【归一堂】语录—

艺术的意境是情感寄存方式，意境是灵魂生存的状态。

【归一堂】语录

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新野人

书法自身的价值，不在于对经典法帖掌握度有多高，书家不能光写所见过的掌握的碑帖，必须首先写出对书法的认识和自己观念。

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书法人下笔，越写越没感觉，越写越不满意，因为觉得不象古人，写得越多，越找不到自己，这就是思想枷锁，写得真象古人，那就不是艺术了。

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主观临帖好处是：我有我在，可短期打通行气，自由控制笔势、笔意、结字、章法……为进入书法准创作热身，有事半功倍之效。

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如今，品味书画价值高低，与书画官员、学术职称等，多数是毫无半毛钱关系，藏家若无书画鉴赏力，东施效颦式跟风逐名头，盲眼只能收藏垃圾。

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休言“书法对于中国人宛如性命”，普及书法进课堂，十多年来，全停留在会上、纸上、调研上 …… 用“打麻将精神”去普及，岂能不成？用此精神学书法，不出大师才怪！

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当代，要摧毁一个艺术家，就让他做带“品”的官员，官品愈高，毁灭程度愈大。反之，要成为一个“ 艺术家”，最捷径就让他做官员。

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当代书法，已成博人眼球的东东。合理不合情，合情不合理，可不管咋整，只要合艺道，都不叫违法。

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友人嘱书，数日数纸不佳，造妙在心，纸废可买，心废则艺亡。

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经典碑帖不代表书法真理，它只能帮助书法人，去辨认书法真理的道路……

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技术性书法，艺术性书法，都是书法。技可学而艺不可学，艺分雅俗，技有高下，技是江河，终归大海，艺是海，乾坤是家。

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书法气通有四 —— 直通、斜通、平行通、块面通。观古之经典，艺术性愈高，愈合“ 四通 ”，反之亦然。今人作书，多靠“插管”通气，书病入膏肓矣！

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艺术史有个铁的定律，炫技者多光鲜一时，名利双收，最终都消声灭迹。循道者多入道出道，照耀千年，书法亦然。

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写篆隶，要有超清人的勇气和胆量，不要老是为迎合展览写（笔法工艺化），不要老是为迎合评委的审美写（评委认识有限）否则，迟早要泯灭自己，笔耕一生也徒劳!

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古人作书，睿智在于本心书写，人艺合一。今人做字，蠢在一眼看出出处，虚情假意，人艺分离。

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古人，九流书家，一人一貌，书写人格化。今人，多数书家，千人一貌，书写功利化。

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【归一堂】语录——之五

艺术的意境是情感寄存方式，意境是灵魂生存的状态。

书法自身的价值，不在于对经典法帖掌握度有多高，书家不能光写所见过的掌握的碑帖，必须首先写出对书法的认识和自己观念。

书法人下笔，越写越没感觉，越写越不满意，因为觉得不象古人，写得越多，越找不到自己，这就是思想枷锁，写得真象古人，那就不是艺术了。

主观临帖好处是：我有我在，可短期打通行气，自由控制笔势、笔意、结字、章法……为进入书法准创作热身，有事半功倍之效。

如今，品味书画价值高低，与书画官员、学术职称等，多数是毫无半毛钱关系，藏家若无书画鉴赏力，东施效颦式跟风逐名头，盲眼只能收藏垃圾。

休言“书法对于中国人宛如性命”，普及书法进课堂，十多年来，全停留在会上、纸上、调研上 …… 用“打麻将精神”去普及，岂能不成？用此精神学书法，不出大师才怪！

当代，要摧毁一个艺术家，就让他做带“品”的官员，官品愈高，毁灭程度愈大。反之，要成为一个“ 艺术家”，最捷径就让他做官员。

当代书法，已成博人眼球的东东。合理不合情，合情不合理，可不管咋整，只要合艺道，都不叫违法。

友人嘱书，数日数纸不佳，造妙在心，纸废可买，心废则艺亡。

经典碑帖不代表书法真理，它只能帮助书法人，去辨认书法真理的道路……

技术性书法，艺术性书法，都是书法。技可学而艺不可学，艺分雅俗，技有高下，技是江河，终归大海，艺是海，乾坤是家。

书法气通有四 —— 直通、斜通、平行通、块面通。观古之经典，艺术性愈高，愈合“ 四通 ”，反之亦然。今人作书，多靠“插管”通气，书病入膏肓矣！

艺术史有个铁的定律，炫技者多光鲜一时，名利双收，最终都消声灭迹。循道者多入道出道，照耀千年，书法亦然。

写篆隶，要有超清人的勇气和胆量，不要老是为迎合展览写（笔法工艺化），不要老是为迎合评委的审美写（评委认识有限）否则，迟早要泯灭自己，笔耕一生也徒劳!

