【布谷書社“習功夫·閱经典”之《庄子》外篇 胠箧 0003】

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夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。

圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣!

圣人不死,大盗不止。

虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。

为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;

为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;

为之符玺以信之,则并与符玺而窃之;

为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

何以知其然邪?

彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉,则是非窃仁义圣知邪?

故逐于大盗,揭诸侯,窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。

此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。


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【解释:打击圣人从严,处理盗贼从宽,社会才有治安。

其理亦如溪谷断源,河水自然流干;

丘陵铲平,渊潭自然填满。

哪一天圣人死绝,

哪一天大盗完蛋,

天下复归平静,了却许多麻烦。

圣人一天不死,大盗一天不止。

社会现状正是如此。

百姓老实,寄希望于圣法圣教,以为由此可能天下大治。

夏桀商纣那样的暴君早就操纵了圣法圣教;

田成子那样的奸臣早就窃取了圣法圣教;

盗跖早就利用了圣法圣教;

这些事实百姓不知道。

愈倚重于圣人的那一套,愈有利于暴君奸臣,以及大盗。任何发明创造,他们都能抢到,偷到。

你创造量粮的量升和量斗,作为标准量器,他们抢去,放大缩小,损人利己。

你发明称物的锤秤和天平,作为标准衡器,他们偷走,加重减轻,利己损人。

你创造对牌和印章,用来杜绝弄虚作假,他们抢去,用于瞒天过海,营私舞弊。

你发明仁义,用来矫正世道人心,他们偷走,用于伪装门面,欺骗百姓。

仁义也能偷走,你觉得奇怪吗?

民间有句话,你该听过吧:“偷了腰带环扣,十字街上砍头;偷了国家机构,金銮殿上封侯。”

诸侯深宅大院,他们坐在厅堂高谈仁义。

普天下的仁义都在他们嘴上,难道不是偷偷叼去的吗。

圣法圣教,圣人圣智,古圣人创制的一切都在他们手中,难道不是偷偷拿去的吗。

社会太黑,出了那样多贼,投奔强盗队伍,抢夺诸侯爵位,偷仁义,偷量器,偷衡器,偷对牌和印章,以谋取富贵。

纵然奖励他以阔气的小车,嘉勉他以荣誉的高帽,他也不肯向善。

纵然威慑他以斩首的严刑,他也不肯改恶。

一窝蜂的争跳贼船,大家用各种方式配合盗跖,已成黑潮难挽之势,这是圣人的罪过哟。】

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