【出6:1/30节】耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”神晓谕摩西说：“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。所以你要对以色列人说，我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神，你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。耶和华晓谕摩西说：“你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。”摩西在耶和华面前说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？”耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。以色列人家长的名字记在下面：以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米，这是流便的各家。西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，和迦南女子的儿子扫罗，这是西缅的各家。利未众子的名字，按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利；利未一生的岁数是一百三十七岁。革顺的儿子按着家室，是立尼、示每。哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛；哥辖一生的岁数是一百三十三岁。米拉利的儿子是抹利和母示。这是利未的家，都按着他们的后代。暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西；暗兰一生的岁数是一百三十七岁。以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。乌薛的儿子是米沙利、以利撒反、西提利。亚伦娶了亚米拿达的女儿拿顺的妹妹以利沙巴为妻，她给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒；这是可拉的各家。亚伦的儿子以利亚撒，娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈；这是利未人的家长，都按着他们的家。耶和华说：“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，祂向摩西说：“我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
耶稣是谁：祂是那信实守约，拯救选民脱离埃及为奴之地，砸碎他们身上所负之轭，使人挺身得真自由的神，也是数算爱祂和祂所爱，侍奉祂之人把祂的军队从罪恶的埃及世界之中召出来为祂打那美好的仗之救恩的元帅耶和华尼西的主，救主基督耶稣，教会惟一配受一切高举的元首。
主要真理：讲述了神回应他的仆人摩西给选民极大的应许，显明祂救赎旨意，数算选民众子，服侍祂的利未人，赐下坚定不移的救赎计划，乃是要藉着祂选民为耶和华的军队离开埃及藉着争战前往迦南，得地得业之宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵不断的更新拓展我生命的境界，使我能明白神在教会与在我身上救赎与拣选的旨意，使我靠着神刚强壮胆，因我所信赖的神，是诚信守约施慈爱的主，使我报答神救赎恩典，作祂合用器皿，基督耶稣的精兵直到那日。
归纳纲要：一
《论神对摩西与选民的回应》
（出6：1/30节）
一：论神重申与列祖所立的前约
(出6：1/4节)
二：论神应许必救选民脱离苦境
(出6：5/8节)
三：论摩西面对百姓的左右为难
(出6：9/13节)
四：论神数算以色列众族长之名
(出6：14/15节)
五：论神藉聖灵记载利未人族谱
(出6：16/27节)
六：论神命摩西向法老提出要求
(出6：28/30节)
例题：二（详纲）
《论神对摩西与选民的回应》
（出6：1/30节）
一：论神重申与列祖所立的前约
(出6：1/4节)
（一）论耶和华对摩西说现在你必
（表明看见神向法老所行的事）
（二）论使他因我大能手容选民去
（表明且要把他们赶出他的地）
（三）论神晓谕摩西说我是耶和华
（表明我从前向亚伯拉罕以撒）
（四）论雅各显现为全能慈爱的神