古人作书，睿智在于本心书写，人艺合一。今人做字，蠢在一眼看出出处，虚情假意，人艺分离。

古人，九流书家，一人一貌，书写人格化。今人，多数书家，千人一貌，书写功利化。

你可能感兴趣的:(【归一堂】语录——之五)

【归一堂】语录——之五

艺术的意境是情感寄存方式，意境是灵魂生存的状态。

书法自身的价值，不在于对经典法帖掌握度有多高，书家不能光写所见过的掌握的碑帖，必须首先写出对书法的认识和自己观念。

书法人下笔，越写越没感觉，越写越不满意，因为觉得不象古人，写得越多，越找不到自己，这就是思想枷锁，写得真象古人，那就不是艺术了。

主观临帖好处是：我有我在，可短期打通行气，自由控制笔势、笔意、结字、章法……为进入书法准创作热身 ，有事半功倍之效。

如今，品味书画价值高低，与书画官员、学术职称等，多数是毫无半毛钱关系，藏家若无书画鉴赏力，东施效颦式跟风逐名头，盲眼只能收藏垃圾 。

休言“书法对于中国人宛如性命”， 普及书法进课堂，十多年来，全停留在会上、纸上 、调研上 …… 用“打麻将精神”去普及，岂能不成 ？用此精神学书法，不出大师才怪 ！

当代，要摧毁一个艺术家，就让他做带“品”的官员，官品愈高，毁灭程度愈大。反之，要成为一个“ 艺术家”，最捷径就让他做官员 。

当代书法，已成博人眼球的东东 。合理不合情，合情不合理，可不管咋整，只要合艺道，都不叫违法 。

友人嘱书，数日数纸不佳，造妙在心，纸废可买，心废则艺亡。

经典碑帖 不代表书法真理，它只能帮助书法人，去辨认书法真理的道路……

技术性书法，艺术性书法，都是书法。技可学而艺不可学，艺分雅俗，技有高下，技是江河，终归大海，艺是海，乾坤是家 。

书法气通有四 —— 直通、斜通、平行通、块面通 。观古之经典，艺术性愈高，愈合“ 四通 ”，反之亦然。今人作书，多靠“插管”通气，书病入膏肓矣！

艺术史有个铁的定律，炫技者多光鲜一时，名利双收，最终都消声灭迹 。循道者多入道出道，照耀千年，书法亦然。

写篆隶，要有超清人的勇气和胆量，不要老是为迎合展览写（笔法工艺化），不要老是为迎合评委的审美写（评委认识有限）否则，迟早要泯灭自己 ，笔耕一生也徒劳!

古人作书，睿智在于本心书写，人艺合一 。今人做字，蠢在一眼看出出处，虚情假意 ，人艺分离 。

古人，九流书家，一人一貌，书写人格化 。今人，多数书家，千人一貌，书写功利化 。

你可能感兴趣的:(【归一堂】语录——之五)

主观临帖好处是：我有我在，可短期打通行气，自由控制笔势、笔意、结字、章法……为进入书法准创作热身，有事半功倍之效。

如今，品味书画价值高低，与书画官员、学术职称等，多数是毫无半毛钱关系，藏家若无书画鉴赏力，东施效颦式跟风逐名头，盲眼只能收藏垃圾。

休言“书法对于中国人宛如性命”，普及书法进课堂，十多年来，全停留在会上、纸上、调研上 …… 用“打麻将精神”去普及，岂能不成？用此精神学书法，不出大师才怪！

当代，要摧毁一个艺术家，就让他做带“品”的官员，官品愈高，毁灭程度愈大。反之，要成为一个“ 艺术家”，最捷径就让他做官员。

当代书法，已成博人眼球的东东。合理不合情，合情不合理，可不管咋整，只要合艺道，都不叫违法。

经典碑帖不代表书法真理，它只能帮助书法人，去辨认书法真理的道路……

技术性书法，艺术性书法，都是书法。技可学而艺不可学，艺分雅俗，技有高下，技是江河，终归大海，艺是海，乾坤是家。

书法气通有四 —— 直通、斜通、平行通、块面通。观古之经典，艺术性愈高，愈合“ 四通 ”，反之亦然。今人作书，多靠“插管”通气，书病入膏肓矣！

艺术史有个铁的定律，炫技者多光鲜一时，名利双收，最终都消声灭迹。循道者多入道出道，照耀千年，书法亦然。

写篆隶，要有超清人的勇气和胆量，不要老是为迎合展览写（笔法工艺化），不要老是为迎合评委的审美写（评委认识有限）否则，迟早要泯灭自己，笔耕一生也徒劳!

古人作书，睿智在于本心书写，人艺合一。今人做字，蠢在一眼看出出处，虚情假意，人艺分离。

古人，九流书家，一人一貌，书写人格化。今人，多数书家，千人一貌，书写功利化。