槎河山庄刘氏家族重要人物
作者：刘桂功
刘奎，字松峰，号文甫，生卒年不详待考，东武刘氏家族八世刘綬烺长子，东阁大学士刘统勋之侄，名相刘墉之堂弟，山东诸城人，生于诸城槎河山庄东槎河（今为五莲县户部乡杨家峪村），监生，享年八十四岁。刘環之重修的《东武刘氏家谱》，记述关于刘奎的相关信息比较简单：
（刘）奎，字文甫，号松峰。监生，享年八十四岁，忌正月初十日。娶李氏，葬东槎河庄南茔。子四：秉崟、秉淦、秉鏻、秉鍴。女二人。
刘奎是诸城刘墉家族的重要人物，是在五莲槎河出生成长的历史名人，而且是五莲县历史上最著名的人物之一。他生于此，长于兹，安息于是。他青壮年时期，跟随堂兄刘墉仕宦足迹，游学行医，遍布大江南北，甚至进京在五叔刘统勋身边历练。到了晚年，一直隐居生活在槎河山庄东槎河，也就是现在的杨家峪村，潜心医学研究，著书立说。村西南有松朵山，数峰列屏，峻峭而挺拔，端庄而稳重，巍巍然神韵超凡。刘奎借此自号“松峰老人”，著作也常以松峰冠名。
刘奎是乾隆后期、嘉庆年间的一代医学大家，著名的瘟疫学专家。他在瘟疫学方面的研究成果，具有广泛而且巨大的社会历史影响，《清史稿》为其立传183字。他的医学专著《松峰说疫》成为医学典籍，在新中国列入中医教材，清朝时期就流传到日本，奉为医学至宝。时至当今，此书仍是世界上战胜重大流行疫情的宝库，为十多年前治疗非典，当今解决埃博拉病毒的重要参考资料。
刘奎自幼聪慧好学，才思敏捷，读书一目十行，积得学深识广。根据他的朋友刘嗣宗记述：“（刘奎）赋性仁慈，与世无忤，为善惟曰不足。抱不羁之才，读书目下十行，而又手不释卷。”他工于诗文，其诗多消闲乐易之趣。卜宗智赠句云：“本是超然台下客，定知风调得髯苏。”其家兄刘臻为其诗集作序云：“弟与余同年生，而颖悟过余。尚记伯父引岚公命余及弟诵诗，叩所会心处，弟即朗吟东坡‘青山断处塔层层’句。伯父笑曰：‘此子异日必耽拈吟毫也’。”与李作哲、家兄刘臻等人相唱和，有诗十首载王赓言编著的《东武诗存》。著有《松峰诗略》、《松峰文略》等诗集传世。
刘奎深得五叔刘统勋和堂兄刘墉父子关爱，刘墉先是安排其跟随自己到江苏学政衙署学习见识，参与一些日常公务活动，帮助处理事务。后来，刘墉又送他进京，跟父亲刘统勋学习历练，并入国子监学习。当时，刘统勋刘墉父子都是朝中重臣，殷切期望他进入仕途，多次推荐他为官做事，成就一番事业。也许是命运所为，或者天意安排，刘奎心性志趣与人不同，本来没有兴趣做官，又每次科举考试“自幼不利场屋，入闱辄病（一进考场就有病）”，终因不同官运不济未入仕途。叔父刘统勋不愧大儒风范，不但没有责怪刘奎，而且介绍他跟京城名医郭右陶学习临床医术。如此，刘奎便决心“不为良相，便为良医”，昼夜不辍，发奋攻读医学。
一、家学渊源，命运所授
刘奎之所以成为一代名医，其实与家学渊源是有密切关联的。其一是乃父熏染，与医有缘。其父刘綬烺，字尔重，号引岚，刘棨三子，刘统勋三哥，刘墉三伯父，诸城槎河山庄东槎河（五莲县户部乡杨家峪村）人，康熙五十二年（1713年）考中举人，授直隶唐县知县，敕封文林郎。他为官清廉公正远近闻名，鞫狱皆谆复开导，不假威刑，人称"刘一板"。他承袭家传，兼通医道，精于医理，南北宦游，虽薄书鞅掌，间闻人疾苦，莫不竭力拯救。刘奎置身如此家庭，从小耳濡目染，理所当然深受影响和启发，从“根”上就有学医的因素和倾向。
其二是自习有悟，富有天性。刘奎龆年善病，因得于暇日，取家藏岐黄书纵观之，故颇有会心处。也就是说，他青少年时期爱生病，有空就翻出父亲家藏的医书看，很有感悟。这对于他以后研究医学起到了启蒙作用。