（表明我名耶和华他们不认识）
（五）论我要与他们坚立所立的约
（表明把寄居迦南地赐给他们）
二：论神应许必救选民脱离苦境
(出6：5/8节)
（一）论神听见选民被苦待的哀声
（表明神必要纪念祂所立的约）
（二）论所以你对以色列人这样说
（表明祂是耶和华神要用伸出）
（三）论来的膀臂重重刑罚埃及人
（表明救赎选民脱离埃及重担）
（四）论不再作埃及人所给的苦工
（表明神要以选民为祂的百姓）
（五）论祂也要作为以色列人的神
（表明知道耶和华是选民的神）
（六）论是救选民脱离埃及之重担
（表明神起誓应许给亚伯拉罕）
（七）论以撒雅各的那地要把选民
（表明领进去将那地赐给选民）
（八）论为产业见证祂就是耶和华
（表明神再次向选民坚立聖约）
三：论摩西面对百姓的左右为难
(出6：9/13节)
（一）论摩西将这话告诉以色列人
（表明选民因苦工愁烦不肯听）
（二）论耶和华晓谕摩西说你进去
（表明对法老说要容以色列人）
（三）论出埃及摩西在耶和华前说
（表明以色列人尚且不听我话）
（四）论法老怎肯听我拙口笨舌呢
（表明耶和华神吩咐摩西亚伦）
（五）论往选民和埃及法老王那去
（表明把选民从埃及地领出来）
四：论神数算以色列众族长之名
(出6：14/15节)
（一）论以色列人家长名字记下面
（二）论以色列长子流便儿子哈诺
（三）论法路希斯伦迦米是他各家
（四）论西缅的儿子是耶母利雅悯
（五）论阿辖雅斤琐辖和迦南女子
（六）论生的儿子扫落是西缅各家
五：论神藉聖灵记载利未人族谱
(出6：16/27节)
（一）论神数算利未家谱系与人数
（出6：16/19节）
1：论利未众子名字后代记下面
（表明就是革顺哥轄和米拉利）
2：论利未一生年数一百三十七
（表明革顺的儿子是按着家室）
3：论是立尼士每哥辖的儿子是
（表明暗兰以斯哈希伯伦乌薛）
4：论哥辖一生年数一百三十三
（表明米拉利儿子抹利和母士）
5：论这是雅各的儿子利未的家
（表明数算都是按着他们后代）
（二）论神数算摩西与可拉的谱系
（出6：20/224节）
1：论暗兰娶他父亲妹妹约基别
（表明为妻给他生了亚伦摩西）
2：论暗兰一生年数一百三十七
（表明以斯哈儿子是可拉尼斐）
3：论细基利乌薛的儿子米拉利
（表明还有以利撒反和西提利）
4：论亚伦娶亚米拿答女儿拿顺
（表明妹妹以利沙巴为妻生了）
5：论拿答与亚比户和以利亚撒
（表明以他玛可拉的儿子亚惜）
6：论还有以利加拿和亚比亚撒
（表明这就是可拉的家被数算）
（三）论神数算以利亚撒非尼哈谱系
（出6：25/27节）
1：论亚伦的儿子就是以利亚撒
（表明娶了普铁一个女儿为妻）
2：论她给他生了儿子叫非尼哈
（表明是雅各儿子利未的家长）
3：论都是按着他们的家被数算
（表明耶和华说要将以色列人）
4：论按着他们军队埃及地领出
（表明这是对那亚伦摩西说的）
5：论对埃及法老说将以色列人
（表明从埃及领出是摩西亚伦）
六：论神命摩西向法老提出要求
(出6：28/30节)
（一）论当耶和华在埃及地对摩西
（表明说话的日子祂向摩西说）
（二）论我是耶和华对你说一切话
（表明你都要告诉埃及王法老）
（三）论摩西在耶和华面前说看哪
（我是拙口笨舌法老怎肯听我）
例题：三
《论无助又无望的选民》
（出6：3/8节）
一：论神知道他们在埃及的困苦5
二：论神没忘记给列祖后裔应许3/5
三：论神将会拯救他们脱离现况6
四：论他们将成为神拣选的百姓7
五：论他们将会拥有自己的地业8
例题：四
《论神回复的应许》
（亚伦摩西与摩西亚伦）
一：论神重申所立之约
(一)论你必看见
(二)论未曾知道
(三)论再不肯听
二：论神促摩西见法老
(一)论对法老说
(二)论摩西不信
(三)论领出埃及
三：论神记以色列族长
(一)论流便一代
(二)论西缅一代
(三)论利未五代
例题：五
《论神的伟大应许》
一：论晓谕摩西申前约1/4
二：论纪念百姓受苦难5/7
三：论百姓愁烦不肯听8/9
四：论差遣摩西施救恩10/13
五：论家长名字经上记14/19
六：论暗兰娶妻生摩西20/25
七：论摩西亚伦受托付26/27
八：论法老面前传神旨28/30
例题：六
《论神所说的我要》
（出6：6/8节）
一：论我要用伸出来的大能膀臂
（表明祂要重重的刑罚埃及人）
二：论我要救赎你们以色列百姓
（表明脱离他们的重担与辖制）
三：论我要以你们都为我的百姓
（表明看选民为祂自己的产业）
四：论我也要作你们以色列的神
（表明祂是百姓所依靠信赖的）
五：论我要把你们领进去迦南地
（表明祂要成为百姓道路引导）
六：论我要将那地赐给你们为业
（表明神赐给选民生命的应许）
例题：七
《论在神应许中兴起来》
