日新录（4月10日 晴）

   

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        红学笔记（二十） 

        读过《红楼梦》的人都知道，此书最关键的章节是第五回和第六回。第五回其实是这部近百万字的小说的真正开头。在小说开始时，贾宝玉做了一个梦，梦到一个叫做太虚幻境的地方，在那里他看到一些大柜子，柜子有很多抽屉。他一一打开抽屉，在每个抽屉里都会看到一张画，旁边写有几句诗。那些诗，是他一生中碰到的女性的命运。

        《红楼梦》里有一个名称叫“金陵十二钗”，指十二个最重要的女子，她们是贾家的元春、迎春、探春、惜春，林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、巧姐、李纨，还有秦可卿、妙玉。我觉得作者触到了生命的本质，《红楼梦》中隐含着很奇特的意思，是说人只要有选择，就会有遗憾。对作者来讲，人世间的美好幸福是不能全得的。有所取，就有所舍；有所得，就有所失。林黛玉和薛宝钗一直是很有趣的象征，好像两人合在一起才是完美，如果她们是两个人，就永远不完美。所以在作者幻想的世界里，在判词当中，她们变成了合在一起的生命形态。不管是判词还是《红楼梦》的十四支曲子，林黛玉和薛宝钗一直是一个特例，这是需要注意的一个现象。

        第二个要注意的现象是，如果说《红楼梦》是十二金钗每个人有一首判词，每一个人有一首曲子，就不会有十四支曲子。《红楼梦》的十四支曲子并不是完全在写个人。譬如最后一支曲子明显讲到“欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽”，是讲林黛玉的故事。最后讲到“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，这里写的不是任何个体，而是写这个小说里所有人的下场。《红楼梦》告诉我们，结局不是最重要的，人怎么一步一步走向那个结局才重要。

        宝玉先打开的是“十二金钗又副册”，第一首判词写晴雯，她是《红楼梦》里宝玉身边一个非常重要的丫头。“霁月难逢，彩云易散”在讲“晴”和“雯”，是她名字里的两个字，说她“心比天高，身为下贱”。晴雯最动人的部分是在临终的时候，把她留的三根指甲咬断，交给宝玉。一个丫头要做很多粗重的工作，她竟然留了三根慈禧太后那样的长指甲。从这里可以看出，她一直想去追求另外一个美好的世界。临死前，宝玉赶来看她，她已无法坐起来，便用最后一丝力气咬断这三个指甲，把它给了宝玉，这个场面让人震惊。她觉得这辈子白留了这三个指甲。指甲是肉体的东西，她一直爱宝玉，却没有跟宝玉发生任何关系。晴雯就是这样一个“心比天高，身为下贱”的女孩子。作者对她有一种心疼，她好像惹人厌，好像是一个不规矩的人，可是她比很多不规矩的人还要规矩。作者在看人生的时候有一种透彻，他不是在评判人的好坏，而是在阐发一个道理：人的命运悲剧是个性的悲剧。

        第五回在讲贾宝玉的发育，一个十三岁的男孩子，他的生理自然会有变化。那一天，宁国府的贾珍跟太太尤氏看院子里梅花都开了，就请荣国府的贾母、王夫人过来赏花。宝玉也被带过去赏梅花，结果喝了酒，有一点微醺，就想睡了。贾母不太放心，因为不是在自己家里，不晓得要睡在哪里。贾珍的儿媳妇叫秦可卿，十七岁的一个女孩子，除了王熙凤以外，媳妇这一辈当中，她是最漂亮最能干的一个，贾母很看重她。伶俐的秦可卿跟贾母说，不要担心，我带他去睡个午觉吧。

        一进房去，贾宝玉看到墙上挂了一张《燃藜图》的画。《燃藜图》说的是勤学苦读的典故，此图是鼓励孩子苦读书的。贾宝玉一看就很不高兴，因为他最痛恨的就是大人劝他读书。旁边又有一副对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这是教你懂得做人，懂得揖让进退，懂得在什么时候跟别人礼貌地寒暄、讲话，熟练处理人际关系，就等于写文章写得很好了。贾宝玉喜欢真性情，很厌烦这种人际间伪装的东西。所以宝玉立刻说他不要睡在这里，闹着要走，秦可卿没办法，只好让宝玉到自己的房间去睡。旁边的老妈子丫头觉得秦可卿让宝玉去她卧房睡不妥，说哪里有叔叔在侄儿媳妇房间住的，简直不成体统。可秦可卿也是性情中人，她说这有什么关系，他能有多多大？可有趣的是，宝玉已经开始发育了，他看起来像孩子，其实已经是男人了。宝玉一进去，一阵甜香袭来。感官第一个放松的常常是嗅觉，一阵甜香袭来的同时，唐伯虎的《海棠春睡图》进入视线。一个少妇卧房里的香味和画，都是很私密的，所以宝玉要动情了。

