从“赢在射精前”看社会阶层流动性问题

总有人关注，社会阶层的流动性是不是已经死了，寒门是否再难出贵子？明显不是的，因为向下流动的门一直开着。这虽然是个调侃的段子，却从侧面反应了广大的中下阶层的焦虑。

以教育为例，从上海幼儿园的幼升小事件里，我们感觉到了莫名的焦虑；再到香港纪录片 《没有起跑线?》 的热播，里面的观点“赢在子宫里，赢在射精前”我们感受到的就是恐慌，深深的恐慌。纪录片里的父母，精确计算小孩的出生时间，从胎教开始就以高考的姿势备战，把所有的资金与精力投入到了小孩的精英教育上，【不能让孩子输在起跑线上】这种想法，拼命投教育，真的正确么？中下阶级本没有什么可以失去，反而像中上阶级一样矫情，焦虑起跑线的问题，砸锅卖铁参与富裕阶级的教育军备竞赛，然后淘汰出局。你所穷尽一生的终点可能就是上层的起点。社会错配资源下的中下层错配资源，可能导致孩子和家庭都失去未来。

赢在起跑线，本身就是个伪命题。一边是中层穷尽一生努力的更上一阶层，一边是新闻里报到的6102万以上留守儿童，本质就是社会资源出现了错配。在这个问题上，日本的经济学家宇泽弘文在多年前就关注了社会共通资本的研究，他提出了这样的反思：我们推崇着匠人精神，却以把孩子送到技校为耻，我们拼了命的让孩子学习钢琴、艺术、英文；我们希望吃着有机食品、呼吸新鲜空气、享受大自然的馈赠，却在报考学校的时候，紧盯金融、经济、法律，对农业、牧业等专业视而不见……长此以往，资本主义即使在市场这个看不见的手操控下，社会的资源也会发生错配，要市场进行自我纠正，代价是惨痛的；那么社会主义呢？社会主义的政府管控下，情况会有不一样么？我们看一下四周，并没有。那我们要怎么做才能改善农村凋敝、城市困境、环境污染、医疗冲突、教育功利化的问题？

宇泽弘文提出了社会共通资本这个概念，他认为，制度主义是超越资本主义和社会主义的概念，是一种近乎完美的存在，对这一理念，他集结成册以《社会共通资本》一书推广他的理念。

书中介绍了社会通用资本的概念及其作用和影响，针对构成社会共通资本的要素，即自然环境、农村、城市、教育、医疗、金融等逐项进行分析，明确各个要素在社会、经济中的角色与作用。

在第二章【农业与农村】中，他提出，日本在上个世纪在经济高速增长时期，农业和工业之间的差距不断扩大。个体农民逐渐对农耕失去了积极性和主动性，他们甚至开始期待自己的后代能够离开农村，移居到城市从事工业生产。在这种情况下，需要稳定的保持农村的规模在整个社会中处于理想的水平，并创造条件，弥补农业和工业之间的差距，给予一定的收入补贴，对专职从事农业生产的农户提供补助。最根本的就是，从事农业生产意味着封闭自己在一个狭隘、守旧的环境中，难以预见新的发展与获得职业满足感，要从本质做出改变，引导年轻人从事农业工作，必须对农业的结构制度做出改革，即农耕外延，包括从事以农产品为中间产品进行的加工和其他生产活动，以及销售和研究开发活动，使农耕的规模和组织具有综合的业务形态。

这个现象跟当下的中国一模一样，我们的耕地被破坏，我们的林木被盗伐，我们的海洋被污染……在这个过程中，一部分人功利化的投身城市的基础化建设中，一部分人圈地盖楼等拆迁，而一小部分人缺趁着电商的风做起了农村电商，即为传统的农耕添加了销售与研发活动，很好的利用了社会的共同资本进行生产活动。要知道《社会共通资本》这个概念，宇泽弘文在2000年之前就提出了，如果我们能获取社会经济发展的前置信号，我们还会抱怨社会阶层流动性的问题么，前期从事电商的卖家现在已经实现财富自由了呀。

所以回头看，社会阶层流动的问题，从来就不是问题，向下流动的门始终敞开，向上的亦然，重要的是，找到那些向上的前置信号才是关键点，希望你找到并如《社会共通资本》书中所说，我们都生活在富足的社会，最大限度的实现自己的梦想、拥有稳定幸福的家庭。