（出6：1/30节）
引言：
神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助！（诗46:1）；疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏（赛40:29/31）。凡仰望祂的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞（诗34:5）。
一：论神对摩西的应许(1/13)
耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事---”现在你要看见，这是神对摩西的保证。神凭什么来保证呢？下面连续三次宣告说：“我是耶和华”。神第一次宣告说：我是全能的耶和华（2/4节），这是从前对亚伯拉罕说过的（创17:1节）事实证明神的全能，神使无变有，使人复活。神第二次宣告说：我是拯救的耶和华5/7节现在我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。神第三次宣告说：我是信实的耶和华（8节）我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。（9/13节）再一次陈明人的小信和软弱，无非是要表明以色列民能够出埃及，其实不是人的工作，更不是人的功劳，乃是神自己的作为，是根据神的应许，根据神的救恩，耶和华就是救恩的名称。总结：上一章最后我们看见摩西好像一只皮球漏气了，这一章开始上帝给摩西打气，“神的恩典够他用的，因为神的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我（林后12:9节），哈利路亚！
二：论神对人才的选立(14/27)
此段所记载的利未族谱，主意有二个方面的教训：一是侍奉需要团队，需要肢体联合，需要群策群力，古人曰：独木不成林；独臂难支天下，一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮。二是工人相互搭配，要照各人所得的恩赐彼此搭配，彼此服侍，彼此同心建立基督的身体。
（一）建立侍奉团队（14/25节）
神要在以色列民中选立家长,与摩西同工,建立一支同工队伍。本章所记神所立的选民代表，重点以利未族为主，本段（14/25节）为要突出摩西为选民的中心人物，又为补充（2：1/10节）所记摩西的出身来历。
（二）工人相互搭配（26/27节）
（26/27节）将分工作为总结，重点集中于摩西与亚伦身上。这二节经文我用三句话来说明：亚伦犹如军牧管里面；摩西犹如将军管外面；上帝犹如元帅管全面。因为26节讲面对以色列人把亚伦放在前面，摩西是助手；27节讲面对法老把摩西放在前面，亚伦是助手，用现在的话来说：亚伦是主持教务方面的工作（好比是牧师）；摩西是主持堂务方面的工作（好比是主任）。分工不分家；彼此尊重，相互搭配，忠心侍奉。
三：神对神仆的鼓励(28/30)
这里我们看见神向摩西说话的日子快要结束了，在这些日子里上帝自我启示说：我是耶和华，是自有永有的，是全能的神，其实这个宣告对摩西是最大的鼓励。
（一）神鼓励神仆：“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”
（二）神鼓励神仆：勇敢地去面对法老，并且向法老大胆地说：“要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。”
（三）神鼓励神仆：大放胆量向法老宣告：“我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”
（四）神鼓励神仆：虽然摩西再三说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”但我们相信神还是鼓励他，帮助他，加添他的力量，更勇敢地去完成这神圣的使命，让事实来见证吧！