其三是与叔父引导，志向良医。刘奎在京期间，叔父刘统勋为其引荐名医郭右陶为师，并得以博览古今医学名著，对他以后的学习发展，起到了很大的帮助作用。
二、理论实践，成就非凡
刘奎作为一代医学大家，著名的瘟疫学专家，在理论和实践两方面，都取得了后人莫及的骄人成就。他不仅为后世子孙留下了不朽的医学著作，还医治了无数人的病痛，挽救了难以计数的生命。
年青时期，刘奎随堂兄刘墉督学江苏、安徽，利用闲余时间，读了大量的医学专著，学问和医术大为长进。他边研读边实践，阅读医药典籍，访问民间医生和老药农，义务为贫苦人家治病。
在京期间，刘奎向名医郭右陶学习临床医术，同时精研《内经》、《难经》，对金元四大家的名著研考尤深。他能融古出新，在治疗瘟病方面很有独到之处，因而独树一帜。他在具体医疗过程中，针对瘟疫变化莫测、症状复杂多样的特点，创新应用了瘟疫统治八法中的除秽、解毒、针刮、罨熨等方法，发前人所未发，遂成一家之言，影响深远。而其用药，堪称一绝，补充了《本草纲目》之不足。他在临床上对症下药，治疫屡屡见效。
中年以后，刘奎研读家藏医书，更兼精岐黄术，终岁穷究《灵枢》、《素问》、《伤寒论》。认为瘟疫范围很广，除瘟疫外还有杂疫、寒疫等。故博采前贤瘟疫论述，广收民间治疫效方，结合自己治疫经验，充分运用和发展了医界“戾气说”治疫病的理论和实践，与其子刘秉锦一起编撰了珍贵的《松峰说疫》、《瘟疫论类编》等医学名著，为后世留下了珍贵的中医宝库。
三、著述名著，中医宝库
刘奎学术渊博，著作等身，其一生编撰医学专著近10种，包括《松峰说疫》七卷、《说疫全书》六卷、《瘟疫论类编》、《增补瘟疫论》五卷、《痧疫二症合编》、《松峰医话》、《景岳全书简方》、《四大家医萃》等典籍，成为中医临床的经典宝库。
《松峰说疫》成书于乾隆五十四年。内容丰富，论证翔实，有述古、论治杂疫、辨疑、诸方、运气等六卷，杂疫中列病症140余种，方剂200个，发展了景仲学说，为医界所推崇。卷一为"述古"，综述《内经》、《伤寒论》等经典关于瘟疫之论，以明立论渊源；卷二为"论治"，先列总论十二条，详论瘟疫名义、立方用药、舍病治因等，并提出瘟疫统治八法、六经治法和瘟疫杂症治略；卷三为"杂疫"，广收清代民间俗谚之各种疫证；卷四为"辨疑"，共列14条辨疫证之疑难问题，结合心得，详为辨析；卷五为"诸方"，共设辟瘟方、除瘟方两大门类，载方120余；卷六为"运气"，论五运六气客气司天、在泉规律，以论天时对瘟疫发生和流行的影响。
《清史稿》记述："奎复北方俗谚所谓诸疫证名状，一一剖析之，又以贫寒病家无力购药，取乡僻恒有之物可疗病者，发明其功用，补本草所未备，多有心得"。本书可称论疫之全书。刘嗣宗序云：“《说疫》一书其三才融贯而包括殆尽，古今毕举而收罗无遗，真足解千百年之疑团，开瘟疫门之觉路。”
《松峰说疫》流传至日本，成为研究和治疗瘟疫的重要参考书。现存版本有清乾隆五十一年丙午解经书屋刻本，清乾隆五十二年丁未刻本，清嘉庆四年己未刻本，清聚锦堂刻本，清刻本，日本批校抄本等。
四、仁德为医，济世救人
刘奎作为刘墉家族一员，承载恪守忠君爱民家训，崇尚仁德积善做人，爱护百姓，济世救人，已是自觉行为。刘嗣宗所言“（刘奎）赋性仁慈，与世无忤，为善惟曰不足”是其真实写照。
刘奎心怀仁德，著书立说，学医治病，志在救人，从未图名求利。他一直秉承济世救人的民本思想和慈善之心，坚持“多为穷乡僻壤难觅医药者说法”，“又以贫寒病家无力购药，取乡僻恒有之物可疗病者，发其功用。”足见其以医济世，救人病灾的仁慈心怀。他的这种医理用药人人可以看懂，治病药物便宜可得，百姓生病可以自救，便是等于把自己化为千千万万个郎中，可以治愈万万千千个病人。实是功德无量，真正是大爱无疆，令后人肃然敬仰！