        宝玉在这个地方做了一个梦，梦到太虚幻境。从太虚幻境出来一个绝色仙女，叫警幻仙姑，这个仙姑跟秦可卿长得一样。然后看到旁边的对联。上面写的是：“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。”“嫩寒锁梦因春冷”跟刚才的“世事洞明皆学问”是两个极端，后者是虚伪的人世间的教条，前者是真正的性情。这两句诗鼓励人做梦喝酒，鼓励人沉溺在一个感官世界里。作者在很多地方作伏笔或隐喻。这个袭人已经是一个真实的人，她不再只是诗句，她就在贾宝玉睡觉的房间外面，可是里面的对联上也有她的名字。“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜。”这时你会发现，贾宝玉的时代跟唐朝武则天的时代融合了。野史当中讲武则天当时秽乱春宫，甚至爱上了和尚薛怀义。她在宫里设镜，从那个镜子里会看到自己身体跟别人身体在性当中的一个状态。贾宝玉在喝醉酒时看到镜子，他的潜意识跑出来了，所以一进来就是一个镜子，而且是武则天映照过春宫的那个镜子。

        “一边摆着飞燕立着舞过的金盘”，这又是野史。这些都是贾宝玉这个十三岁男孩子平常偷偷读的野史发生了作用。“盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”，这又是一个惊人的野史。关于杨贵妃的宫廷故事非常多，《太真外传》甚至说杨贵妃跟安禄山偷情，安禄山拿了木瓜丢过去打到了她的乳房。如果把武则天、赵飞燕、杨玉环的故事都删掉，会发现宝玉看到的只是镜子、盘、木瓜。他看到了三个东西，这三个东西都变成性的联想，这实在是太惊人了。

        人有两个世界，就是弗洛伊德讲的所谓“超我”跟“本我”在对话。贾宝玉喝醉了酒以后那种昏昏的感觉，醉眼惺忪时看到的世界，是这么奇特的一个世界。“上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻”，“悬的是同昌公主制的连珠帐”，宝玉进到秦可卿的卧房，看到镜子、盘子、木瓜、榻以及榻上悬挂的珍珠帐子，这是一个女性世界，他全部联想到古代美女，把它们连接到一起。“宝玉含笑，连说：‘这里好！’”秦可卿就笑说：“我这屋子，大约连神仙也住得了。”“说着亲自展开了西子浣过的纱衾”，这里不讲秦可卿替他盖被子，而说拿过西施浣过的纱衾。秦可卿又“移了红娘抱过的鸳鸯枕”，红娘是《西厢记》里帮张生和莺莺穿针引线的丫头，她是追求婚姻自由的第一人，变成了一个英雄。你就知道那个鸳鸯枕一来之后就是上床了，所以他要做春梦了。做春梦之前有好多的准备，镜子、木瓜、盘子、帐子、榻，一直到被子、枕头，全部是道具。

        “于是众奶母服侍宝玉卧好，款款散去，只留下袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫环为伴。”注意跟刚才对联的暗示，袭人在这里。在房间外面，“秦氏便吩咐小丫环们，好生在廊檐下，看着猫儿狗儿打架。”有一个解释，就是民间常常用打架来形容性。“打架”是双关语。“那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去”，“惚惚”其实是有音无字，就是有一点恍惚了，“犹似秦氏在前”，表示秦可卿已经走了，可是又好像就在眼前，那是什么，是梦。“遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在”，这个所在是梦的所在。他的魂走了，肉体留在床上，他的精神跟着秦可卿到了梦的世界。“但见朱栏白石，绿树清溪”，这里的形容全部是非常美好的梦的世界，“真是人迹希逢，飞尘不到”，“宝玉在梦中欢喜，想到：‘这个去处有趣，我就在此处过一生，纵然失了家，我也愿意。’”

        如果今天十三岁的孩子读得懂《红楼梦》，还是会喜欢这本书的，因为他会认同里面的意识。胡思乱想间忽听山后有人作歌：“春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。”“何必觅闲愁”一句，好像是一个劝诫，可是青春期不就是闲愁吗？这几句诗把青春期淡淡的感伤全部写出来了。青春期开始觉得人生无常，觉得身体有变化，觉得自己不再是小孩，要变成大人，觉得生命有这么多的渴望，可又有这么多的哀伤。宝玉开始入梦了，进入一个美好的世界，碰到仙姑，这个仙姑开始开导他。他听到一个女孩子在唱歌，“歌音来息”，看到走出来一个人。“蹁跹袅娜，端的与人不同。有赋为证”，写出了这个女孩子的美。作者才华惊人，他可以写出各种东西。从最八股的文章到最具赋体的文字，他在小说里变成了不同的人，他一直有各种变貌。