「我是耶和华。」「耶和华」这名，乃是神恩典至高的代表。祂在已过一切的行为，都包括在这名里；这名又藏着一切将来的应许，这名启示出祂的一切都是为着祂的百姓。当法老拒绝了摩西，他在百姓的抱怨下，到耶和华那里去，神就以「我是耶和华」这句伟大的话回答他。当时摩西不能完全领会这名的意义，然而，这宣告却使他有了稳妥的根基，让他屹立其上而不摇动，让以后的经历为他解释一切。当一切人为的助力失去了，心灵失望又困乏，对人的帮助完全放弃希望的时候，神就近我们，向我们启示。祂好似说：「惟有我能真正帮助你，因为这是我的本性所使然的。但是我不叫你有任何凭据，为的要你寻求我，不再求助于别人或自己。」神对以色列就是这样。人们还在留恋埃及的大葱大蒜，肉锅与肉欲，所以神容让他们受捆绑，在奴役中受苦。其实这是神预备选民，要他们与祂联合。他们还在仰赖摩西，希望法老会怜悯他们。结果他们只有失望，那时他们才信靠天上慈爱的神，得着他们无限的供应。受苦；聖徒更深的经验中，还是第一步。世界的虚浮，肉体的欢乐，以及友人的称赞，都足以取代基督的地位。我们必须轻视这些，只认为无足轻重，不能使自己满足。失败；这使我们学习前辈忍耐，对自己的事物觉得毫无自信，只有在主里面才可知足常乐。启示；神一切都能作，祂说：「我要」重复地说过。祂以无限的喜悦看我们，也带我们进入福分之中，却是我们忘却的，现在只看我们的主。【出6：6/8】注意这段经文里有六个「我要」：「我要用伸出来的膀臂重重的刑罚埃及人，」「(我要)救赎你们脱离他们的重担，」「我要以你们为我的百姓，」「我也要作你们的神，」「我要把你们领进去(迦南地)」「(我要)将那地赐给你们为业。」神再一次向摩西申明他的誓言，必救以色列人脱离埃及的重担，要作他们的神，将他们领到迦南地。只是他们因苦工愁烦，而下肯听摩西传告的话，摩西就再说以前推辞的话，但神却吩咐他们往前进行。摩西和亚伦部是从利未族生的，所以要特别记载他们的谱系。虽然流便和西缅在利末之前，但因故未被拣选。利未本与西缅同犯罪过，却因出了摩西、亚伦及利未子孙站在耶和华一边而被选（出32：26、28）。在这里也提到晚辈非尼哈，因他以神忌邪的心为念，特蒙神恩（民25：7/13）。摩西本来相信自己的才能。他有充分的理由自信。他生在当时科技最发达的文明古国埃及，在王宫受了最良好的教育，“学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”（徒7：22）犹太史学家约瑟弗说，摩西曾任埃及的统帅。依照古时领袖的资格，常需要具有驰骋疆场的将才，更需有折冲政坛的辩才。现在，摩西却向耶和华申诉说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？…看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”（出6：12,30）这不是摩西的谦，也不是他的虚。许久前以色列人的拒绝他，在他心灵上留下极深的伤痕。四十年旷野的生活，使他对自己另作评估。在四十岁的时候，他仿佛是拔山盖世，自以为可以把地球扛在肩上，只是不曾考虑自己的立点。寄居在米甸的日子，他娶妻生子，牧放羊群，没有一只羊会跟他讲话，尽多静思的机会；摩西不是儿女情长，却不免英雄气短：回想在埃及，他曾想到可以在同族中工作：为了护庇同胞，打死一个埃及人。“他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们，他们却不明白。”（徒7：25）没有人认识这位民族英雄，没有人接受自命的领袖。那次失败使他惧怕远逃，不仅羞耻，更拆毁了他的自负自信：原来以色列人只接受埃及人的领导，怀疑自我是对的，但不要忘记神。摩西把神的信息，传给以色列人听了。但以色列人没有反应，使他失望。神并不准他放弃；而且不退反进，竟要他去见法老，要法老让以色列人出埃及。这岂不是与虎谋皮？摩西再也没有兴趣，尝试另一次的失败，逃亡。他宁可认输，免得麻烦；但神有祂的时候，祂的旨意必要成就。神说：“我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神；你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕，以撒，雅各的那地，我要把你们领进去将那地赐给你们为业。我是耶和华。”（出6：7/8）神叫摩西把注意力转向神，不要只衡量自己；要把神放在自己这一边，天平所显示的分量，就不一样了。我不能，神能。相信神的救赎和引领，神既说了，祂的旨意必然成就。我们有理由怀疑自己，却不要怀疑神，要相信神。哈利路亚！
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢祢藉着聖灵启示祢自己，祢知道祢的儿女一切的难处，因祢是全能的神，在祢没有难成的事，祢不甘心使人受苦，在祢所命定的时候必要显明祢大能的作为，因祢是施行拯救的神，要败坏一切抵挡真道，逼迫选民的黑暗势力，祢也是守约信实的神，必照着我们受苦的日子使我们满得祢的厚恩，赐我们天上永存的基业，使我们有活泼的盼望，住在地上以祢的信实为粮，敬虔度日，也作祢合用的器皿，基督耶稣的精兵，为真道打那美好的仗！直到那日！阿们！