参观道教圣地青羊宫之前，我做了一点准备工作。对现行的儒家、佛家、道家思想做了一个区分。
（儒家思想的精髓：入世，治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。主旨是仁义，舍身取义，以仁孝治国，重人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。养生之道：敬。
道家思想的精髓：天人合一，无为而治，出世。顺其自然，不强求，不逆天（客观规律，大自然）。主旨是自然和谐，道法自然。道是宇宙本源，也是统治宇宙一切运动的法则。养生之道：静 。
佛家思想的精髓：智慧，慈悲，空性，超世。解脱烦恼脱离六道轮回。主旨唯心主义，强调自身修养。佛教是教育，教人要深信因果，要得正知正见，度人度己。养生之道：净。）
青羊宫位于成都市一环路西二段。与四川省人民医院一街之隔，与四川中医院附院毗邻。医院是医治人皮囊的所在，而青羊宫做为全球道教主流教派全真教圣地，着重是修心养性的地方。
青羊宫坐落在如此闹市区，却没有其他宗教场所的商业气息，是难得的一块清净之地。被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”。
正面山门庄严宏伟，重叠的飞檐，龙虎等吉祥物雕镶飞檐壁柱上。金字横匾“青羊宫”高悬在山门上方。此匾为清乾隆年间成都华阳县令安洪德的墨迹，笔力遒劲，为青羊宫一大文物。
走进山门，迎面一种虔诚的氛围。有人烧香，有人磕头，有人求签问道。清静自然，道家气息浓郁。
混元殿，是第二重大殿，供奉着道教最高尊神---三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君。老君面容慈祥，手持混元乾坤圈。将圈拉伸便是“一”字，它展示着世界的本源处于混沌状态。而老君开天辟地，使道生一，一生二，二生三，三生万物。
坐落在混元殿与三清殿之间的是八卦亭，有三层，建于重台之上。亭座石台基呈四方形，亭身成圆形，象征古代天圆地方之说。两重飞檐鸱吻，四周有龟纹隔门和云花镂窗。正门是十二属相太极图浮雕。亭为木石结构，石板栏杆上两层均为八角形，各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。屋面为黄绿紫三色琉璃瓦，屋顶莲花瓣衬托着独居具风格的琉璃葫芦宝鼎。
三清殿，又名无极殿，是青羊宫的主殿。大殿内，有一对铜羊分列两旁，东边的一只是单角铜羊，西边的一只是双角铜羊。青羊宫也因此而得名。特别是单角铜羊有些神奇，它融十二生肖动物特征为一体，即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。现这对古铜羊已陈列到二仙庵的文物展览室，供游人参观。在三清殿阶沿上仿制有一对放大三倍的铜羊以满足人们“摸铜羊”的习俗。
殿前左侧陈列着“幽冥钟”，明朝铸造，重约3000多公斤。右侧配一应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典便击鼓鸣钟，晨钟暮鼓，幽远、清晰、宁静。
三清殿内供奉的是道教最高极尊之神三清。玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊又称太上老君。大殿两边还塑有十二金仙。殿内共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表道教的八大天王；石柱二十八根，代表天上二十八星宿。
斗姥殿，也称元辰殿。斗姥是道教信奉的一大女神，也是六十甲子太岁本命星君的首领，是一位掌人间生死祸福的天神。如今的青羊宫是清朝康熙年间修建，唯有楼底式建筑斗姥殿，是唯一仅存的明代风格建筑。
斗姥右边供奉着西王母，就是民间所说的王母娘娘。左边祀奉的是土皇地祗，为执掌阴阳生育、万物之灵与大地山河之秀的女神，民间称“地母”。两边分别塑有南斗六星、南极长生大帝（寿星）和北斗七星。
玉皇殿内，楼上供奉的是玉皇大帝，楼下前部供奉的是三官大帝，又称三元大帝。天官，尧，农历诞辰元月十五，称上元，主管赐福。地官，舜，农历诞辰七月十五，称中元，主管赦罪。水官，禹，农历诞辰十月十五，称下元，主管解厄。
三官大帝背后供奉着中天紫微北极大帝，是帝王庇护神。还有真武大帝。
所有殿内神像下面都有金色太极图案的跪垫，需要哪方面的庇佑就拜那个神像，虔诚的匍匐下去，说出自己的祈求，日后一旦应验，当要还愿。殿内有仙风道骨的道长，可以求签问卦算命，全凭自愿。殿门前都有香炉，有请香处，把钱放入功德箱，功德随意，然后道长发一把香。
道教在唐朝被列为国教。也是道教发展的鼎盛时期。作为压轴建筑群的后苑三台中间的唐王殿，塑有唐王李渊夫妇和其子李世民像。左为降生台，塑有一白发婴儿，他便是刚出世的老子，传说老君分身降化于此。右边为说法台，塑有老君对关令尹喜讲法之像。相传老君于此给尹喜讲解道法。
三台按中轴线对称格式布局。唐王殿居轴线正中上方，另二台分别位于左右两侧，平面呈三角鼎力之势。正应天上的“三台星”之局。
青羊宫内，路边的银杏树笔直冲天，叶片密匝而葱茏。殿前的银杏树枝树冠粗壮，旁枝斜出，绿叶如盖。整个青羊宫被绿树覆盖，殿宇掩映其中，就像深山里的千年古刹。庭院深深，清幽沉稳。
从二仙殿方向而去，有素食居士斋和茶园。成都本地的很多老爷爷老奶奶如会去素斋、喝茶、剥花生，节奏很慢，特别闲适。里面还有很多老人是居士、义士，他们信仰道教。宫内道士、居士各司其职，井然有序，好一个清净无为之地。
道家提倡的自然，无为，逍遥，自由，这里就是现身说法，最好的体现。我也坐在二仙殿廊下的带护栏的木椅上放空，享受这难得的自在时光。
弗洛伊德的“快乐原理”说，论述了文明给人类带来物质利益的同时，也给人类的精神带来了极为沉重的压抑。这是文明之一大缺憾。然而他所说的人生天生追求快乐的原则，也正是建立在人与自然的和谐关系上。
人们在生活需求和文化思想方面涌动的“回归自然”潮流，不也是从更广泛的意义上解释了古代学家对宇宙自然竭力尽智地探索的原因吗？
道家第一原则“道法自然”，具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻体察，这是源于对自然界细致入微的观察和一种强烈的神秘主义直觉。这种对自然和自然规律的着意关注，是老子思想的基础石，也是道教思想的根基。
道家第二原则“无为”，无为不是无所作为，随心所欲，而是以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找到顺应自然，遵循事物客观发展规律，用无为的手段达到有为的目的。
道家第三原则“清净为天下正”。清净之道，自然之道。处无为之事，行无语之道，不言之教，有时无声胜有声。
道家的第四原则“虚其心”。道就是虚，除却心中的念想、重重心事，就是快乐。即让心虚着，没有心事才能体现生命的乐趣。虚心，可以学习新知识，可以包容一切。
道家第五原则“正言若反”。自然是阴阳对立统一的。祸兮福之所依，福兮祸之所伏，大勇若怯，大智若愚。相辅相成----太极管理（阴中有阳，阳中有阴，对立面的统一）。
殿前的香炉上都有一行字：清香三支，心香一柱，殿外敬香，殿内礼神。是的，我的心香一柱，已在天人合一的道观里点燃。