所向披靡，你需要做到这一点

《我们这个时代，阿伦特为什么重要》这篇文章里作者提出这样一个观点：

按照现在正流行的知识论主张，人类可以共享的经验正在面临坍塌的危险：一方面传统无法提供某种历史的样本，给我们复杂多变的现实提供借鉴；另一方面，现实正在发生一场巨变，这场巨变之中，人类现有的经验无法应对瞬息万变的现状、达成共识，所以才导致一种碎片化的生活主导着世界的核心。

《不要让别人的大脑替你思考 》这篇文章中作者说 ：碎片化信息的本质特征，就是短、轻、快。它们追求的不是真的教会你什么，而是获得传播。为了传播，碎片化信息会把知识简化，压缩，删去大量的细节和逻辑，只呈现给你一个足够强烈的结论。你以为你在思考，其实，你只是在接受别人思考之后，灌输给你的结论。你以为你在学习，其实，你只是在用对大脑的刺激，来代替真正的学习。

碎片化已经成我们生活主导核心，但是碎片化的传播，是用别人的思考对我们的大脑强行灌输，并对我们大脑形成刺激，来代替真正的学习，而这种学习方式会让我们看起来很努力，依然没有真正的进步，你通常会陷入一种，你懂的道理很多却依然过不好这一生的常态。

                    01无思之人的可悲

在电影 《阿伦特传记》里有这样一个镜头，纳粹战犯艾希曼在接受军事法庭裁决的时候：面无表情的说“我没有犯任何错误，我只是在执行命令。”

阿伦特形容艾希曼这位纳粹战犯时说：“他并不愚蠢，他只不过不思考罢了——但这绝不等于愚蠢。是不思考，注定让他变成那个时代罪大恶极的人之一。”（《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告》）不会思考，不想思考，懒得思考，让别人替我做主思考，作出判断，是这种人身上最大的特质。而这种无思之境况，并非只能描述那些犯下杀戮之罪的犯人，而是身边任何一个普通人。

试想在这个娱乐至死的时代里，我们每个人都“拿来主义”而没有 “取其精华，去其糟粕”的思想。那么人人都将会成为下一个艾希曼。

                    02常思之人优势

《结构思考力》一书说思考是：让隐性思维显性化、显性思维结构化、结构思维形象化。换句话说就是理解、重构、与呈现。

有一个朋友是学心理学的，每当他看完全读懂一本书后，都会在朋友圈发一条这样的状态：太烧脑了，这本书快把我折磨疯了，我得出去放松放松。

一本书为什么会把他折磨疯？原因很简单，他在看书的过程中思考了，只有不断的思考，才会有那种被折磨疯的感受，就像我们在做一道非常难以理解深奥的奥数题一样。而这种折磨的过程正是我们一点一点进步的过程。

这个过程在我们看电视的时候肯定不会有，全神贯注地看电视就好像是我们吃饭的时候会夹菜一样，顺其自然不用思考，整个过程都非常机械化“拿来主义”觉得好笑就跟着笑，觉得感动就跟着哭，情绪都是随着电视情节的变化而不断起伏的，根本不用我们思考。

我不断地看到有些人在生活中越过越好，他们不是最聪明的，甚至不是最勤奋的，

但他们是学习机器，他们每天夜里睡觉时都比那天早晨聪明一点点。

《花开月正圆》的这热播剧中，孙俪饰演的女主周莹 为了治好夫君的头晕病，跟着洋人进了教堂，取药。在那个所有人都觉得洋人是“怪物”的年代他这样做无疑会遭到家人责备，谴责。

果不其然回到家中被公公婆婆责怪，丈夫也说他不应该和洋人一起，太危险了.

丫鬟说：“听说洋人吸人血，扒人皮。”

周莹反问：“你见过洋人吗？你去过教堂吗？”

“没有，都没有，只是听说。”丫鬟回答

所有人都觉得洋人是种可怕的生物，从来不去求证，也不去思考，更不会去尝试了解，他们宁可去相信道听途说的，也不愿意像周莹一样去试探一次。宁愿相信教堂里停满了婴儿的尸体，也不愿意去思考为什么洋人吸别人的血而不吸我的血？为什么洋人的语言和我们是一样的？难道吸血鬼不怕太阳吗？

洋人的药治好了丈夫的病，丈夫得知真相后仍然觉得妻子这样做是危险的，不应该去主动接近洋人。固步自封，对新鲜事物思考与探索是那个时代的通病。

                      03如何思考

独立思考需要我们对一个新的概念，提出问题，分析问题，解决问题如此循环直到我们完全弄明白为止。

柏拉图说：“哲学就是觉醒，而觉醒意味着与沉睡彻底决裂”。

思考又何尝不是一种觉醒，思考就是不断与我们已有概念发生冲击，在不断提出质疑的过程中让我们得到强有力的蜕变。

一、学会提问自己：

二、在质疑中自己寻找经验

三、在经验中不断质疑，这就是整个思考的过程。

学会思考不会让我们一下子变得多么与众不同，但至少会让我们和之前的自己有一点点不同。

阿伦特在《思考与道德关切》一文中所总结的，学会思考不可避免地会对所有已树立的尺度、价值和善恶准则，有种破坏性的效果。而那些无思之人，陷入思想瘫痪的人，某一天，会成为另一个艾希曼。