张艺谋对长城历史的“悟”VS李少白对长城壮美的“看”

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    长城，是地球在外太空的地标，是世界七大奇迹之一，也是中华民族的文化图腾。长城，早已深入中华民族精神深处，也让全世界感叹其辉煌。美国曾有位总统说过“只有一个伟大的名族，才能造的出这样一座伟大的长城”。

    当前热映的电影《长城》的导演张艺谋在接受《南方周末》记者采访时表示：长城是中国精神的象征。这支部队里保家卫国的情怀，也恰巧符合宋代家国情怀强烈的历史，这种精神写照就是血肉长城。

  在长城上作战，这是第一次，在大荧幕上切身的感受，震慑观目。沧桑几度峰烟里，锦绣依然怀抱中，且不讨论深陷国人双重标准评价体系中的电影《长城》的艺术性，电影本身的中国元素足矣让我们铭记历史，展望未来。面对历史，我们不仅有“雄关漫道真如铁”的豪迈，也有“而今迈步从头越”的现实。  

  长城是一种象征，叹其衰，奋其神。作为摄影素材，长城也为展现中国历史文化提供了无限的可能，无数中外摄影人为之梦牵魂绕。多少人用毕生的时间拍摄长城执着而不倦，多少人往还百次爱恋而不疲。  

    李少白老师，作为早年拍摄长城的代表人物，在国际国内有极高的知名度。他镜头下的长城，或巍峨、或悲凉、或壮美，但总能够感受一股力量，总有一种凛然正气在里面，那是用心感受的历史与现实的心灵碰撞。

    摄影，是他对于长城的喜爱方式，又可以说是长城促成了他摄影的欲望。久而久之，这也成了他的一种情结，一种与长城的不解之缘。李少白老师从他独特的审美视角，透过表象突出了长城的善和美——德乃善，法乃美。善指长城为保万民而生，美指的是其次序、秩序之美。

    以下，跟随李少白老师的“看不见长城”走近长城，看看他如何运用光影表达这一历史巨作。

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比如下面这张摄影作品，采取远近构图，画面前景的石山具有极大视觉张力，当观者顺着视线往右上角移动，烽火台迅疾映入眼帘。电影《长城》里将士们齐唱过如下的歌谣：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。照片对历史的定格，让人感到似乎昔日的古战场刀光剑影依然历历在目。

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   张艺谋在《长城》这部电影里，反复告诫我们，敌人在进步，在强大，我们更要勇于创新，开放文明。黑白长城，将岁月的沧桑印在一砖一石，将历史的警钟铭刻在斑驳的墙上。

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古迹是生命的断层，它使冰冷的历史获得血肉。明、清、至到现代文明，四百多年，如鸟振翼之一瞬，如弹指一挥间。历史在这里沉寂，空气中流动着尘埃的气味。

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长城，是中华民族的一种情节，它如飞鸟般冲破岁月的尘埃，折射出历史的印记。阳光正好，风吹动着树木。脚下的长城，像一座巨大而孤独的界碑，悼念着皇帝们未能完成的梦想。

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电影《长城》再现的古老烽火台上，狼烟已经不再升起，曾经的鼓角争鸣刀光剑影早已退却。长城的历史云烟，早已溶入不同地域的自然环境之中。

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记得有这样的话：“时光深处，把寒凉轻盈在过往的云烟里，把牵念温暖在掌心的纹路里，以静水深流的姿势，安然着幸福。只要心存豁达，便能看到世上最美的风景。"

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建筑之美，其实是它背后的抽象之美，如人类的想象力以及道德情感规范。就像康德所说，最令他震撼的是星空和人类的道德准则。长城令世界震撼，在于它在空间上制造了一种令人震惊的秩序，并且一直存留至今。

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长城，有如蜿蜒盘旋的巨龙横卧之上，包揽大场景一览无遗之效果，画面的纵深感强。

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缥缈如烟把长城装扮的宛若仙境。云海随风飘浮摆动，如青衣的水袖灵动飞舞。太阳时隐时现，一幅构图精巧极富神韵的天然水墨画便遥挂在天边。

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从荒芜到新生，再从繁盛到寂寥，长城历经：春生、夏长、秋收、冬藏。我们的心境，伴随着长城的四季枯荣，也在经历着轮回有序的历程。

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“统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。只今已勒燕然石，北地无人空月明。”诗人的心声可谓那段历史的最强音。陆游，刘禹锡等诗文大家风尘仆仆而来，黯然写下诗句。

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古人对人造景观的最高评价就是“虽由人作，宛自天开”，人造景观的终极目标是天然。长城要突出表象的美，必须借助于自然力量。        

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以下几张作品呈现局部破损的城墙，表现长城历经战火与岁月的沧桑。

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重复产生韵律，产生艺术，重复得越多，韵律感越强。长城之所以被称为人类奇迹，是因为它制造出超乎想象的秩序感，让人卑微和窒息。

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长城春花，花开时间独具特色，次第开放，一方开罢，他方登场，各领风骚，无争奇斗艳，映衬山峦。

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“T”字型构图，前景的残墙引导观者的视线伸向天边，旷远至极，给观者留下想象空间。

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恰逢长城落雪，登峰看长城挺立而天寒。美是素净，美也是醉落云间，蓝天忘怀。

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红日点燃了天宇，点燃了云霞，天际立刻成燎原之势，整个长城笼罩在一片红色中，烽火台那一刻在人类渺小剪影的衬托下，美而悲壮。

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李少白老师长城作品还有含有人文地理信息，石窟顶上存有的一座长城烽火台趣味十足。

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