源，您是不是会想起距今1600多年前，晋代诗人陶渊明写的《桃花源记》？据说酉阳桃花源是《桃花源记》的原型地。跟随我的脚步一起来看看吧。

酉阳桃花源是我们自驾第11天的行程。一大早离开张家界沿S10张花高速、G65包茂高速行进3个多小时到达目的地。

桃花源景区位于重庆市东南，总面积50平方公里，由世外桃源、太古洞、酉州古城、桃花源国家森林公园、桃花源广场、桃花源风情小镇、二酉山世外桃源文化主题公园和梦幻桃源实景剧等八大部分组成。我们仅去了前两者，门票100元/人，摆渡车票10元/人。

在美食街简单吃过午餐后，乘摆渡车至太古洞入口（距离不远也可步行）。

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太古洞位于“世外桃源”最里端。相传秦始皇“焚书坑儒”事件时，一群咸阳儒生背负诗书，携妻带子，逃离咸阳，来到酉阳，藏身于太古洞中。从此与世隔绝，不通音信，在此生息繁衍，过着“日出躬耕绿野，日落沉醉红霞”的生活，也使大量的诗书典籍得以保存。后人有诗曰：“千卷遗书秦火后，几人负笈酉山阳。”

太古洞又称为“桃源秘径”，全长约2500米，洞宽10-25米，洞顶最高达60米。距今已经有3亿多年历史，仍在不断生长发育。虽比不上织金洞的宏伟壮观，但经人工雕琢而独具特色，仍印象深刻。

一开始就被通道旁、岩石底部的两条向洞内延伸的灯带所吸引，柔和的光线照亮了蜿蜒曲折的山洞，既美观又安全。

洞壁也都经过了处理，消除了表面的棱角。整体给人以亲切感。

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洞内地下暗河落差小，暗河边的步道宽且平坦，全程走完相比上上下下的织金洞步道要轻松的多。

暗河中布置了色彩斑斓的灯光并伴随着小小的喷泉，让安静的河面也充满了活力。

洞内空气清凉，适逢淡季，游客稀少，漫步其中，轻松观景，心情格外愉快。

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洞内景观虽不及织金洞的精致、形象生动，但成群结队、千姿百态的石钟乳似乎被绿色灯光赋予了生命的气息，倒着看犹如一座座险峻陡峭山峰，一片片错落有致的山林，也是一番别样的景致。

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地质情愫令我对各种地质景观百看不厌。眼前这一幕：深浅不一的颜色反应不同的沉积、成岩环境；不同的岩石彼此互层形成平行层理；构造运动致使岩层错断形成逆断层等典型的地质奇观，在灯光的映衬下是那么的清晰、耀眼，令人惊叹！

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再看大自然鬼斧神工雕琢的“头盔”，造型逼真，吸引众多游客纷纷留影纪念。

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而这似满天星晨，璀璨星空的画面，仿佛让人置身于梦幻世界。

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总体感觉，经过灯饰点缀的太古洞那五彩缤纷，如梦似幻的景致别具特色，让人目不暇接。加之洞内凉爽，想必是酉阳人节假日避暑散步的好去处。

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出口洞口就是另一片天地了。

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沿林中石板路一路下行便是那个自古受“蛮不出洞、汉不入境”皇命戒律，在武陵大山中沉睡千年，呈现着“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”绝美的“世外桃源”景观。

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最先经过的是屋檐边挂满玉米的农舍——“桃源人家”。屋内房顶挂着一条条被熏得黑黢黢的腊肉和一串串红彤彤的辣椒；简易的木桌上陈列着各种草编织物品及原始的炊具；墙柜上摆放了形状不同、大小不一的器皿以及墙角的旧木箱等等，还原着秦人的生活场景。

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看这位玩手机的“古代”大叔，是不是有种穿越的感觉？这场景很幽默吧？！呵呵，看得我都笑了。

相比较而言，身着秦服、认真书写着的大叔所还原的古老书院的画面倒显得真实、协调。

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世外桃源景点很多，回来时间久了记忆有点模糊。但不规则石块铺设的简易小道、原始的茅草屋顶、小院周围的竹木篱笆、过路茶楼、原始的石磨坊、农作物装饰的豆腐坊、古代纺车的麻布记忆、小桥流水、船舶凉亭、人造水雾等还原秦晋生活元素的景观和浓厚的乡村风貌与大自然的青山绿水融为一体，令人不忍忘却。

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行走在还原秦晋时代风格的桃花源，如同身处陶渊明笔下的“世外桃源”，感受远古风情的同时，感受远离尘世喧嚣的宁静与安详。

只是那天在世外桃源我生气了，也是28天的旅行中唯一一次闹别扭。似乎从小就有个不好的习惯：生气了就保持沉默，不愿说话，很固执，不听解释，只想安静地独处。

所以，独自平静地游览了世外桃源。回想起来觉得自己太任性，也影响了彼此游览的心境，不然相伴观景会更用心，也会更加愉快的。

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另外，美中不足的是已错过桃花盛开的季节。也许留点遗憾也是给自己找个再来的理由吧。再见了，幽静宜人的桃花源，若有机会定会来看你那桃花盛开之美景。

桃花源记

魏晋 · 陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。